Mi a visszaigazoló ortodox magazin - Thomas
Vajon az ortodox egyház szertartása megerősítése? Ha igen, ami mögötte van, ha nem, hogy mit jelent a katolikus egyház?
Megerősítés (a latin con firmatio -. Megerősítése, elismerése) a katolikus egyházban az úgynevezett szentsége kenete.
Modern gyakorlat (mind az ortodox és a katolikus) elismeri hét szentség: a keresztség, úrvacsora, megerősítés, papság, házasság, utolsó kenet (kenet) és bűnbánat. Mások említett szertartás rítusokat. Mivel az egyház a keresztény értelemben vett, a Krisztus titokzatos teste, úgy gondoljuk, hogy a szentségek az emberek egy különleges módon tanítják az Isten kegyelme, felépíteni az egyházat. A úrvacsoragyűlésen zajlik Isten és ember között, amely megnyitotta az utat a megdicsőülés, likening a Teremtő. A keresztények hiszik, hogy a szentségek van átformáló erejét a keresztény közösség az isteni természet. Azonban megindítását ez lehetetlen, ha a személy nem vágynak a változás, ezért a szentségek nem valamiféle mágikus rítus vagy varázslat, amely megváltoztathatja a személy, függetlenül attól, hogy a kívánságait.
Tanítása szerint az ortodox egyház, remek teljesítményt az összes szentségeket maga Isten, a pap csupán egy hajó, egy eszköz az úrvacsorát. De néhány speciális esetben - például „a félelem a haláltól,” az ortodox hagyomány lehetővé teszi a szentségek keresztség, még egy laikus.
a tanítás a hét szentség létezett a korai egyház, az első keresztények nem rögzíti a szám a szentségekben, nincs merev felosztás szertartások és ceremóniák (sőt, nehéz megnevezni az Oltáriszentség házasság több, mint egy rítus szerzetesi fogadalmat). A tanítás a hét szentség alakult ortodoxia hatása nélkül a katolikus egyház, amely természetesen semmiképpen sem csökkenti az értékét a szentségek magukat.
Bérmálás szentségében, amelyben kéri, jelzi az ajándék a Szentlélek, a Szentlélek pecsét (jóváhagyás az új élet kezdődött a keresztség), hogy a korai keresztények kapott az apostolok, vagy a korai püspöki a kézrátétel. Ezt követően, ha a szám a megkereszteltek jelentősen megnőtt, a jelenléte a püspök minden keresztelőn lehetetlenné vált. A East Church Megerősítés végre Papok acél, bár a myrrha (aromás olaj, amely több mint 64 elem) állítjuk elő kizárólag Bishop. A modern ortodox gyakorlatban a készítmény a világon általában végzik a fejét a Helyi (lokális) egyház. Azaz, az orosz ortodox egyház szertartása krizma teszi a pátriárka vagy a püspök - az áldást a pátriárka. Ez történik, ha egy év, ami után a megszentelt mirha hallani plébániákon.
Ezzel szemben az ortodox egyház, amelyben szentsége Mioomazaniya elkövetett pap együtt keresztségben a katolikus egyház, a bérmálás szentségében csak akkor kerül végrehajtásra a püspök és a keresztséggel, a gyermek, és a későbbi években, elérése után az úgynevezett „kor tisztánlátás” (vagy „kora megértés „), azaz a kor, amikor a személy úgy gondoljuk, hogy a római katolikus, képes arra, hogy tájékozott döntéseket. elérését a gyermek legtöbbször „kor tisztánlátás” teljes hét év, de ez a szám nem egy merev kanonikus kapható készítményeket is.
Hagyományosan szolgálattevő által kenet világ válik gyakorolt nyugati egyházban később, mint a keleti: kb XI században consignatio (nyomtatás, amely kifejezés az itt használt erre rendeletek) végeztük előnyösen kezeiket. Megjelent a nyugati gyakorlat fordulóján IV-V évszázadok kenet az egész világon terjed csak a XIII században, és a Tanács Firenze 1439-ben végül jóváhagyta a csere a szertartás: „Ahelyett, hogy kézrátétel készül megerősítése az egyházban.” Annak ellenére, hogy számos változás formájában a szentségeket, jobb, ha azt követték a katolikus gyakorlatban is megmarad a püspökök. Hagyományosan, a katolikus világ szentsége először követően hozott bérmálás szentségében. Ma azonban a sorrendben egymás után a szentségek (keresztség, bérmálás, szentáldozás) nem annyira kemény. Ezért megerősítése után elvégezhető az első közösség (az első eset, hogy ilyen gyakorlatot alkalmazták a közepén a XIX században Franciaország).
1. Makariosz érsek. Ortodox dogmatika. St. Petersburg, 1857. Vol.2.