Szergej Volkov, mi köze Nekrasov „irodalom” magazin száma 7

A Ledyaev vita a tárgy körül VN Alekszandrov a Turgeneve1 (az újság fröcskölt csak egy része annak, amit már mondtam), én mindig csodálkoztam, amelynek deklarált álláspontok a legközelebb áll hozzám? Ez nem is a „Apák és fiúk” - ők végül is csak ürügy feltárására általános módszertani elvek. Róluk, és beszélni.

Ezzel a megközelítéssel a szöveg elsőbbséget élvez az olvasót. Mintha találjuk magunkat egy ablak előtt, amely mögött él, tisztában vagyunk, az egész világ - életét a saját törvényei, hogy a nyelvüket. Szeretné - fit, hanem az, hogy jó tudni ezeket a törvényeket és megfigyelni, megtanulni és megérteni a nyelvet. És nem akar - egyedül menni, mert ez a világ nem az Ön számára.

M nem látszik, hogy a beszélgetések Turgenyev regénye összecsaptak ezeket a pozíciókat. És én, ismerve az előnye és hátránya mindegyiknek, nem tudok hűségesküt sem. Személyes tapasztalat, mint egy tanár azt mondja, hogy az osztályteremben, a lecke, hogy folyamatosan megfeleljen ezen eltérő ötleteket.

Nos, például azt a kérdést, hogy kik vagyunk? Írok a táblára a javaslat - hadd tizedik gondolnánk.

- Mit jelent meg. Mi - milyen értelemben?

- És ott mi elhagyták azt.

- Akkor ez sokkal fontosabb, mint nekünk - rajongói csoport vibrátorok.

- Mi - a bérlők.

W-dik Mit Nekrasov, kérdezed? És annak ellenére, hogy csak egy kísérlet, hogy válaszoljon a feltett kérdésre a fórumon, ő veszi a „Ki Oroszországban. ”. Itt vagyunk rá - ez az emberek, az egyik legtitokzatosabb fogalom a társadalmi-politikai lexikon minden időben. Az emberek - mi ez? Emberek - ki ez? Mit tartalmaz ebben a közösségben? És hogy ez egy közösség - vagy kapcsolat a különböző? Végtelen felhalmozódása az emberek, hangok, karakterek, sorsok? Mi a közös bennük - kivéve a nyelv és a terület?

A XIX században igyekeztünk nehéz megérteni, hogy van egy orosz nemzeti karakter. Ki beszél a nemzeti identitás. És a dolgok vannak - akárcsak az emberek a Szfinx, és ott is maradt. De más értelemben igaz példabeszéd Bose: akkor és most a vágy, hogy megértsék az emberek, akiknek tartozik a bukott, nem tűnik el. Az emberek általában - és serdülőknél is ezt az élményt - úgy érzik, hogy kapcsolatban az emberek különböző módon. Bizonyos, hogy részvétele, hogy valaki másnak - erőszakkal mellékletet (a szó szoros értelmében, nem képletesen - nem fut el!). És a különböző érzések létrehoz egyfajta kapcsolat: büszkeség, harag, gyűlölet, megvetés és a fájdalom.

Akkor beszélhetünk meg középiskolás diákok számára. Ők együtt örüljön a többi rajongóval, amikor a sportolók nyer vagy zenész. Úgy kellett szégyenkeznie, és felháborodott: legyen politikai választás az emberek, az elmaradottság, hogy életformák, legyen kilátások konzervativizmus - ez nem számít. Fontos, hogy a szerkezet az érzések benne ilyen érzelmeket. Most már lehet újraéleszteni - és a csoda az a sokféleség.

Ez a sokféleség középpontjában a Nekrasov költeménye. Végtére is, sőt - ez az, amit mondok a diákok - a költő dobott egy szociológiai felmérés -, amikor több és fogalmak, mint például nem létezik. Hét embere kérdez ő vödör vodkát menni az utakon, és képletesen szólva, a mikrofon dugta mindenki eleget: „Mondd, hogyan élsz? Ki vagy te? Mit gondolsz az életről? Mondd, mit akar, és hogyan lehet - mondjuk, „Azt hiszem, hogy ez még nem volt példa, hogy időt újságírás során (emlékszik a kereskedelmi siker Nekrasov kiadó - volt, volt egy zhilka3 meg!). Ez lehet a hatása, mint a hatása a szabad mikrofon korszak peresztrojka. Ne feledje, hogy ha egyszer fésült tv-kép az emberek, akik olvasni egy darab papírt, és próbáltunk monológok milkmaids és kohászok hirtelen elkezdett összeomlani? Emlékezz Gorbacsov, aki hirtelen megszólalt a hangja - bár a hibákat, de él, anélkül, hogy egy levél? Emlékszik a gépkocsi megállt hirtelen egyik utcán Leningrád, és a szabad beszélgetés járókelők menekülés? Számomra akkor egy tinédzser, ez volt a csavar a kék - mint az első kongresszusán Népi Küldöttek, amely - Ó, istenem! - kezdte verbális veszekedés, ami megszakította a Főtitkár maga azt állította, amíg ők rekedt. Ne feledje, hogy az egész Moszkva ment priomnichkami a fül? Kongresszusi napig voltam a Hall of oszlopok évfordulóján este Ahmatova - így az egész szobát megy, hogy egy ilyen vevőt, és hallgatta valaki beszédet, és a szervezők az este, hiába próbál helyet mindenkinek a végén feladta, és elkezdtem hallgatni magukat.

Mi hallgatni? Szólásszabadság jogait, akik felfedezték, abban az időben a varázsa ennek a szólásszabadság. Az egész vers Nekrasov épül ez a szabad, spontán, élénk beszéd. Minden lehetőséget kapott mondani - és azt találta, hogy az én szót.

Körülbelül öt történet a korszak peresztrojka. Aztán elindult az iskolai bizottság komszomol ... ideológiai és politikai szektorban. Most képzeljük el, - a sötétség. De aztán, számunkra ez volt a romantika és a lehetőségét, hogy egy közös ügy. Különösen az ország szállt a változás szele, és mi készek harcolni. Elküldött, hogy nekünk ezen a ponton a sorrendben néhány ember van megy a harmadik titkár a regionális bizottság Komsomol, hogy ő készített nekünk, és tartott ülésén a komszomol Iskola. Töltöttem új módon, a szellem a gyorsulás és a peresztrojka. Itt ülünk vele, és megtervezni ezt nagyon találkozón. Minden gyorsulást lejött a tény, hogy arra kérték, hogy ... tegye a hangszórón keresztül buzgó komszomol dal - akkor, azt mondják, középiskolás diákok a találkozón boldog és minden megy a csillogás.

De titokban fogant valami jobb. Mi szükség van valamiféle interaktív (bár a szó, akkor nem volt ilyen), ha akarta rázni az egészet komszomol mocsárból. Egyszerű ötlet már ellopták, akkor kezdett virágozni televízió. Vettünk két mikrofon, hosszú kötéllel, és arra kéri a közönséget a kérdést: „Miért, mit gondol a mai diákok kell egy Komsomol?” - hirtelen ereszkedett éppen ebben a szobában, és elkezdte, hogy a mikrofont, hogy valaki hívja őt név szerint. Hogy ez az egész hatás: mikrofon köröm, hogy a fal, elfordul, hogy ki ez lehetetlen. Hazugság? Intonáció fog adni. És mi, hogy az igazat, vagy mi? Ó, azt nem ... És el megyünk, „Nem kell a Komszomol senkinek! Csak érkezik az intézetben! És milyen járulékokat mi bérlés? És még egy dolog: ha a komszomol - fejlett soraiban szovjet ifjúság és mindannyian a Liga kivétel nélkül, aki a hátsó sorban, „nem tudom, rossz a titkár horror, hová menjen, nem számítottunk ilyen hatás: felébredt podnesonnym mikrofon tenger szavazatok nem blokkolja, nem hagyja abba.

Nekrasov vers - minden felébred tenger. És van ott a tizenkilencedik században, mi történt? Itt is van valami, hogy beszéljünk. A jobbágyfelszabadítás - legyünk őszinték, ez a kifejezés nem valós és konkrét diákjaink nem szükséges. Ők és a eltörlése nagyon különleges módon: délelőtt mindnyájan felálltak - és megszüntette a jobbágy. Hurrá, minden szabad! És mindannyian élni saját - a férfiak külön földesurak külön-külön.

De ez nem így van, az évszázados életforma, amelynek alapja a gazdaság egészére, valamennyi gazdaságot az állam, ami az alapja a pszichológiai felépítése a társadalom, törölték, megváltozott naponta. Ez a folyamat egyre elavult évtizedek óta. Nézd: a jobbágyság a vers van már néhány évvel (ha figyelembe vesszük, hogy Nekrasov írta a verset, hogy az elhasználódott, ez körülbelül tizenhat év), és minden azt mondják róla, hogy emlékszik, összehasonlítva milyen volt előtte és utána. Sétálni, mint bika pórázon, és még az egész élet egy másik, az agyat és a lelket - minden ott van.

És hacsak nem vagyunk most? És van egy dátum - is körülbelül ugyanabban az időben eltávolítja. Az összeomlás az Unióban. Mindenki emlékszik, milyen volt ott, mind elment anélkül, hogy az őrök és a Krím és a balti államokban, senki sem harcolt. Hagyja félre tettek a mitológia a valóság - fontos, hogy mi is, nem mehet sehova ebből a szempontból az összeomlás hosszú távú életmód (bár a kifejezés-, hogy ő volt hetven éve, nem háromszáz). És a régi vágású hívjuk mi, hogy a formális másfél évtizedes mások. Tüneti jelenetet emlékeztet e tekintetben: a nyáron a Krímben (Ukrajna, felidézés), a strand tárolni minket, a turisták Oroszországból, felajánlotta a „mi, a hazai sunblock” Dzintars „” (azaz, Lettország). Mennyit év során még „emészteni” összeomlott a Szovjetunió? Meddig lesz a pszichológiai hóbort nekünk, amiről járni?

De akkor, amikor szavazott a népszavazás „” (ez azt is megmondja a diákok), minden olyan egyszerűnek tűnt: persze, meg kell, hogy a köztársaságok az elszakadásra. Ellenkező esetben - a tartályok zúzott az emberek Vilnius, ömlött a vér Tbilisziben ... Most, sok év után, már világossá vált, egyes aktuális kérdéseiről a folyamat - és minden nehezebb volt.

De akkor Nekrasov írta! „Megtörni a láncot nagy, szakadt, rasskochilasya” - a lánc egy szimbólum függőség, bilincsek, hevederek és egy szimbólum, a kommunikáció és a kapcsolat. Törött lánc - ez jó? Igen. mert jött a szabad és esett nehéz bilincsek. Nem. mert rasskochivshis, fáj - halálos? - egy csapás azoknak, akiket „láncolt”. És mivel most egyedül maradt ( „Uraim, ha a parasztok, a férfiak a dzsentri - és most minden ment cselekedj lokálisan”, ahogy azt mondja Csehov Fiers).

Azonosítása összetettsége, és a világ rendje az emberi elképzelések középpontjában Nekrasov költeménye. Amikor a férfi elment megnézni boldog, akkor a fejét, hogy volt egy világos terv: a gazda, a hivatalos pop - és még sorolhatnánk. És az ülés után az első jelölt a boldog - pop - az útvonal hirtelen megváltozott, és elkezdtek beszélni a parasztok. Ez tényleg valaki, és ők, ők is tudni kifordítva. Nincs olyan hely, hogy boldog legyen! Mi történt? Mi ez azt mondta nekik pop? És például, hogy hogyan látja az életét. Hasonlítsa egy leírást, hogy ez az élet képviselte Luca, aki egy fogadást a szamár -, és csoda, hogy ugyanaz a változás, amikor különböző szögekből nézve. A beszélgetés a pap férfiak - fontos a személyes élmény számukra: ha nem először látta belülről alig hogy kívülről úgy tűnt, egyértelmű és egyszerű. És az elmozdulás a referenciapont adta egy másik képet a világ. Kiderült, hogy a világ tömege a referencia pontok és élek, hogy a különböző koordináta rendszer, ez a jelenség szinte az ellenkezője is. Ez egzisztenciális tapasztalat nem fontos a diákok?

Varázslatosan talált egy ritmus döntetlent nemcsak az anyagi élet, hanem az anyag a nyelv - kifejezések, mondatok, időszakok, helyezzük el őket az ő nem volt a zsarnoki, és néhány, éppen ellenkezőleg, animálás ágyban. Belefér minden: közmondások, párbeszéd slozhnopodchinonnoe javaslat számos záradék - minden természetes és csodálatos, semmi meg kell törni, egy pillanatra sem lassul a gyors ütemű a vers. Vált általánossá beszélni itt a névsort a „holt lelkek” vagy „Tizenkét”. Megjegyzés kevésbé nyilvánvaló olvasva: „Ki Oroszországban. „Van egy hasonló hatása észre Eichenbaum című cikkében” A Overcoat „- proiznositelnyh öröm artikulációs örömére. Az erősebb, itt vagyunk kiszolgáltatva költői ritmust.

És ez az összes, hogy fogok beszélni vinaigrette. megy így beszélgettünk. valahogy gurult az első lecke a verse Nekrasov. Hogyan? Milyen sorrendben? Hogy mi akasztott? Ne kérdezd, nem tudom. Megértem egy dolog: meg kell, hogy egy sámán. Csak akkor lehet valami történni. Máskülönben szorítkozunk udvarias túra a hideg termekben a kabinet a ritkaság halott furcsaság alkoholban tároltuk.

Melyik ismertetett alapelvek a cikkben korábban, bevallom? Úgy tűnhet, hogy a második - de nem pontosan az első elem van benne? És így igazán vétkezik ellen Nekrasov ha sámánizmus kényszerítve, legalább egy kicsit, hogy kezelje a szöveget közömbös?

Vagyok büszke magamra? Nem, nem. Lessons által Nekrasov fájdalmas számomra. Költséges és nem nyilvánított. Apropó az eredményeket: kezét a szíve - egy tucat osztályok olvasni Nekrasov velem, azt hittem, hogy három ízben történt. Kis? Malo. Tehát nem követi a tanácsomat.

Ui Lázító kérdés: ha Nekrasov teljesen eltávolítani a programot - nem lenne-e jobb, mint hogy jöjjön a tanítványaikat a halott költő nekik?

2 Otradnoe kivételével - a fejét egy új tankönyv 10. évfolyam I.Suhih. De annak ellenére, azt állította, hogy az iskolai végzettség tankönyv, sőt, azt tervezték a humán.