Monoteizmus, hogy az iszlám
§ 1. monoteizmus
A „egyistenhit” általában jelöli a saría kifejezés „Tawhid”.
A nyelvi szó jelentését „Tawhid”.
Ez a szó származik a root „Az [1] + X + D» (و + ح + د), és van kialakítva az ige „, hogy X ha D és» (وحد), ami azt jelenti, "valamit tenni egy" „sequester „” egyesítő „” egyesíteni ". Ezért a „ta UX + F» (توحيد) azt jelenti, »hogy valami egy«, »a magánélet semmit«, »egyesítés«, »unió«. Ez az értelme a lexikális, hogy mit jelent a szó „ta UX + F» (توحيد), mint a saría távon, az ilyen nyelvi jelentésű »szövetség« és »összetett« nem mindig figyelembe kell venni, mivel a kifejezés nem mindig tartalmazzák az összes értelmű szavak, amelyek bemutatják. Például a „védőoltás” az orosz nyelv: orvosok megértsék az egy alatta, kertészek - a másik, annak ellenére, hogy mindkét értelmében alapvetően ugyanazt az értéket.
Egyéb arab szó származik a gyökér „X + Y + D» (و + ح + د):
„A és X i és ez súlyos D” főnév. (وحيد) (a hangsúly a második szótag) - egyetlen, magányos.
"Egy CD-t és t" n. (وحدة) - Unity, az egység, a magány.
"A CD" főnév. (وحد) - Single, például, amikor azt mondják: „A CD és xy» (وحده) - ez fordítva "egyedül ő".
„X és D és R„n. (حدة) - izolálás, elkülönülés. (Ebben a formában az építés első gyökér betűs szavak elhagyható).
"Mu Chi D és X" n. (موحد) - aki egyesíti valami, vagy valaki, aki csinál valamit egy. Ez a szó van kialakítva közvetlenül a szó az ige „, hogy van egy D és X ha» (وحد), amit tárgyalt az elején, és ennek megfelelően annak verbális neve „Tawhid» (توحيد). És ha a „ta UX + F» (توحيد) úgy döntött, hogy lefordítja a »egyistenhit«, a „Mu Chi D és X» (موحد) fordítja a »monoteista« vagy »monoteista«. Tehát, ha látod ezt a szót az irodalomban, tudnia kell, hogy ez a szó értetődő (vagy legalábbis kellene hallgatólagos), aki szerint él a hit Tawhid (monoteizmus), amelyet a fenti.
Tawhid (Monoteizmus) a kifejezés saría
Tehát mi az a meghatározás, a „YX és D» (توحيد) a saría? Idézek néhány meghatározást adott a különböző kutatók az iszlám, és bonyolultsága miatt a fordítás tudományos tömör kifejezés meghatározását arab, íme néhány variáció a fordítás az olvasó megragadni értelmében ezek a meghatározások.
1) „A UX + F» (توحيد) - ez a kijelentés Allah ezeket a jogokat és adottságok, amelyek egyediek neki, és az elutasítás a megbízás e jogok és tulajdonságait valaki más, mint ő.
2) „az UX & D» (توحيد) - ez az, amikor egy személy Isten az egyetlen imádat tárgya.
3) „, amely VX és D» (توحيد) - Allah elvonultan jobbjával, hogy imádják, azaz elismerve azt a tényt, hogy ő egyedül imádni kell.
4) „a UX & D» (توحيد) - ez a megállapítás, hogy a jogot, hogy imádják (ami imádni kell) csak egy Allah, uralom, kezelheti és kezeli az ügyek az univerzum csak egy Allah, elkötelezett a nevek és tulajdonságok velejárói csak Allah egyedül.
5) „a UX & D» (توحيد) - az a felismerés, hogy Isten az ő egyetlen célja az istentisztelet és az állítást, hogy isteni és fölény a jellemző rá, és senki sem osztja vele mindez. Ez is egy elutasítás a feladat, hogy valaki rajta kívül semmilyen isteni aktusok illik hozzá, és a minőség, az egyedi adottságokkal.
Ezek lényege, definíciók, mint látható, csökken az egyhez. Jelentésük ugyanaz, azok nem mondanak ellent egymásnak, hanem kiegészítik, és felfedi a jelentését egymástól. Az első meghatározás lehet tekinteni, mint egy nagy, később - mint az értelmezését.
Így a „Mu és X hi D» (موحد) - az, aki bevallja, hogy „VX és D» (توحيد), vagyis az, aki azt állítja, Allah ezeket a jogokat és adottságok, amelyek sajátos neki, és nem hajlandó a jogok átruházásáról és minőségű valaki más, mint ő, és Istent, összhangban e.
Ahhoz, hogy pontosan megértsük, mi forog kockán, és tudni, hogy milyen jogai és a minőség ő vitatkozni Allah, és adja fel jelölték ki őket valaki más, mint ő, akkor tisztában kell lennie ezekkel a jogokkal és a minőség. Ez a lényege a Tawheed (monoteizmus).
Azt mondta, hogy Tawheed azt jelenti, „hogy Allah One” [2], és azonnal felmerül a kérdés: „Amikor azt mondjuk,„Allah One”, hogy létrehoz egy olyan érzésem, hogy a kifejezés jelentését nem fejeződött be, és valami mást értünk, a kérdés marad: mi ő egyedül? „Igen, ebben a tekintetben, és a lényege az iszlám vallást.
Egyesek azt mondják, hogy „egy az Isten” azt jelenti: „Az egyik létezés”, azaz csak ő létezik, és minden más Isten része, és mi minden megnyilvánulása. A szempontból az iszlám hit egy téveszme és a hitetlenség. A túlnyomó többsége a más vallások képviselőivel betartani pontosan ezt a koncepciót, amely szerint minden, ami tiszta és aljas, minden igaz és a hamis, a fenséges, és egy apró része az Isten. Így a Hare Krisna, akik megrögzött pogányok és a bálványimádók, tartják magukat monoteisták mert véleményük minden a hamis istenek és szobrok a házak egy Isten megnyilvánulása, ezért imádják, imádják Istent. Az iszlám elutasítja ezt a koncepciót a monoteizmus, sőt egyáltalán semmi köze az igazi monoteizmus, éppen ellenkezőleg, a politeizmus. Az iszlám szerint Allah a Teremtő teremtményei, nem volt közéjük, beszélnek a pogányok, és néhány filozófus, ő nem egy alkotás, és az alkotás nem Allah. És ha valaki azt mondja, hogy Allah mindenütt jelen van, vagy éppen ellenkezőleg, azt mondja, hogy van Isten, de ő sehol, akkor egy ilyen ember mond szavakat a hitetlenség, és ellentétben azzal, amit küldött a Mohamed próféta (béke és áldás legyen vele). A muszlimok azt mondják, hogy Allah felett az általa teremtett, Ő a Nagy Trón, amelyen nem működik.
Egyesek azt mondják, hogy „egy az Isten” azt jelenti: „Isten - csak a Teremtő”, és nincs Isten rajta kívül. Ez a kifejezés helyes, de nem terjed ki az egész értelmét Tawheed (monoteizmus), sőt, nem fejezi ki azt a részét, Tawheed, amely elsősorban az úgynevezett a Mohamed próféta (béke és áldás legyen vele) és társainak az összes többi ember. A legtöbb ember ezekben a napokban, és ma már elismeri, hogy a Teremtő minden dolog Isten. Az emberek különböző hívják Őt a saját nyelvén, de a lényeg ugyanaz: mind elismerik, hogy csak egy Isten teremtett mindent. A Korán azt mondja:
„Ha megkérdezzük őket (a pogányok):” Ki teremtette az eget és a földet, és kitéve a Nap és a Hold „- akkor biztosan azt mondják:” Allah ". Hogy aztán ezek becsapott távol az igazságtól „(Korán 29: 61)!
„Ha megkérdezzük őket (a bálványimádók):” Ki küld le a víz az égből, és életet ad a föld halála után „- akkor biztosan azt mondják:” Allah ". Mondd: „Dicsőség Allahnak!” De a legtöbbjük nem érti. " (Korán 29: 63)
„Ha megkérdezzük őket (bálványimádók):” Ki teremtette az eget és a földet „- akkor biztosan azt mondják:” Tették a Hatalmas, a Tudó. " (Al-43: 9)
„Ha megkérdezzük őket:„Ki teremtette az eget és a földet”- akkor biztosan azt mondják:»Allah«. Mondd: „Dicsőség Allahnak!” De a legtöbbjük nem tudom. " (Al 31: 25)
Látjuk, hogy még a megrögzött pogány beduinok úgy gondolták, hogy a Teremtő Allah, és az a kérdés, a teremtés, hogy nem hívja a nevét a bálványokat. De akkor mit tettek azok bálványok. Ők imádták, és ez volt a probléma. Előadták Tawhid (egyistenhit) tekintetében az ügyek Allah, de nem Tawhid tekintetében jogait Allah. Elismerik, hogy a jobb és uralkodik minden Ő egyedül, mert tudták, hogy minden jó dolog véget csak Tőle, és ebben igazuk volt. Ennek ellenére, leborultak vele együtt, és a szentek, amelyet egyenlővé Allah. Úgy kezelik az imák a halottak szellemei szentek, hogy megkapják a közbenjárás, faragott szobrok és festett ikonok a szentek, és szentelte istentiszteleti cselekmények, hogy kellene szentelni csak Allah.
Néhány szó „egyistenhit” kifejezés azt jelenti, hogy Isten, állítólag, az egyik a néhány egyén vagy néhány entitások (köntösben [3]). Ez az ábrázolás létezik hinduizmus, kereszténység, Krishnaism és sok más kultuszok pogányság. Így igyekeznek összeegyeztetni a kibékíthetetlen és hogy igazolja a politeizmus. Nyíltan imádják a különböző személyiségek és a különböző szervezetek. Meg kell venni, hogy ezt a nézetet semmi köze monoteizmus (Tawheed). Például a követői az elképzelést, a Szentháromság nyíltan elismerik, hogy a trinity - három független szervezetek, amelyek mindegyike saját egyedi funkciók, de három személy, és a három entitás nem lehet ugyanaz a személy, és ugyanazt a lényeg, hogy ez csak az őrület, ami méltatlan tulajdonítani Isten és Perfect Teremtő. Azok, akik vallják ezt az ideológiát, mert a koncepció által javasolt számukra nem a szabály, nem lehet választ számos kérdésre meggyőzően összhangban logika, a józan ész és az értelem, adott nekünk Allah. Kérdések merülnek fel, mint például a keresztény változata egységének isteni lények:
„Miért imádják a három, ha mindet - az egyik? Mi adta az emberiség állítólagos ismerete a Szentháromság fogalma, miután több ezer éves tették anélkül, hogy ez a tudás, és imádja az egyetlen Istent? Mi adta nekik ezt a tudást, ha semmilyen módon nem képes asszimilálni az emberi elme? "
„Élni, hogy az egyes egyének elszigetelten, nem tudja, mit akar másoknak?”
„Ha azt mondják, hogy azok egymással összhangban olyan mértékben, hogy nincs ellentmondás közöttük, akkor lehetséges, hogy nevét az egyének, mert rájuk a harmónia?”
„Lehet az egyik személyiséget kívánnak hagyni a többi tag a Szentháromság? Elvégre, ha nem tudnak, az azt jelenti, hogy azok korlátozott és rabszolgává, képtelen elvégezni az akarata, tehetetlen. "
„Melyik a jobb -, hogy imádják a One Mindenható Isten, vagy három, egymással összefüggő és korlátozott?”
És hasonló kérdések merülnek fel sokféle és egyikük nem tud egyértelmű választ adni.
Ez a személy nem merült fel ilyen hibákat, meg kell, hogy világosan megértse, milyen területen Tawheed (egyistenhit) a szóban forgó bármely adott esetben. A tudás a tudomány besorolása Tawheed világos képet ad bármely személy, aki könnyen meghatározni, ahol Tawhid maradéktalanul teljesítette, annak minden jelentése, amelyet csak részben vették figyelembe, és hol van egyáltalán hiányzik. Tehát Tawheed több részből áll:
1) Az első - nyilatkozat arról, hogy csak Egy Allah a Teremtő, vonalzó, Lord és adója minden jó dolog. Ez a rész a monoteizmus az úgynevezett „Tawhid al-Rububiyya» (توحيد الربوبية), hogy az orosz irodalom gyakran fordítják »monoteizmus a mainstream«, de nekem úgy tűnik, megfelelőbb lefordítani, mint »monoteizmus uralom«, mert pontosabban utal, hogy a jelentés ezt a kifejezést.
2) A második típus az állítást, hogy egyedül neki van joga, hogy imádják, és még ezt a jogot senki. Ez a rész a monoteizmus az úgynevezett „Tawhid al-Ulyuhiyya [4]» (توحيد الألوهية), az orosz irodalomban, a legtöbb esetben ez fordítva »Egység a Divinity«, de helyes lefordítani, mint »egyistenhit imádja« vagy”... a jobb hogy imádják. "
3) A harmadik rész a monoteizmus - az állítás, hogy Allah kiváló nevek és tulajdonságok, senki, mint Őt ezek a tulajdonságok, és Ő nem olyan, mint bárki más. Ez a fajta monoteizmus az úgynevezett „Tawhid Asma fil-you-syfat» (توحيد في الأسماء و الصفات), ami azt jelenti: "az egyistenhit nevét és tulajdonságait."
Mindhárom példány egy személynek kell megfigyelni abszolút monoteizmus, és az egyetlen, aki elhagyja az egyik a három, miután meggyőződött a másik kettő, aki így elveszíti Tawheed és nem nevezhető muvahhidom (monoteista). Röviden, már tárgyalt a kérdésben a három Tawheed a cikkben: „Hogyan lehet átalakítani az iszlám”, de ez a téma minden muzulmán meg kell tanulniuk, részletesebben, de itt fogom korlátozni, de amikor elmagyarázza Más szóval fogjuk megérinteni ebben a témában.
- [1] Az első betű a gyökér levél «و» ( «VAV»vagy »wow) labiális között középen a levél« B »és a« U«betű, így a transzkripció I néha jelöljük, mint a” B »és néha« U”, összhangban a kényelmesebb írásban, hogy a kiejtés.
- [2] Meg kell helyesen megérteni ezt a kifejezést. Amikor azt mondjuk, „hogy Allah One”, azaz a szó szerinti fordítása a „tawhid”, de ez nem jelenti azt, hogy teszünk Isten Egy, nem, úgy értem, hogy mi adja meggyőződésük, hogy a tanítás a monoteizmus, és vallja, hogy Allah One és ő nem társult. És bizony, Allah mindig egyetlen, tökéletes, hatalmas, és soha nem kellett senkinek és semmiben.
- [3] Hüposztaszisz [Gk. hypostasis - a lényeg] (a templomba.). (Szótár az orosz nyelv Ushakov).
- [4] Megjegyzés: a szó „Ulyuhiyya”, akkor érinti, mert fogunk beszélni a „isten” (ilaha).
Politeizmus (kibújik) - ez a pontos ellentéte monoteizmussá (Tawheed)
Támogatói a Koránt. Kik azok? Lehet, hogy azok, akik úgy vélik, a Korán, vagy azok, akik olvasni a fordítást a ...
Leírása a paradicsomban. Paradise - ez a célunk, ezért kiterjed az ebben a cikkben erről a csodálatos világot, ami vár ...