A különböző „kultúra” fogalmának - a kulturális tanulmányok, összefoglalók
4.1.2 A filozófiai alapjait a populáris kultúra. 16
4.2 elit kultúra ellentétét tömegkultúra. 18
5. Cél a kultúra. 19
6. A kapcsolat a kultúra, az egyéni és a társadalom. 21
7. Következtetés. 22
A kulturális jelenség. Ez a téma a leggyakoribb, ami valószínűleg sematikusan, hanem világszerte, anélkül, hogy részletekbe, hogy fedezze a téma a kultúra alapjául szolgáló tanulmány a kulturális tanulmányok.
1. Történelmi szempontból a Theory of Culture
2. A kultúra fogalma
A „kultúra” a szokásos tudat alakul ki, mint a kollektív kép, amely egyesíti a művészet, a vallás, a tudomány, stb A kulturális ugyanazt a kultúra fogalma, amely felfedi a lényege az emberi létezés, mint a megvalósítása a kreativitás és a szabadság. Ez a kultúra, amely megkülönbözteti az ember minden más lények
A kultúra fogalma utal az egyetemes kapcsolatban az ember, hogy a világ, amely által az ember teremti a világot és önmagát. Minden kultúra - egyedülálló univerzumot teremtett egy adott személy magatartása, hogy a világ és önmaga. Más szóval, a tanuló különböző kultúrák, megtudjuk, nem csak a könyvek, templomok és régészeti leletek - rájövünk egyéb emberi világban, ahol az emberek éltek, és úgy érezte, másképp, mint mi. Minden kultúrának van egy módja a kreatív önmegvalósítás. Ezért a megértés más kultúrák gazdagít minket nem csak az új ismeretek, hanem egy új, kreatív élmény
Azonban, talán ez csak az első lépés a helyes megértése és meghatározása a kultúra. Milyen az egyetemes kapcsolatban az ember a világ? Ez van rögzítve az emberi tapasztalat, és nemzedékről nemzedékre? E kérdések megválaszolásához, és jellemzi a kultúrát, mint egy tárgy a kulturális tanulmányok
Innen adhatsz meghatározása kultúra. Kultúra - egy univerzális módon kreatív önmegvalósítás révén tételezése értelmében, a vágy, hogy felfedje és erősítse meg a jelentését az emberi életet annak összefüggést a lét értelmének. Kultúra tűnik, hogy az ember, mint egy szemantikai világot, hogy inspirálja az embereket, és egyesíti őket egy közösség (nemzet, vallási vagy szakmai csoport, és így tovább. D.) Ebben az értelemben a világ a nemzedékről nemzedékre, és meghatározza az életmód és hozzáállás az emberek
A lényege az egyes értelemben a világ domináns értelemben szemantikai domináns kultúra. Szemantikai domináns kultúra - ez a lényeg, az általános hozzáállás az ember, hogy a világ, amelyben meghatározza a karakter minden más jelentése van, és a kapcsolatok
Ebben az esetben, a kultúra és a szemantikai domináns lehet különböző módon alkalmazzák, de mivel az egység érzését adja integritásának mindent csinálnak, és amit az emberek mennek keresztül. Összefogás és inspiráló emberek, a kultúra ad nekik nem csak a közös utat a világ megértésének, hanem egy módja a kölcsönös megértés és empátia, a nyelvet, hogy kifejezzék a legfinomabb mozgásait a lélek. A jelenléte szemantikai domináns kultúra lehetőséget teremt a kulturális tanulmányok, mint tudomány: nem lehet csak úgy terjed a kultúra minden szempontból, de kiválaszthatja, megérteni és elemezni az uralkodó értelme. És akkor van szükség, hogy megtanulják, különböző módon hajtják végre, olvassa el a részleteket és a speciális formáit annak megvalósítását. A rendszer érzékeli adódik át egyik emberről a másikra útján szimbólumok.
3 kultúra felépítése
Kultúra osztható anyagi és szellemi, illetve a két fő típusa a termelés - az anyagi és szellemi. Anyagi kultúra magában foglalja a teljes körét a pénzügyi tevékenységek és eredmények (szerszámok, lakások, napi felhasználású termékek, ruházat, a közlekedési eszközök és a kommunikáció, stb.) Szellemi kultúra felöleli a gömb a tudat, a szellemi termelés (tudás, az erkölcs, az oktatás, valamint az oktatás, beleértve a jog, filozófia, etika, esztétika, a tudomány, a művészet, az irodalom, a mitológia, vallás). Harmonikus fejlődés a kultúra természetesen feltételezi az egység szerves anyag és a kulturális
Kultúra nem csak a téma az emberi tevékenység (gépek, műszaki berendezések, az eredmények a tudás, művészeti tárgyak, a jogállamiság és az erkölcs stb), hanem a szubjektív emberi erők és képességek, megvalósított tevékenységek (ismeretek és készségek, a termelés és a szakmai ismeretek, a szint a szellemi, esztétikai és erkölcsi fejlődését, a filozófia, módszerek és formák kölcsönös emberek közötti kommunikációt a csapaton belül és a közösség) kultúra, ha úgy vélik, a tág értelemben vett, magában foglalja ak anyagi és szellemi eszközök az emberi élet, amely által létrehozott maga a személy. Anyagi és szellemi valóság kreatív munkaerő az ember, az úgynevezett leletek, hogy mesterségesen létrehozott. Így a leletek pedig az anyagi és erkölcsi értékek, ezek nem természetes, természetes eredetű, átgondolt és az ember alkotta, mint a teremtő, bár természetesen ezt használja a kiindulási anyag kifogásolja, hogy az energia vagy nyersanyag a természet és megfelelően működik a törvényi természet
Tekintettel arra, hogy az ember a természet szellemi-anyagi fogyaszt, anyagi és szellemi tárgyak. Az elégedettség az anyagi szükségletek, ő teremt, és fogyasztja az élelmiszer, ruházat, lakás, létrehoz termékek, anyagok, épületek, utak, stb Ahhoz, hogy a lelki szükségletek teremt művészi értékek, erkölcsi és esztétikai ideálok, politikai, ideológiai és vallási eszmék, a tudomány és a művészet. Ezért az emberi tevékenység eloszlik az összes csatornán mind anyagi és szellemi kultúráját. Ezért akkor úgy az ember, mint a forrás rendszer-alakító tényező a fejlesztés a kultúra. Az ember hoz létre és használ a világ a dolgok, és az eszmék világa, ami forog körülötte; és szerepe - ez a szerepe a demiurgosz, teremtő szerepét, és a helyét a kultúra - az a hely, az Univerzum Center tárgyak, vagyis a kulturális központ. Az ember megteremti a kultúra reprodukálja, és használja, mint egy eszköz a saját fejlődését. Ő az építész, az építtető és a lakója a természeti világ, amely az úgynevezett béke kultúrája, a „második természet”, „mesterségesen létrehozott” lakhelye az emberiség. Ez a világ a valóság, ami a Földön létezett az emberi valóság fordul elő, hogy él, és fejleszti személlyel együtt, és amelyek léteznek, amíg van egy emberiség.
3.1 Pénzügyi komponense kultúra
Anyagi kultúra közvetlenebb és közvetlenül miatt minőségű és tulajdonságú természeti tárgyak, hogy milyen formában az anyag, energia és információ, amelyet az ember által használt, mint a nyersanyag- vagy hozzon létre az anyagi dolgok, anyagi termékek és az anyagi eszközök az emberi lét
Anyag kultúra magában foglalja a különböző típusú és formájú tárgyak, ahol a természetes tárgy és annak anyag átalakult, így a tárgy átalakul egy dolog, hogy a tárgya a tulajdonságait és jellemzőit, amelyeket meghatározott és elő a kreatív képességeit a személyt, hogy azok pontosabban vagy több teljes mértékben megfelelnek az igényeinek a személy, mint a „homo sapiens”, és ezért volt egy kulturális és civilizációs sors megfelelő szerepet
Anyagi kultúra, a másik értelemben - az emberi „én”, hogy változtatni egy dolog; Ez ember szellemisége, megtestesülő formájában dolog; ez az emberi lélek, végezzük a dolgokat; ez megvalósult és tárgyiasítani szellemében emberiség
Az anyagi kultúra közé tartoznak elsősorban a különböző eszközök az anyagi termelés. Ez az energia és a nyersanyagok a szervetlen vagy szerves eredetű, geológiai, hidrológiai és atmoszférikus komponensek az anyag gyártási technológia. Ez az eszköz - az egyszerűtől az összetett formák fegyver gép rendszereket. Ez azt jelenti, a különböző fogyasztói termékek és anyagok gyártása. Ez egy más fajta anyag és tárgy, a gyakorlati tevékenység az ember. Ez az anyag és az anyagi emberi kapcsolatok terén a technológia vagy a területén csere, vagyis a termelési viszonyok. Ugyanakkor hangsúlyozni kell, hogy az anyagi kultúra az emberiség mindig szélesebb, mint a jelenlegi anyagi termelés. Ez magában foglalja mindenféle vagyon: az építészeti értéke az építőipar, a kommunikáció és a közlekedési eszközök, a parkok és felszerelt, tájkép stb
Emellett az anyagi kultúra tartja az anyagot a múlt értékeit - a műemlékek, régészeti lelőhelyek, felszerelt természeti emlékek, stb Következésképpen az anyag mennyiségét a kulturális értékek nagyobb mennyiségű anyagot a termelés, és emiatt nincs identitás között az anyagi kultúra általában, és különösen az ipari termelés. Ezen túlmenően, a maga anyagi termelés jellemzi szempontjából a kulturális tanulmányok, azaz a kultúra anyagi termelés, annak fokú tökéletesség, a mértéke az ésszerűség és az udvariasság, az esztétika és az ökológia, a formák és milyen módon hajtják végre, az erkölcs és tisztességes elosztás kapcsolatokban, ami azt hozzá. Ebben az értelemben a kultúra gyártási technológia, a vezetői kultúra és a szervezeti, a kultúra a munkakörülmények, a kultúra, a megosztás és forgalmazás, stb
Ezért egy kulturális megközelítés, anyagi termelés vizsgálták elsősorban tekintve humanitárius vagy humanista tökéletesség, míg a gazdasági szempontból az árutermelés vizsgálták egy technokrata szempontból, hogy van, annak hatékonyságát, értékét a hatékonyság, költség, nyereség, és így tovább. n.
Anyagi kultúra egészét, valamint anyagi termelés különösen becsült kultúrtörténet szempontjából alapok által létrehozott, és a feltételek javítására, az emberi élet, a fejlődés az ő „én”, a kreatív potenciál, a lényeg az ember mint racionális lény, a növekedés és a terjeszkedés a megvalósíthatósági emberi képességek, mint kulturális egység. Ebben az értelemben egyértelmű, hogy a két különböző szakaszaiban az evolúció anyagi kultúra és a sajátos történelmi társadalmi termelési mód az áruk, meg különböző körülmények és különböző szinteken a tökéletesség azt jelenti, hogy a megvalósítás a kreatív ötletek és az emberi tervek annak érdekében, hogy javítsa a világ és önmaga
Közötti harmonikus kapcsolat a logisztikai képességek és átalakítja az emberi tervez a történelemben, nem mindig, de ha ez objektív lehetőség nyílik, a kultúra fejlődik optimális és kiegyensúlyozott formában. Ha összhang van - a kultúra instabillá válik, kiegyensúlyozatlan és szenved vagy tehetetlenség és a konzervativizmus, utópisztikus és forradalmiságot.
3.2 A lelki összetevője kultúra
Man különböző módon lehet gyakorolni, hogy a kreativitás és a teljessége a kreatív kifejezés érhető el létrehozását és használatát a különböző kulturális formák. Mindegyik formák saját „dedikált” szemantikai és szimbolikus rendszert. Megpróbálok tovább összefoglalni egy valóban univerzális forma szellemi kultúra, amelyek mindegyike a maga módján fejezi ki mindazt az emberi létezés
A kultúra fejlődése kíséri a megjelenése és kialakulása viszonylag független értékrendszerek. Kezdetben ezek szerepelnek az összefüggésben a kultúra, de aztán fejlődés következtében egyre nagyobb specializáció és végül, hogy a viszonylagos függetlenségét. Ez történt a mitológia, a vallás, a művészet, a tudomány
A mai kultúrában beszélhetünk relatív autonómiáját a kultúra és a kölcsönhatás ezekben az intézményekben.
Mítosz nemcsak történelmileg első formája a kultúra, hanem a változás a szellemi élet, hogy nem szűnik meg akkor is, amikor a mítosz elveszíti abszolút dominanciáját. Univerzális lényege a mítosz, hogy a tudattalan jelentését twinning személyeket, akik azonnali lény, legyen az a természete, hogy vagy a társadalom. Ha a mítosz szolgál az egyetlen formája a kultúra, ez twinning vezet az a tény, hogy az emberek nem tudnak különbséget tenni a jelentését a természetes tulajdonságait és szemantikai (asszociatív kapcsolatban az ok és hatás minden animált, és a természet jelenik meg a világ szörnyű, de a kapcsolódó személy mitológiai lények. - démonok és az istenek
Mítosz - a legősibb értékrendjével. Úgy véljük, hogy az egész kultúra mozog a mítosz logók, vagyis a fikció egyezmények és a jogi ismeretek. Ebben a tekintetben a modern kultúrában archaikus mítosz szerepet játszik, és annak értékeit és eszményeit egy kezdetleges jelentősége. A tudomány fejlődése és a civilizáció gyakran leértékelik mítosz, azt mutatja, a nem megfelelő szabályozási funkciókat és értékeket a mítosz, a lényege a modern társadalmi-kulturális valóság. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a mítosz már kimerítette magát. Mítosz a kortárs kultúra létrehozza az eszközöket és módszereket a szimbolikus gondolkodás, ő tudja értelmezni az értékek a kortárs kultúra révén az ötlet a „hősies”, mondjuk N tudomány. Az értékek a mítosz ésszerű és racionális vannak sinkretno együtt, kevés rendelkezésre álló egyéb eszközöket kultúra a XX században. Képzelet és fiction könnyen legyőzni összeférhetetlensége értelmét és tartalmát, az összes feltételesen és jelképesen mítosz
Ilyen körülmények között, kiválasztása és tájolása az egyes szabaddá tesz, és így a konvenció, elérheti a magas fokú rugalmasságot, például, hogy szinte megközelíthetetlen vallást. Mítosz ochelovechivaya és megszemélyesítő jelenségek a világ, csökkenti azokat az emberi fogalmak. Ennek alapján lehetővé válik, hogy konkrétan érzéki tájékozódás a személy, és ez az egyik legegyszerűbb módja, hogy megszervezi a tevékenységét. A korai és a primitív kultúrák ezt a módszert vezető szerepet játszott, például a pogányság. De a fejlett kultúrákban ilyen jelenség inkább a természetben a visszaesés, vagy olyan mechanizmus végrehajtásának archetípusa, különösen a népi kultúra vagy tömeges viselkedés. Mitológia gyakran használják a XX században, mint egy erősítő doboz, általában rovására a megnagyobbodás és fetisizálása. Mítosz lehetővé teszi, hogy erőteljesebben egyik vagy másik aspektusa értékek, eltúlozzák, és ezért hangsúlyozzák, sőt ölt.
Vallás, mint a mítosz, kifejezi verejték
Címkék oldalt letöltési, nélkül, ingyenesen, regisztráció, SMS, absztrakt, igazolás, persze, esszé, vizsgálat, GIA, GDZ