Amikor az ima kötelezővé tették a muszlimok imádkoznak előtt kötelező lett
Kérdés: Igaz, hogy az ima már szükség, amíg az éjszaka, amikor Isten mozgott a Próféta mecset Jeruzsálemben? Az ima a próféta tette ugyanúgy, mint mi most? Ugyanez ciklusok száma (raka'atov)? Amikor az ima tette kötelezővé az időben és ugyanabban a formában, amelyben mi most?
Egy hadísz a Night of át vezet al-Bukhari szám alatt 349 és muzulmán szám alatt 162 Anas anhu Allah, Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam azt mondta:„Allah küldött kinyilatkoztatás és elrendelte, hogy engem ötven ima napközben és éjszaka. És amikor lejöttem és átadta a Musa, megkérdezte: „Mi a vámok Isten fektetve tagjai a közösség?” Azt válaszoltam: „Elrendelte, hogy végre ötven imát.” (Musa) azt mondta: „Menj vissza a Lord és kérjen megkönnyebbülés” ... én visszatért a Mindenható Allah, majd Musa, béke legyen vele, amíg a Legfelsőbb Úr azt mondta: „Ó, Muhammad, az ötödik napon (kötelező) imákat, és mindegyikük (a) tíz. (Ezek) Ötven ima. "
A tudósok egyhangúlag kifejezte véleményét, hogy az ötszörös ima tette kötelezővé csak az éjszaka. További információkért tekintse meg a kérdésre adott válasz száma 143111, valamint a munka Ibn Rajab „Fath al-Bari„(T. 2. S. 104).
Ibn Kathir, de könyörülj rajta, azt mondta:
„Amikor egy másfél év előtt a migráció (Hidzsra tagja) volt átvitele éjjel Allah köteles volt az ötszörös ima. Feltételek annak végrehajtását, oszlopait és csatlakozik vele, azt magyarázták fokozatosan (miután) „(Tafsir Ibn Kathir. T. 7 S. 164).
Miután a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, bemutatva az időben az imádság jött Jibril, béke legyen vele.
Ibn Shihab narrátora, hogy egy nap „Umar ibn” Abdul'aziz halasztani ima. Azért jöttem, hogy neki „Urwah ibn al-Zubayr, és azt mondta, hogy Ibn al-Mugyra Shu'bah lenni Kufa, néha késik az ima, majd Abu Mas'ud al-Ansari azt mondta neki:„Mi az, Mugyra. Nem tudja, hogy Jibril lejött, és imádkozott, majd készített neki egy Allah küldötte; Jibril imádkozott, és ez tette az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam; Miután Jibril imádkozott, és ez tette az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam; Miután Jibril imádkozott, és ez tette az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam után Jibril imádkozott, és ez tette az Allah Küldötte sallallaahu” alaihi wa sallam. És miután a próféta azt mondta: "Azt mondták.„ (Ezt hallva), 'Umar mondta:' Urve: „Nézd meg a szavait,„Urwa! Vagy Jibril, béke legyen vele, valóban meg az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, miközben imádkozott,„”Urwah azt mondta:" Igen, ez Bashir bin Abi Mas'ud narrátora apja "(Al-Bukhari száma 522 muzulmán száma 611).
Jabir bin Abdullah, Allah legyen elégedett az általa és az apja, azt mondta: „Jibril, béke legyen vele, jött az Allah Küldötte sallallaahu" alaihi wa sallam, amikor a nap kitört a déli vonal, és azt mondta neki: "Muhammad, kelj fel, és Tedd a déli ima (Zuhr), amikor a nap elutasításra kerül (a naplemente után délben külföldön). " Miután megvárta, míg a hossza az árnyék egy ember nem válik egyenlő a növekedés, jöttem rá, és azt mondta: „Muhammad Kelj fel, igen, és a naplemente ima („ASR).” Megvárta, amíg a nap lenyugodott, majd azt mondta: „Kelj fel, és nem, és a naplemente ima (Maghrib).” Felkelt, és egy ima naplemente után. Jibril megvárta, amíg eltűnt naplemente, majd jött a próféta és azt mondta: „Kelj fel, és nem, és az éjszaka ima (»Isha«).” Allah felállt és imádkozott. <…> Jibril mondta: "Az ima közötti idő két-két (külföldön)", „(An-Nasa'i száma 526). Al-Albani "Sahih al-Nasa'i", mondta a hadísz érvényes.
'Abd al-Razzaq könyvében "Al-Musannaf" (szám 1773), Ibn Ishaq könyvében "al-Sira", valamint a „Fath al-Bari' (T. 2. S. 285), azt mondta, hogy ez történt a nap folyamán után, hogy este, amikor az ima kötelezővé vált.
Al-Qurtubi, de könyörülj meg neki, azt mondta:
„Nincs nézeteltérés az a tény, hogy Jibril, béke legyen vele, jött le, hogy ez a reggel éjszaka után a FlashForward, délben. Tanított a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, az ima és az idő„(mivel a csökkenés).
Sheikh Ibn Taymiyyah, esetleg Allaah kegyelmezz neki Allah azt mondta:
„Jibril magyarázta imák a nap folyamán a nap, amikor volt egy éjszaka FlashForward (nap a muzulmán naptár kezdődik naplemente után - egy sáv.).” (Al-Sharh'umda T. 4. P. 148.).
Kezdetben a napi kötelező imákat két raka'ata. Áthelyezés utáni ima ilyen formában kezdett fordul elő csak az úton, máskor (nem úgy, ahogy) - két raka'ata adunk az egyes imák. És csak a naplemente ima (maghrib) változatlan maradt.
Úgy tűnik, hogy „Aisha, Allah legyen elégedett vele Allah azt mondta:„Az ima köteles volt két raka'ata. És miután a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, vándoroltak, köteles volt imádkozni négy raka'ata. Egy utas imája ugyanaz maradt, mint korábban (azaz két raka'ata) „(Al-Bukhari és Muszlim száma 3935 szám 685).
A Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam és társainak tett imádság előtt a kötelező ima ötször lett.
A „Encyclopedia of Fiqh”, azt mondta: „Az alapján kötelező ima már Mekkában, képződése során az iszlám. Mivel már a prófétai küldetése a mekkai verset kiderült, kéri, hogy imádkozzon. Ami az ötszörös ima, hasonló ahhoz, ami történik most vált kötelezővé a Night of the áttétel „(al-al-Mausu'atu fikhiya. T. 27. S. 52-53).
További információért lásd még a kérdésre adott választ száma 143.111.
Egyes kutatók azt állítják, hogy az első két váltak kötelezővé raka'ata reggeli imádság, és két raka'ata - az esti órákban.
Ibn Hajar a "Fath" mondta:
„A csoport a tudósok úgy vélik, hogy mielőtt az éjszakai FlashForward nem volt kötelező ima, kivéve a bizonytalan időpontja és gyakorisága éjszakai ima. Al-Harbi úgy vélte, hogy a két volt szükség raka'ata kora reggel és két este raka'ata. Ash-Shafi'i elmondott néhány tudós úgy vélte, hogy az első éjszakai ima kötelező volt, de azután, hogy felemelte a verset:
فاقرءوا ما تيسر منه
„Olvasd el a Korán az a tény, hogy nem megterhelő az Ön számára” (Szúra „Al-Muzammil”, 20. vers), és a kötődést állni az ima az éjszaka. És miután feloldották ötször a kötelező imákat. "
Ő, esetleg Allaah kegyelmezz neki Allah azt is mondta:
„Kétségtelen, hogy a Próféta sallallaahu„alaihi wa sallam tette ima a fordítási az éjszaka és az ő társait készült. Különbségek vannak csak az a kérdés: vajon a kötelező ima előtt köteles lett imádkozni öt alkalommal, vagy nem?
Néhányan azt mondták, hogy az elején volt, a kötelező ima napkelte előtt naplemente előtt. Ennek bizonyítéka a szavak Allah:
وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
„... dicsőítsék dicséretét a Lord napkelte előtt naplemente előtt” (Szúra »Taha«, vers 130), és hasonló versek „(látva kis vágás).
Lásd még a munka "kommentár Ibn Attiyah" (T. 1. P. 204), "at-Tahrir WA-t-tanuir" (T. C. 24. 75) Ibn Asszur.
És Allah tudja a legjobban.
Kérdés: Hogyan kell imádkozni egy napfogyatkozás során? Válasz: Dicsőség Allahnak. Először.