A kölcsönhatás az egyén és a társadalom 1
- pszichológiai szint: ez közvetlenül interperszonális kapcsolatok „ember - ember”, „az emberek - más emberek.”
A tanuló az oktatás szerepe a szocializációs folyamat lehet különbséget tenni a két megközelítés: a szociológiai megközelítés - a társadalom, és pszichológiai - részéről az egyén. Az első esetben az eszköz a szocializáció azok a rendszerek, a társadalom, hogy befolyásolja a tagok. Ebből szociológiai megközelítés szocializáció eszközeként befolyásolni a társadalom használja egyénekre gyakorolt hatás. Pszichológiai megközelítés szocializációs utal, hogy a mód, ahogyan az átmenet a nyilvános a belső szerkezetét az egyén.
Tanulmányozva szocializációs probléma, a kialakulását a személyiség felkérik, hogy mérlegelje kapcsolatban befolyása az egyéni jellemzők az ember és környezete számára.
Különböző társadalmi változások hatással lehet a személy mind pozitív, mind negatív, a képességét, hogy sikerül függ az egyén lehetőségeit alkalmazkodni az új körülményekhez. Mivel a személy nem lehet előre elkészíteni, hogy a különböző változások, akivel szembe kell néznie, hogy képesnek kell lennie arra, hogy megtalálják, és navigálni a rendszer, az összeg az asszimiláció különböző elvárásoknak.
A gyakorlatban az oktatási intézmények a szocializáció mindig relatív. Legfontosabb az oka ennek a relativitás.
1. Figyelembe véve az egyéni jellemzőit minden diák nem csak, hanem diákcsoportok, az azonos funkciók.
2. Figyelembe véve a személyiségjegyek, amelyek fontosak a szempontból a tanítás.
3. Mérlegelni személyiségjegyek, amelyek fontosak az adott tanuló.
Felhívjuk a figyelmet arra a tényre, hogy vannak bizonyos nehézségeket, amelyeket az ember a felbontás a különböző problémák az élet. Néha van egy vágy, hogy feladja a használata ismert módon oldja meg a problémát, és közvetlenül alkalmazni az élményt.
Meg kell jegyezni, hogy ezek a jellemzők az érett személyiség fejlődését érdeklődés kapcsán a befolyása a szocializáció és kialakítását. Fontos jellemzője ennek a folyamatnak a saját forgalomban mély lezajló folyamatok egy személy, ez van. E. bemutatott lejárat epizód töltelék élet azt jelenti, hogy az unió eszközök, összevonása szocializáció és individualizáció folyamat egyetlen fejlődési folyamat az egyén.
Jelentős szerepet ebben a folyamatban közötti kölcsönhatás szocializáció és individualizáció oktatás. Szerepe az egyedi, jelentős és észrevehető. Az a felismerés, a személyiség a világ, amelyben kifejlődött, alakul hatása alatt ezek az információáramlás.
2. A tudás, szabványok, előírások, megtanulta a folyamat a képzés és az oktatás.
Az információ, hogy a vállalat szándékosan és szisztematikusan vezeti a személy nem képez hiedelmek és világnézet a rendszer egyes. Csak kombinációja révén megszerzett tudás megfigyelés és a gyakorlat interperszonális kapcsolatok által kialakított emberi tudat. Ez a folyamat egy fontos és szükséges feltétele az átalakulás tudás hiedelmek és viselkedési szokások. Fontos megjegyezni, hogy a folyamat kialakulásának vélemény szorosan kapcsolódik minden gyakorlati emberi tevékenység. Az a tény, hogy a folyamat nem pusztán szellemi, nem csökkenti a jelentőségét és az oktatás szerepe.
Így az oktatás szerepe a szocializációs folyamat a személy:
3) határozza meg az eredmény a tanulás, normák.
A probléma az egyéni szabadság. Az egyéni szabadság elválaszthatatlan a szabad társadalomban. Végtére is, a cél az, hogy hozza az embereket, nem csak az eredmény az ő akarata, ugyanakkor ezek miatt a status quo, körülményeit, a közéletben. A körülmények a társadalmi élet teremt az emberi sokszínűség célok, számos lehetőséget és eszközöket dolgoz ki. És minél több teljesen és pontosan megbecsülni a személy tényleg lehetőségeket és a közösségi fejlesztési források, a szabadabb ez az ő döntéseket és intézkedéseket, annál több szoba nyit promóciós célokból, és megtalálja a szükséges forrásokat, amelyet a társaság a rendelkezésére, annál nagyobb az esélye, kreatív építése egy új és a személyes szabadság.
Társadalom, a szociális feltételek - előfeltétele az egyéni szabadság. Azt azonban nem szabad megfeledkezni a belső ember szabadsága, lelki önrendelkezés (szabad szellem, a hatalom az ember felett a saját test és a lélek). A személyes szabadság közvetlenül kapcsolódik az emberi felelősséget minden tetteik és intézkedéseket.
Felelősség - magatartás, a hajlandóság a felelős személy saját maguk és akciók a követelményeknek a társadalom egy csoportja más személyek követelményeknek. Felelősség, mint a szabadság, csak érzékelhető. Elfogadta az ember, mint az szent kötelessége, a jobb oldalon, a feladata, hogy intézkedjen az adott körülmények között ez így és nem másképp, és hogy teljes felelősséget vereség esetén vagy kudarc. Felelősség egy belső érzékelés és az elv a gondolkodás és cselekvés a személy nem spontán, akkor keletkezik a folyamat az oktatás és az eredmény minden gyakorlati tevékenység az egyén. Felelősség, mint a szabadság, oszthatatlan. Azonban, mint a szabadság, akkor konkrétan kimutatható különböző formái: jogi, erkölcsi, politikai, gazdasági, esztétikai. Minél szélesebb körét az egyén szabadságának a társadalomban, annál fontosabb, hogy nem csak a felelős a saját tevékenységükért, hanem a mások cselekedeteit, és fordítva, a korlátozás a személyes szabadság és a társadalmi felelősség és a mécsesek. Felelősség - a szabályozó egyes intézkedések, a belső rugó emberi fegyelem és önfegyelem, amely nem teszi lehetővé, hogy fontolja meg, és használja a szabadság, mint az engedékenység. Ez az a fajta kapcsolat a szabadság és felelősség tükrözi az adott történelmi jellegét közötti kapcsolat az egyén és a társadalom számára.
Szabadság és felelősség mindig nyilvánul meg egy adott tevékenységet, amikor az ember a törekvés érdekeiket, így a választás a célokat és hordoz tudatos cselekvés, hogy elérjék. Megvalósult az objektív bizonyíték a szintet (határértékek) annak a szabadság és a felelősség. Az embernek nincs abszolút szabadság, és így a felelősség, függetlenül a hatalom a lélek, törekvések és vágyak számukra, hogy felismerjék, hogy nem rendelkezik. Szabadságát, és ezért a felelősséget, mindig relatív, függ, változó, és egy bizonyos intézkedés - túl a képességeit azok végrehajtását.
Az intézkedés a szabadság és a felelősség függ a tárgyi feltételei az egyén életében, valamint az is, céljai azt tűzte és amely megteremti annak tevékenységét. A személyiség nem egyszerűen kiválasztja a cél az, hogy az általa kínált társadalom, ő felveszi őket abból a szempontból, hogy lehetőséget e célok megvalósítását ez az adott körülmények között az életük. Az igazi lehetőség a személy a választási és az intézkedéseket, bár lehet nagyon széles, azonban nem lehet korlátlan. Ez azt jelenti, hogy a szabadság maga belső ellentmondást, homályos lehet a felelős személy rögzített csak situationally. Egy személy hozzáértéssel és felelősséggel, hogy a választás a különböző a különböző lehetőségeket, és gyakorolja az autonóm cselekvés csak belül meghatározott műveletek és annak alapján. személy túlmutató helyzete sajátos tevékenysége szükségessé neki a mester egy új képesség, hogy szabadon tevékenykedhetnek. Freedom sokrétű, ezért nincs határa az egyes mastering a különböző típusú és arcok. Ebben az összefüggésben beszélhetünk gazdasági, politikai, szellemi szabadság, ami különböző személyiség.
Az emberi tapasztalat és a tudomány azt mutatják, hogy még a leginkább látszólag irracionális emberi cselekvések mindig okozza a belső világ egy személy vagy a külső körülmények. Az abszolút szabadság az akarat - absztrakció az igazi folyamat kialakulásának az emberi akarat. Persze, az erős akaratú személy döntését kapcsolódó kiválasztási célok és motívumok tevékenység alapvetően az határozza meg a belső világ, a világ esze, hanem azért, mert ez az ember belső világa, illetve a világ a tudat nem ellenzi, hogy a külvilág, és tükrözi a külső objektív világ. események dialektikus kölcsönös függés ez a belső világ tükrözi a dialektikus összefüggés a jelenségek a külvilággal. Objektív meghatározását (ok-okozati) a világ jelenségeit, hogy szükség van egy objektív természeti világ tükröződik a tudatosság formájában logikai és pszichológiai szükségszerűség összekapcsolása az emberi gondolatok, oktatási képek, elképzelések és ötletek.
Szeretnék néhány példát kimutatások különböző filozófusok személyiség.
Leontiev KN javára fényes személyiség típus. Számára sokkal fontosabb, mint a szélsőséges és középszürke. Alapján egységes, az egyenlőség, a egyszerűsítés azt írja, nem született zseni, és eredeti gondolkodók. [VI Lavrinenko, p. 157].
Amellett, hogy ezek a megállapítások, sok más, hiszen minden filozófus igyekszik megmagyarázni bármilyen kérdés merül fel az emberben. És az egész nép, sem a filozófusok próbálja megmagyarázni mindent, ami így vagy úgy lehet magyarázni.
Ebből az alkalomból, van egy csomó vita, egyet nem értés, de nem adja fel filozófus, amiben hisz.
Személyiség jellemzi, mindenekelőtt az emberi tevékenységek. És ha valaki valóban hiszi magát, mint egy személy, vagy arra törekszik, hogy neki, ő legyen felelős, nem csak a saját gondolatai, hanem mindenekelőtt a tetteikért. Teljes szabadságot, mint az abszolút igazságot, soha nem érhető el. Az igazság a szabadság mindig az úton. Minden személynek kell vetni a „szabadság” a felelősség, hogy szükség van a és az elkötelezettség a közösség egésze és az egyes.
1. Vegye E. játékok, amelyek játszott felnőtteknek és gyermekeknek egyaránt. - M. 1988.