Az ortodox templom
Fejezet: A teozófia
Teozófia, vagy az Isteni Bölcsesség - misztikus tan, amelynek alapja az okkult tudás.
Teozófiai rendszerek ősidők óta ismert. Ezek virágzott a keleti alapján brahmanizmus és a buddhizmus. Spirit teozófia behatolni neoplatonizmus, és más vallási és filozófiai rendszerek a hellenisztikus korban. Gnoszticizmus lehet tekinteni, mint egy szintézis legfontosabb teozófiai vallási rendszere az ókori világ. Teozófia jellemzői észleltek a középkorban, mint a szekták, mint a katharok (Albigensesekkel), a műhely az alkimisták és a Rend a rózsakeresztesek. Ez sok közös teozófia szabadkőművesség. És itt-ott hirdesse az igazi ezotéria (elvileg a belső, rejtett tudás csak „dedikált” ért el magas színvonalon a vallás vagy kultusz), és így - a követelés, hogy a szerepe az új világvallás.
Érdemes megjegyezni, hogy minden teozófiai folyóirat van egy közös szimbólum a szabadkőművesek: - Star Davila (két átfedő háromszögek), öves egy kígyó, amelynek feje hiányzik a farkát. Ugyanez szimbolizmus is az okkult. A korszak a reformáció, majd később teozófiai kifejlesztett anabaptistáknak Boehme iskola, Swedenborg és mások. A belső jelentését teozófiai rendszerek különösen világosan kiderült, a modern időkben a teremtés után 1875-ben „a Teozófiai Társaság” E. Blavatsky. Szerint a legtöbb Blavatsky „A Teozófiai Társaság” kell állnia, a tudósok okkultista és kabbalista általában szenvedélyes régészek és egyiptológusok, hogy képes tenni az összehasonlító vizsgálatok spiritualitás és mágia az ókori Kabbala utasításokat. Továbbhalad cél a tudományos jellegű, bár misztikus tárgyak. Ezek és még kifejezettebben mondásait Blavatsky adott a könyvben Vsev. Szolovjov "Modern Papnővel Isis", St. Petersburg. 1896
Legújabb indiai hírnökei az igazság, az orosz „Antonovites” és „Ivanovo” megszállottan ugyanaz teozófiai aggodalomra.
Teozófiai tanítások által megfogalmazott E. Blavatsky és követői: Annie Besant, Krishpamurti, Dr. Pascal Európában és Amerikában, Kamenka Oroszországban (ő vezette az orosz Teozófiai Társaság elején a század), egy összeállítás az összes misztikus tanításait a keleti, a gyakorlatban podtverzhdayushee ártatlanságát segítségével különböző okkult eszközökkel. Szerint a legtöbb Blavatsky azt fejezte ki a tant könyvében „Isis Unveiled” csodálatos módon diktálta neki tibeti Mahatmák.
Az összes külső különbség teozófia, jóga, antropozófia, (ami őse volt R. Steiner) a fő - nézeteit Isten és az ember egyesül. Az egységben ellenzik keresztény tanítás.
A teozófia, mint a többi fent említett tanítások, Isten hangsúlyozta elvont jellegű. Ő - személytelen és szinte teljesen passzív kapcsolatban az emberiséget. A következő feladatban van fogalma a nappal és az éjszaka Brahma, amely szerint az inhalálás alatt (nap) Brahma tűnik világegyetem és az Ő kis részecskék ( „I” ember) öltözve különböző szervek - fizikai, asztrális, mentális, és mások. Ez az élet. Ahogy kilégzéskor a (éjszakai) Brahma, mind elpusztult, és az emberi „én” - részecskék Brahma vissza, ez feloldódik. És így tovább a végtelenségig: a megjelenése és megsemmisítése világok, örökké ördögi kör. Az ember még menthető, ha egy sor inkarnációja. Tyúkok kilégzés és összevonása történhet vele. Man szerint ez az elmélet, nem Isten teremtménye, de csak a legmagasabb megnyilvánulása a természet. „Az ember csak mennyiségileg különbözik a környező világot, szellem és anyag mennyiségileg. És mielőtt a jelenlegi szinten, jött a természetes evolúció. " E szerint a tanítás az ember gyakorlatilag hiányzik, és nem arról, hogy mi az Isten ismerete nem tud beszélni, mert meg lehet tanulni valami más, mint te. Tény, hogy a Brahma keresztül azonos részecskék, a továbbiakban az emberi „én” ismeri önmagát.
Antropológia emberi nem-keresztény misztika ismerteti hét kezdődött (az antropozófia kilenc), összhangban semiplanovostyu természet és a világegyetem. A kereszténység felismeri három alapvető elv az ember - szellemében, lélek, a test nem folytat minden egyes bekapcsoláskor zúzás Ez azonban nem jelenti azt, hogy a keresztény aszkéták nem volt ismert éteri, asztrális és mentális testüket. A definíció szerint Macarius Nagy mindezen szervek alkotják a finom emberi test és a részletes tervezés az nincs szükség, mert az nem fontos az emberi megváltás. Keresztény szempontból szükségtelen skolasztikus tudás. Senki sem jut eszébe, hogy tanulmányozza a molekuláris szinten az autó motorja annak érdekében, hogy képes legyen a bekapcsolásához. Ugyanez őrület néz megértés az élet az emberi lélek racionális pszichofizikai. Asztrális síkon az okkult és a teozófia nem más, mint az ateizmus, át egy másik világba. Minden kísérlet, hogy behatoljanak a szellemi világ segítsége nélkül az Isten kegyelmének végződik a hiba a Sátán világban. Nincs semmi meglepő abban, hogy a teozófia különböző feltételezi, hogy összeolvad a buddhizmus, akkor a jóga, akkor az ateizmus, mert mindezt a tudást - „ki ez a világ.”
Lies, gyökerezik a fizikai világban - egy apró hazugság ahhoz képest, ami a szellem. Humble kocsmáros és a parázna könnyen kap megbocsátás. Büszke feddhetetlenségét írástudók - elutasították.
Alapján rossz és a bűn, a keresztény kinyilatkoztatás van büszkeség, „az elején minden rossz.” Érdemes megjegyezni, hogy még a koncepció büszkeség a teozófiai okkult könyvek rossz. Büszkeség Úgy értem, hogy csúnya hiúság, nagyképűség, üres önteltséggé minden esztétikailag sokkoló erkölcsi értelemben az ember. Ez is képezik az elítélés a mindennapi életben. Az alapot a büszkeség az okkult nemcsak nem teszi tönkre, de mindent megtesz, hogy táplálja az ember (egy példa a szellemi büszkeség, vagyis a bezárását „I” - .. Works a hamis messiás Krisna múrti).
A fő igazság teozófia, mivel lehetetlen, hogy összekapcsolják apostoli igazság, hiszen az igazság az a test feltámadását és az élő üdvösség Krisztusban az igazság a holt (folyamatban van) menedéket végtelen ciklusban okkult „self-help.
Lelki sötétség - ez nem ugyanaz, mint „erkölcsi sötétség” vagy „erkölcsi sötétség.” Az első angyal vétkezett, elsötétült, és vessem ki a menny nem azért, mert az erkölcsi rossz, hanem a lelki gonosz - büszkeség. És az állam a szellemi gonosz - sin sokkal veszélyesebb és istentelen, mint az összes, a test, az erkölcsi bukása az emberiség. Szellemi büszkeség nyilvánul egyfajta függetlenséget a Teremtő, a megvalósítása a „saját” teljesítmény és nem a bűnbánat. Ezért az Úr hozta az első boldogság lelki szegénység. A szegénység a lélek az egyetlen és egyedülálló tanítását az evangélium, amely nem ismer vallás a világon. A teozófia ugyanaz, mint a jóga és más gyakorlatokat, nagy jelentőséget tulajdonít az emberi személyes akarata. „Korábban, mint a rejtett erőt fog neked isteni, - mondja Blavatsky - a fog lesz a győztes a vágy testet. Nem lehet menni az úton, ne csináld magát ezen a módon. "
Teozófia rájön a vágy, a bukott terhelt bűn és nem a mester ezen a szomorú emberi igazság megragadja rejtett tőle a Teremtő a tudás.
Meg kell jegyezni, hogy a vallásos szellemben a teozófiában tényleg csak egy taktikai lépés kapcsán a kereszténységet. Kiegyenlítő magát a jogok és a kereszténység igyekszik csökkenteni az evangéliumot a szintet kinyilatkoztatás - még a modern főtt - pogány tanításokat és az ősi lzheuchitelnyh rendszereket. Elterjedt novoyazycheskih gyakorlatok, amelyek magukban foglalják a teozófia, miután közel kétezer éves keresztény uralom kultúra jelzi a közeledő apokaliptikus időkben. „Brotherhood vallások” azt jelenti, természetesen a vallás legfőbb vallás kell hirdetnünk, hogy a kemény explicit hamis próféták, amelyet az Úr figyelmeztette, például Blavatsky Besant, Krishnamurti Roerich és mások. Az igehirdetés egyenlőség továbbra prédikáló „szabadság, egyenlőség, testvériség”, már asszimilálódtak az emberiséget. Ez a beszéd valójában már durva prédikált egy új vallást nyíltan keresztény-ellenes (pl. E. A vallás alapja a relativitás elve minden vallás).