Ortodox keresztények ünneplik a mártírok emlékét Szent Macrina Kappadókia és diya
Nun Macrina, testvére Nagy Szent Bazil és Nyssai Gergely született Kappadókia elején a IV században. Édesanyja, Emilia, álmában látott egy angyalt, aki hívott még nem született Thekla, tiszteletére Szent Theclának pervomuchenitsy. St. Emilia teljesítik Isten akaratát, és az úgynevezett lánya Thekla. Mások az úgynevezett rokonok lány Macrina tiszteletére nagyanyja, szenvedett a keresztények üldözése a császár Maximianus Galerius.
Eltekintve Macrina családja kilenc gyermek. St. Emilia magát vezette a nevelés és az oktatás a legidősebb lánya, tanította meg írni és olvasni a szent könyvet, és a Zsoltárok Dávid kiválasztja azokat példát a Szent Könyvek felemel a jámborság és az Isten-kellemes életet. St. Emilia tanított lánya részt istentiszteleteken és imák, hogy haza. Macrina tanították megfelelő takarítás és a különböző kézműves. Soha nem maradt tétlen, és nem vesz részt a gyermek játékok és mulatságok.
Macrina Kogda nőtt, a szülők jegyese neki, hogy egy jámbor fiatalember, de meghalt röviddel a vőlegény. Sok fiatal akarta venni őt, de nem volt hajlandó Macrina, szűz választja az élet, és nem akarja megváltoztatni a memória az elhunyt férje. Nun Macrina élt szülei házában, segítve őket, hogy ezt a házi feladatot, valamint a cselédek, mint a legidősebb lány óvatosan követte a nevelés és az oktatás a fiatalabb testvérek. Miután apja halála, ő lett a fő támogató a család számára.
Ha minden a gyerekek nőttek fel, és elköltözött otthonról, St. Macrina meggyőzte anyját, St. Emilia, hogy elhagyja a világot, hogy hozzanak rabszolgák szabadok, és visszavonul egy zárdába. Néhány cselédek rabszolgák követte a példájukat. Vette szerzetesi fogadalmat, együtt éltek, mint egy család, együtt imádkoztak, dolgoztak együtt, minden közös volt, nem különböznek egymástól olyan életforma.
Miután anyja halála, a szent Macrina vezette a nővérek a kolostor. Élvezte a mély tekintetében mindazok, akik ismerték őt. A szigorúság önálló és az önkontroll minden volt jellemző egy szent az életben. Aludt a táblák, és nem volt tulajdon. Szent Macrina megtisztelte az ajándék csodákat. Volt egy eset (narrátora a nővérek a kolostor Szent Gergely Nyssa, halála után Szent Macrina), amikor meggyógyított egy lány, aki már egy tüske az oldalon, megcsókolta a beteg szem. Keresztül az imákat a szent, az ő lakhelye idején éhség hiányzik nem a búza, hogy táplálja a nővérek.
Szent Macrina meghalt 380 évben, amíg az utolsó lehelete felemelése ima hálaadó Istennek kapok tőle egész életében áldásait. Tiszteletes eltemetett ugyanazon sír a szüleivel.
Pre-over-ext-CIÓ diy ro-dil-Xia a go-ro-de An-tio-hee Xi-ry-CIÓ a con-ce IV ve-ka a bla-ho-Che-sti-nek CXR-sti -an XYZ se-Ili. Mo-lo-gut években on-Are-Getting-Xia WHO der Frau-no-, mikor-no-kis pi-CB a ma-hulladék-e-che-stve nem kazh-dy nap , húsa-usmi ryal BDE-audio-em-malom és a folyamatos HN-mi-mo irodalom all-E. A one-Kie mozgás-gi Go-pod da-ro-tengely con-valami-edik Dieu démon-Stra-stie és ajándék chu-to-TVO-re-CIÓ.
Go-pod vie de Kutató Intézet a sziget-lel con-the-edik-ti Id Dieu Con-stan-ti-no-pol és van SLE-élni és Liu dyam. Con-, hogy a DIY-se-lil-hsia a go-ro-ház uedi-nen-me-nom ste, ahol Liu-bo-di-lis élek. Pre-by-ext-edik DIY MU-azonos-kormányzati, de bo-roll Xia rosszindulatúan-HN-MI dy ha E, NN-TAV-shi-E Xia miatt vezetni a második IU -Sta. Ő bézs adták mo-lit-nek és Tver-Doy hogy DOY-Dej-on az erejét Bo-Zhiyu. Buzgalommal de-nem-liv-shis, con-az első, jabbing pálcáját zem-lu, pro-Xia State-of-igen életet adni Su-ho-mu társ-hu, az EU-e, hogy kedvében but wi-put Diya pre-to-all-u-vezető az IU-ste. Go-pod usly-Shal mo-lit-woo A th th tetszeni-no-ka: on-cox adta cor-no, on-Chal versenyeken három BPE-me-it előre BPA-til-Xia az ogre-ny tölgy, az USD-nek század Yal és követi-con chi-HN con-the-go Diya.
Neighborhood-WIDE Ms. Do the száz e meg-ho-dit a nagy-ved-no-ku az együttes ve-how-to-lett-le-se enni, pro-B-is-e tse- le-CIÓ a do RWA-CIÓ és azok les ÁLLAMI BO-les-azt. Con-mo a DIY-lit-nek orvosok, négy tengely Ned-gi és zhert-in-van-nek újra-igen-nem-vezető tengely országokban sem kamera és a fájdalom-NYM.
Hullámtörő sziget con-Dee fel őket, volt-ne-ra-ra-a Fe-on-a-Sia Mladá nyak először. Ő alatti elment a con-a-mu Dieu a bla-edik réteg-ve-ni-eat BME-Ste pat-ri-ar-Hamster Con-stan-ti-de-Paul-ski At-ti-com (406-425). Im ne-ra-tor a LAL-to na me ste-by-dvi-gov con-the-go Diya volt DEVICE en mo-on-Styr, és megadta a média-CIÓ rá rendezettség ku. pre-of-ext-de-én Pat-ri-építész con-con-Thil a Shchen-ny-san és a száz-lift iga-me-Mr. WCSS újra con-a-adik-Dieu a melltartó-megismertesse a set-go-Num nemű Nye amino-Th-lic melltartó-ment. Obi-e-akár on-a-üt-Xia co-lo-december nem sikeres, de-ry, hogy Dale st és. Mo-lit sziget pre-on-ext-de-edik Go-pod led világít-pont-nick chi-stop-dy, hogy a paradicsom-WCSS-D padlóra-ni la mindenki -LO-december Aude-on-zhdy con-on May-liv-shis, Sun-hitel-erők fulladt-len-ni-ka. A sor más-chu des co-ver-State Shal-pod keresztül A th-th-földek, sem egy perc alatt.
A Glu-bo-Coy száz-ro-sti-on pre-ext-CIÓ diy azonos cha-lo-for-bo-lel. Ő pro-lopni Xia melltartó-ti-s, míg a Cha-style-mosolygó con-es Ta-le-ben, és megnyomta a OD-D, mint a MERT-st. A May-to-Styr at least-e, hogy együtt ver-ő-sének Gre-be-CIÓ con-Tay-félénk pat-Ree-építész Al-tick (pas gyúrjuk az al-bo-Cheese -s) és ho-félénk div Xia Con-stan-ti-de-by-les AN-tio-hy-sky pat-ri-arch Alec Sandro. Con-A száz-rec váratlanság adta, de alul-nyál Xia halállal, de én od Mr. és ska-hall: "Go-pod kaptam egy toe-to-dtsat év zhiz-nem". Be-Do-ka la RA-bírod melltartó-demokrácia.
Con-on diy dei Következmény-Tel de pro-élt még 15 éves, május-Gaya minden co-ve-how-válás-le-nem-azt,-TSE-Laa fájdalom kormányzati, az Bo-Tyas no-nek, és nem-kah-országokban. Nez-dale st a con chi-ny al-ta-pe Church-ve azt mutatta, Xia fény-ly férje con-Puppy-no-Th-CIÓ Ruházat- de és a pre-do pre-dil on STU-na-na-edik mai kenet perc. WHO bla st da Rive State-of-da-ve ki-School-set, hogy con-ti-ho diy Scone-kihí-hsia és-ho-ro-nen volt annak rd MO na-STY-D (szem-lo 430 th igen.)
Szent Prince római Olegovich Ryazan volt a fejedelmek, akik a tatár iga megdicsőült védelmezői a keresztény hit és a haza. Mindkét nagyapja meghalt a hazáért egy csatában a Batu. Nevelkedett szeretet a szent hit (Prince élt könny és ima) és hazájában, a herceg teljes erővel a romos és elnyomottak tárgyak, Additionaly megvédje őket az erőszak és a fosztogatás a kán Baskakov (vámosok). Baskakov gyűlölte szent és rágalmazta őt előtt a tatár kán Mangu-Timur. Roman O. hívták a Horde, ahol Khan Meng-Timur kijelentette, hogy el kell választani két dolgot: vagy vértanúság vagy Tatar hitet. Boldog herceg azt válaszolta, hogy a keresztény nem tudja megváltoztatni az igaz hitet a hamis. Mert az ő feszességét a hitvallás, ő alá kegyetlen kínzások: kivágta a nyelvét, kinyomta a szemét, levágta a fülét és az ajkak levágta a kezek és a lábak, meztelen a bőr, a fej és levágta a fejét, elültette a lándzsát. Ez történt 1270-ben.
Tiszteletére Prince vértanú kezdődött közvetlenül a halála után. Krónika beszél a szent, „Vegyél magadnak egy szenvedély, a koronát a mennyek országa, és elfogadása az Úr kezét a saját rokonai, a nagyherceg Mikhail csernigovi Vsevolodovich érinti Krisztus az ortodox keresztény hit.”
Mivel 1854 játszódik Ryazan felvonulás és istentiszteleten az ünnepen a Szent Roman. 1861-ben szentelték fel Rjazanyi templom tiszteletére Boldog herceg Roman.
Pre-over-ext-ny Pa-és-A SION Pe-Jun-ég ino-com Ki-e-in-Pe-cher-SKO-Kuo Mo-na-STY zárdában. Kb-School-Ka-de-at Ki-e-in-Pe-Jun-lefölözött pre-on-ext-NYM, chi-wa-yu-vezetőképes Dahl ÉK-School-rah, honnan -vest de volt con-asszociált EDI-de-ség-Do-it-CIÓ és testvére Liu-bo-csavar egy előre for-ext-NYM Mer-ku-ri-eat (SVE-de-CIÓ róla, de 24-BU-OC). Mindkét con-es években, hogy, hogy a oldhatatlanság-ray-HN, Ms-od-feloldjuk sósavban Kel Lee, és követi az a kenet-ti-e a lo-ny egy koporsót. Az on-száz-I-jelen-gyűrű VRE azok mo-levest chi-WA-feloldjuk a del-TION RA-esek.
Miután áldott halál az idősebb, 1833-ban a memória, majd gondosan őrzi a hívő emberek. Történetek és legendák az élet és a lelki küzdelmek megőrizték számunkra nővérek Diveevo kolostor, valamint a lelkes csodálója a NA Motovilov, aki felvett a beszélgetést a nagy öregje a megszerzése a Szentlélek, mint a fő cél a keresztény élet.
A spirituális út Szent Seraphim jelölt nagy szerénység rejlő orosz szentek. Gyermekkora óta, akit Isten kiválasztott, Sarov aszketikus habozás nélkül és kétség megy megerősödött a küldetést a lelki tökéletességet. Nyolc évvel poslushnicheskih munka és templomi szolgálat nyolc éve rangot diakónus és pap-szerzetes, pustynnozhitelstva és pillér-lakás, redőny és a csend alternatív és koronás vének. Hőstettek messze túl a természetes emberi képességek (pl ima kő ezer nap és éjszaka), harmonikusan és egyszerűen adja meg az élet a szent.
Felolvasása után az evangélium és a nagyvárosi püspökök tisztelni a szent ereklyék. Következő tisztelték birodalmi felséges, a nagyherceg és a papság. Császár Nyikolaj letérdelt, mielőtt az új védő az orosz Land - St. Seraphim. A földi király imádkozott predstatel nagy hazának a Throne of the King of Heaven.
A következő napon, a Szent Liturgia ünnepelték. A kis bevezető evangéliumi relikviák trón hajtjuk meg, és tegye célú rák. Végén a liturgia történt körmenet a szent ereklyék körül a kolostort templomok. Élők fal állt az úton persze, így jött ki a templomból, a résztvevők az ünnepség esett valóban egy másik templomban.
Azóta az elmúlt században, Szent Seraphim dicsőítette, és hálásak vagyunk az egyház a szentek között, Isten és az ő szent ereklyék nyitva nyilvános istentisztelet. Szent ember tisztelte hívők, mint az egyik legnagyobb hívei a Szent Orosz Ortodox Egyház, még életében szerzett az Úr ajándéka a csodák és gyógyulások, és halála után nem hagy mindazoknak, akik kérik tőle segítséget, és közbenjárására.