Mi ad Advaita és a felvilágosodás
- Ez a kérdés jelenik meg, mert a felfogása magukat elválasztva egyénként játékos a sakktáblán. Ott van a többi játékos, és én is szembenézni velük, és valami megtörténhet. Ezek ölni, vagy megölöm magam. Azaz, én egyfajta kapszula, hogy én is a bőr alá, és a bőröm ez nekem. És az összes többi nem rám. És az egész ezek az emberek itt töltött kapszulák, elválasztva egymástól, és mindegyik felel csak a saját bőrét, és nem több.
De a lényeg Advaitist világérzékelés, ahogy fogalmazott, hogy nem látják magukat, mivel ez egy test, mint ez a személy. Testem elválaszthatatlan a helyet nem lehet elválasztani a többi ember, és nem vagyok ez a test. Minden, ami történik egyfajta homogén kása, amit nem, azt nem lehet megkülönböztetni, hogy valami külön.
Ha a testem ölni, akkor ne öljön meg. Ha a testem fáj, fáj nem én.
- Te teszteltem?
- Természetesen. Nézd, az ego a megítélése magát, mint egy különálló személy, hogy az, amit szeretne az egód, hogy adjunk valamit, hogy van, azt szeretnénk, hogy némi előnyt maguknak. Szeretné, hogy megvédje a ego minden negatív hatásai a halál a fájdalom a veszélyeket. Ez az, hogy egyenesen egy hirdetőtáblát rovására valamit, ebben az esetben rovására Advaita. De semmi sem segít. Az ego nem a tiéd, akkor nem védi őt semmilyen módon. Nem tudja tartani mindig ugyanabban az állapotban, ez mindig változik, mindig lesz veszélyben, akkor mindig érezni a fájdalmat. Mindaddig, amíg nem veszít az ego, amíg nem hagyja abba, hogy az ego, de ha lesz a világ, ha éppen körül.
- Megértem, hogy. Én mindig aggódik ebben a kérdésben, annak ellenére, hogy az összes tanítást mondanak a pusztítás az ego, de a mai világban fenyegeti a halál, azért, mert nem tudja megvédeni magát. Az ego olyan, mint egy védelmet veszélyeket, hogy van, szüksége van egy egészséges ego. A magasabb szintű tudatosság, értem, de az itt élő nélkül az ego egyszerűen lehetetlen. Az ashram Indiában, talán, de a moszkvai vagy Mytishchi irreális.
- Értem, amit mondasz.
- És tudom, hogy mi a tanítások azt mondják, de talán ma igazán pusztító, hogy így gondolja? Ez nem tud pihenni, és fordítva, megszabadulni a fórumon, tesszük magunkat nagyobb veszélyben?
- Ön nagyon jó dolgokat mondani. És amit mondok, hogy én adok, az igazán veszélyes. És tudom, hogy ez tényleg veszélyes. De ez veszélyes szinten félreértés, amikor az ember megérti félbe.
- Mondd el, hogy ez a megértés a teljes és fél? Az emberek kezdik használni azok, akik megszabadultak az ego.
- Vegyük például a Jézus, az egóját nem pontos, ezzel nem lehet vitatkozni, és ezzel egyidejűleg a lábát ne törölje. Volt még egy eset, amikor feloszlatta a kereskedők a templomban, hogy van, ő nagyon komoly és kemény ember, a megfelelő pillanatokban. Semmilyen esetben nem hagyta magát, hogy törölje a lábát. És míg ő nem volt az ego.
- Ez egy nagyon jó pont. Nemrég beszéltem egy barátommal, és azt mondta, hogy most talán az idő más Buddhák. Például: az egyik a felvilágosult tanítványai Osho elment a busz és a sofőr a buszon, teljesen tudatosan, az utasok, akik az utazás alatt ashram, kereteit a banditák, hogy egy különleges utazás az út, ahol várták a rablók. És ő, hogy egy megvilágosodott személy, nyilvánosan átadta a vezető az állkapocs. Tehát azt mondom, talán most van itt az ideje a Buddha, ami néha ad az állkapocs, és néha szerény?
- Az a tény, hogy érzékelik a személy, mint egy ág. A férfi, akit egyértelműen ábrázolják, és te beszélsz vele, ő alázatos, ő megvilágosodott, ő a jóság, és így tovább. Ő az, de ez nem az. Van egy patak, egy hatalmas folyam kezdődött millió évvel ezelőtt, és most itt valósul itt. A közvetítés itt az illúzió a fenomenális világ itt. Ezután kezdte millió évvel ezelőtt, és az emberek nem viselkednek másképp, hogy megvilágosodott vagy három, akik elvesztették ego. Még ha ez a személy megöl valakit, akkor nem jár el másképp, mert nincs elválasztva létezését, azt oldjuk meg. Ő a művelet nem tetteit. Úgy viselkedik, nem azért, mert a megvilágosodás vagy nem felvilágosult, nem azért, mert nincs ego, vagy az ego. Ő dolgozik, mert nem tud eljárni, mert a keresete.
És akkor ott van az egyes. Van egy áramlását az élet. És azt mondta, hogy nem a helyes dolgot, de ő rossz lehetetlen.
Az igazi alázat az, hogy lehet, hogy az áramlás az élet. Ha az irodában Naham - menj, és töltse a fejét.
- És mivel Advaitists csak néha agresszíven reagálnak az agresszió és ez rendben van?
- Ellenkező esetben, ha csak enni?
- És én nem látom értelmét más módon reagálni. Nem kötelezik, hogy valaki viselkedni egy bizonyos módon, és senki ebben nem hívja, mert nem tudom, mi a helyes és mi a rossz.
- Senki sem tudja! Az a tény, hogy az ügyet! És azt mondja, „akkor ad egy arc vagy nem?” És képes megfelelően adja őt, és talán rossz? Ki a bíró itt? A bírák nem.