Szent - azaz szent a szótárban az orosz nyelv
Mi az a „szent”, és ez mit jelent? A jelentését és értelmezését a kifejezés szótárak és enciklopédia:
(Zsid. Kadosh) a legmélyebb értelemben Isten teljesen levált minden bűntől, hogyan kell csinálni csak jó és rossz utálja. Izrael folyamatosan emlékeztetett: „Szentek legyetek, mert én szent vagyok (Leviták 11:45; 19 :. 2; Zsolt 98 :. 5,9; Ézsaiás 6 :. 3; John 17:11; Jelenések 06:10 ..). Saints nevezik az Ószövetségben „Isten népe tartozó Isten” - Izrael. (. Dan 8:24), és az Újszövetség - tanulók Krisztus „szent ember” (1Pt 2: 9) Ami elkülönül a világ, amelyhez Krisztus áldozó St. Spirit (2Kor 5,21; .. 1Thessz 3:13 ;. 2 Thes 1,10) .. Holy is nevezett angyalok (Mat 25:31; Jel 14:10 ..), a Próféta (1:70 vöröshagyma; Ef 3: 5 ..) és az apostolok (Ef 3: 5). A tágabb értelemben vett szent és áldott kapcsolatban használják a jól ismert személyek, időpontok és témákkal (feltüntetése nélkül azok bármely jó minőségű), amelyet Istennek szentelt, és használták a szolgáltatás során (Ex 30:25 ;. 31:14; Matt . 7: 6; Lukács 2: 23) .. Az Isa. 13: 3 (Zsid. Text) érkező Babylon indiai és perzsa sereget, az Úr hív „My megszentelt”, azaz Úgy döntött, hogy vezesse a szent háború. Ezt követően, a szó jött értem minden engedélyt a használatra, vagy bármi érjen, ami nem szennyezik be az embert. Tehát az 1 Kor. 07:14 beszél a vegyes házasságok: pogány férje meg van szentelve hívő felesége, és a felesége egy pogány férj meg van szentelve a hívek; gyermekeket szent keresztények 1 Tim. 4: 5 azt mondja, hogy az élelmiszer legyen szent Isten szavát és az ima. Com. a "szent hegy" (Zsolt 86: 1), a "szent helyen" (Mt 24:15; ApCsel 6:13; 21: .. 28) .. "szent város" (ApCsel 9:24; Mat 4: 5; 27:53), a "szent hegy" (2 Pet 1: 18) ..
-elválasztjuk, tiszta, a választott Isten (Ézsaiás 4.3). A legmagasabb értelemben a szent Isten egyedül, aki nem volt semmi köze a bűn és tisztátalanság. És monda az ő népének: „Szentek legyetek, mert én szent vagyok” (Lev 11,44-45; 19,2; 20.7,26; 1Pt 1,15-16). Minden keresztény a Szentírás nevezett Szent (1 Péter 2,9; Romans 00:13; 1Kor 6,2; Ef 5,3; No. 3.12). És ez egy ajándék Istentől közbenjárására a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus. Szent és a gyerekeket a keresztények (1Kor 7,14). Így az emberek, és a települések, elválasztva az Isten, és amelyben (vagy kit) szerint Isten neve szent (W 7,6; 14,2; 23,14; Num 6,5; Zsolt 86,2; Dan 9,16 Mt 24,15; Mk 6,20; ApCsel 6.13; 2Pét 1,18). A szentek a parancsolat (2 Péter 2,21), szövetség (Lk 1,72), szombaton (Exodus 31,14; Iz 58,13), Jog (Róm 7,12). Ez lehet az élet (2 Péter 3,11), de minden ez megnyilvánul a szentség Isten csak Ő szent (1C 2,2, 15,4), és szent az ő neve (Zsolt 144,21).
teljesen tiszta, tökéletes. szentség adott minta az élet Krisztus. Tágabb értelemben, hívjuk a szentek a halottak, akik már szánt mennyei boldogság. Megkülönböztetni St. (amely a testi élet az áldozat lelki élet), a zsálya (helység erény „egyensúly” a fizikai vágyak és lelki törekvések: Platón), és a hős, híres hasznosítja a háború alatt, vagy az olimpián, vagy történelmi önmegvalósítás: nagy politikus, tudós vagy filozófus, akinek a munkája lényeges az adott korszakban. Más szóval, a sorsa a hős - különösen föld; zsálya kiegyensúlyozza a fizikai szükségletek és szellemi törekvések; Saint akar élni egy életet a szellem. A koncepció a szentség - tisztán keresztény fogalom, és a lelki leválás jár azzal a gondolattal, testi szenvedés: szentségben van valami „drámai”, és a dráma teljesen idegen az indiai „aszkézis”: az aszkéta nem legyőzni a fizikai életét, de egyszerűen nem érzem; ezért a szent, semmi közös, például a „fakír”.
szellemi és erkölcsi feddhetetlen, tiszta, tökéletes; Ez a tárgya az isteni, a hit igazságai, a téma a legmagasabb tisztelet, mi imádás, lelki, isteni, mennyei. Spirit, a harmadik személy kifejező tevékenység Bozhes
Értelmező szótár Ozhegova „St.
Igaz, fenséges és kivételesen fontos
Szó hasonló jelentésű
(- '62) - az egyik a tizenkét apostol által választott maga az Úr, hogy prédikálják a tanítás. Szent András apostol született a város Bethsaidából Galileában, és később élt testvérével, Simon (később Szent Péter) Kapernaumban, a tó partján Genezáret, nyilvánított a megélhetési horgászat. Nem volt házas, és lett a tanítványa Keresztelő Szent János, a próféta bejelentette a megtestesülés. Mint narrátora az evangéliumban Jézus Krisztus a tanítványainak először nevezte András apostol, hogy miért kapta a nevét Andrew. András apostol rögtön követte az Urat. Az evangélium, a Szent András apostol volt Jézussal idején a csoda az öt kenyeret meg fog felelni ötezer ember, beszélt az Úrral virágvasárnap, megkérdezé tőle együtt az apostolok Péter, Jakab és János, az Olajfák hegyén a jövő Jeruzsálem pusztulását, és a jelek második eljövetel Megváltó. András apostol volt tanúja a feltámadás és Krisztus mennybemenetele. A prédikáció Jézus Krisztus tanításainak Andrew tett utazása vissza három Jeruzsálemben. Harmadik út András apostol tette Hersonissos, ahol maradt sokáig. Ezért András apostol utazott végig a Dnyeper, amelyet ezután az úgynevezett Borysthenes. Szent apostol megállt ott, ahol ma a város Kijev. A hegyek Kijev apostol emelt szent kereszt és így szólt tanítványaihoz: „Látod ezeket a hegyeket fog ragyogni a hegyek az Isten kegyelmét: itt van egy nagy város, és benne az Úr támaszt számos templom”. Mozgó északabbra. András apostol jött a település a szlávok a helyét a jövő Novgorod, majd a település a vikingek Rómába ment. Útban András apostol elviselt sok fájdalommal és szenvedések a pogányok az ő száműzte a városból, verték. Mártírhalált Szent András volt hivatva, hogy a város Achaia Patras bejáratánál az Öböl Korinthosz. Csodás gyógyulások, hogy történt a imádságai apostol, arra ösztönzi a polgárokat, hogy elfogadja a kereszténységet. De az uralkodó a város helytartója Aegeatos volt megrögzött pogány. Elrendelte a keresztre feszítés András apostol. Andrew örömmel elfogadta a határozatot az uralkodó megfeszíttetésre. Felment a vesztőhelyre, hirdetve hangosan: „Éljen a kereszt, Krisztus megszentelte a hús.” Hogy meghosszabbítja a szenvedést az apostol, Aegeatos rendezett nem szögezték kezek és a lábak a szent, és köti őket a határon. A legenda szerint a kereszt, keresztre feszítés András apostol volt, egy speciális formája - nézett ki, mint egy római szám „X”. Azóta a kereszt nevét viseli Szent András. A 357 emlékei Szent András ünnepélyesen át Konstantinápolyba, és elhelyezni a templomban a Szent Apostolok mellett az emlékek Szent Lukács evangélista és tanítványa Pál apostol - apostol Timothy. Miután Bizánc elfoglalása a keresztesek 1208 emlékei a szent szállították Olaszországba, és elhelyezni a katedrális Amalfi. Amikor a Pius pápa II 1458 a tisztelt vezetője St. Andrew Rómába költözött, és tegye a székesegyház Szent Péter.
(Ney 11,1; Isa 48,2; 52,1; Dan 9,24, Mt 4,5; 11,2; 21,2) -Ierusalim lásd.
Collegiate Dictionary
Neve Budennovsk Stavropol kr. 1920.
Collegiate Dictionary
Szótár tolvajok zsargon
Néhány forgók partján észak. Arctic kb. -. A yuzhnomberegu m Laptev, a Kola félszigeten és a Barents Timan m.
Collegiate Dictionary
Szótár tolvajok zsargon
(Latin: «San-CTA Sedes».) - Pope. és római. Curia, hogy segítse a pápa a katolikus adminisztráció. templomba. valamint a Vatikánban.
motoros jachtok vitorlás expedíció Georgy Sedov hogy Severnomupolyusu (1912-1914). 2. sor telelőhelyeken új. Land és ZemliFrantsa József. Visszatért a Arhangelszk 1914.
Collegiate Dictionary
1. Aki már töltött élet szolgálatában az Istenhez, és halála után védőszentje templom elismeri a hívők.
Értelmező szótár Ephraim
1. Teljes szentség; isteni. 2. upotr. állandó jelzője tárgyak és istentiszteletre. 3. Vonatkozó húsvéti rendelkező Húsvét származó húsvétkor. 4. A kiégett élet Isten szolgálatában és a halál egy elismert keresztény templom védőszentje a hívők. // Jellemző az ilyen személy; igazak, istenfélő. 5. Perrin. Erkölcsi, kifogástalan az életében, a viselkedés (egy férfi). // Noble, fenséges. 6. Perrin. Tiszteletreméltó, kedves, dédelgetett. 7. Perrin. Elpusztíthatatlan, megváltoztathatatlan. 8. Perrin. Ez rendkívül fontos, nagy, tisztelt.
Értelmező szótár Ephraim