Mi a baj a obryadoverie a hitben, a keresztény világ portálon

Mi a baj obryadoverie a hit?

Sajnos, nem hagyta, hogy kövesse a linket, de ez az én személyes probléma, de talán annál jobb. Úgy vélem, hogy ez rossz, hogy ez a külső megnyilvánulása a hit. Az én személyes véleményem az, hogy ez jobb Virágvasárnap nem szentelik fűz, de a bűnbánatra, vagy irgalmas felebaráti. Tudom az esetben, ha egy személy megy megszentelni a fűz, az almát, és még bevallja minden héten, és közel, nagyon közel. Igen, a lakásában! Igen, kedves emberek! Igen fájó! Igen kért segítséget két hétig megy a gyógyszertárba vásárolni gyógyszert, és megszentelte hozza egy kis vizet, és ő nem siet, bár fájó már haldoklik. Külsőleg tartjuk a hagyományok részt a szertartásokon, és mindez gyakran mechanikai hatás. Ó, ha a hit halott, akkor miért mindezek ünnepségeken. Keserűen.

Gondoltál már rá, hogy mi a különbség a hit obryadoveriya?
Emberek milliói szerte a világon jönnek a templomba vagy zsinagógába, mecsetbe, és pagodák ott, és rituális és rituális cselekvések, amelyek nem voltak inspirálta (okozott) bennük az Isten. Emberek milliói megismételték a Miatyánkot, mint a különböző szimbólumok és képletek a hit, idézetek és mantrákat, hogy nem kaptak Istentől személyesen.

Nem azt mondom, hogy ez rossz. Mindannyian erre. Csak azt mondom, hogy ez nem hit. Ez csak obryadoverie, azaz a bizalom külső szabályt.
A rossz hír az, hogy nem mindig érti a különbséget a obryadoveriem és a hit, így gyakran helyettesíti egy - a másik.

Nem lehet hinni a tanítás, a dogma vagy vallási alapfogalmakat definíció szerint. Mivel mindez - a mentális fogalmak, ami lehetett, és valaki megszokja a kinyilatkoztatás az Isten, hanem érzékelni őket ma - ők csak a szellemi fogalom.

A Tan és a dogma csak elfogadni vagy elutasítani szellemileg.
De hinni.

Szabályai az irányt a elme olvasás, a megértés

és az asszimiláció az anyag azokban kifejtett:

Általános szabályok az olvasás előadások és egyéb szövegeket:

2. A szöveg olvasása, hogy egy darab papírra (vagy csak egy képzési füzet), és jelölje furcsa helyeken, mondatokat, fordulatok, és gondoltam mozog. kérdéseket teszünk fel magunknak a nehéz pillanatokban. Kérdezd meg magadtól, mit nem értek? Felmerült zavarba ejtő, evés nem szabad megismételni, figyelmes olvasás a komplex.

Süllyesztve a lélek egy szabály prebodnogo szeráfjai Sarov, mielőtt elhagyja a házat:
Uram, a jobb a jó az utamból!
Üdvözlégy Mária, jégeső. háromszor és a végén
Tagadjalak, a Sátán a te büszkeség és a szolgáltatás az Ön és párja te, Krisztus nevében az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. (És, hogy megvédje a kereszt).

Próbáltam, hogy végre a gondosság és figyelem, anélkül, hogy olvasni, és nem megy ki a házból. De aztán történt mindennapi - aludt a munkát. Kirohant a házat anélkül, ima és a kereszt jelét. Ezt csak rájött a buszmegállóban „Ne imádkozz, hogy” Ó, a horror, és a busz nem megy, és az emberek lökdös. Egy gondolat egy fekete barátja. Mit kell tenni?

„Isten áldja meg!” és aztán jött ki ez a szellemi kábulat.

Kedves fórumozók! I-hez együtt megérteni olyan fogalmakat, mint „hit”, „nem a hit”, „obryadoverie”! Nagyon gyakran az életünkben mi nem aggódni, hogyan „mindenki üdvözüljön, és az elme az igazság priidti!”, Hanem arról, melyik kezével, hogy a templomban.

Egy jobb módja annak, hogy a kérdést: valójában ha elvenni. „Zárta az oltárok, a egyházi szláv nyelv, régi stílusú, hozzászólások, untrimmed szakáll, a szokásos szótári bélyegek és így tovább” lesz lehetséges, hogy hívja a többi ortodoxia?
Hiba nélkül, kedves Igor Tamm, hiba nélkül. É az Úr megmondta, hogy minket, bűnösöket obryadovertsev azt mind elvitték. MINDENT! És nem is olyan régen. Megtennéd Tamm helyett fogpiszkálót dugta minket a bordák, hogy venné a fáradságot, hogy olvassa el, nos, ha például „Atyám Arseny”, vagy „Mi maradt megtérés (leveleiben Abbot Nikon Vorobiev).” Nos mind-mind, mert megvetették, attribútumok ezek az emberek el, és még a sarkkör, a haláltáborokba, hengerelt negyedszázadban. Igen a bandyukov-ugolovnichkami! Számukra az élet egy paradicsom a tábor nem tűnt. Akkor mi van? Válnak baptisták? Nem, kedves Igor Tamm lettek ortodox szentek (miközben hivatalosan nem.

Obryadoverie szót hallottam az egyik pap. A szó nagyon tetszett - tömören, röviden és világosan. Elvileg minden világos - ez a fajta értelmetlen, amellyel átadja egy gyertyát meggyújtani előtt többször belépő vagy azt elhagyó templomba, hogy imádják, és mások.
Én azonban egy bizonyos ponton kíváncsi - és ha a sorban, amikor ezt a képtelenséget nem lesz nonszensz?
Egyszer volt egy esélyt, hogy beszélni az ortodoxok, hogy megvitassák a kérdést az elfogadhatóság elveszett levenni feszület. (A hivatkozás képzés a harcművészetek és a valószínűtlen veszély az önálló és egyéb sérülések.) Eltávolítottam a határon semmi baj nem láttam, de szinte mindegyikük volt lehetősége, akkor beszélni is teljesen szemben.
Ez valami, és azon tűnődött -, és ahol még a határ a hit és obryadoveriem. Általában nem kétséges, hogy a Hit rítusok segítségével (főleg az első), de valahol már meg is kezdődött, hogy vizsgálja meg buta vagy sverhuporto, hogy a Hit már kezd, véleményem szerint.

Az élet az ortodox egyház évszázadokon át, láttuk a kultusz és rituális fölénye tan és erkölcsi oldalát kereszténység: „káromkodás, harc, részegség - kisebb bűn, mint a megsértése az állásra; megsértése tisztaság gyóntató könnyebb elengedni, mint nem megy a templomba; részt az istentiszteleten - a megtakarítás munka, mint az olvasás az evangélium; imádat sokkal fontosabb, mint a szeretet esetben. Népünk csoda asszimiláló kereszténység nem az evangéliumot, de Prolog (Lives of the Saints), hogy oktassák nem prédikál, és imádják, nem a teológia és imádat, és megcsókolta a szentélyek ... ortodox ortodoxia nem csak a dogmák, és talán legkevésbé azokban, hogy ő nem eszik, mielőtt meghallgattuk korai Mass, hogy az ünnep eszik piték, hogy nem tud átmenni a homlokát, ő ül az asztalnál, hogy szombaton van párolva a szauna, a szó él egy bizonyos életmód ... From „pop „senki sem számít különleges ragyogása az istentiszteleten, nem prédikációkat, nem KÉSZÍTÉSE érkezés, nem.

Miután egy váll gyertya szolgálhat, és egy idő után nem? Mely szent májbetegségben imádkozni? Hány liter szent vizet adott egy ember?

Három idézetek.

”... A problémák között a tényleges az Egyház életének főbb hívnám szinte univerzális cseréje babona a hit. Ez azzal magyarázható, valószínűleg az a tény, hogy élünk, egy döntő pillanatban. Észrevétlenül elhagyta a régi Oroszország, amely még mindig viselte a jelek az egyház ortodox nevelést. Meghalt nagyanyáink született elején a múlt, és még a tizenkilencedik század végén, a gyermek, aki bement templomok és plébánia iskolákban. voltak gyakran analfabéták, de nem volt még egy század részét a babonák kapcsolódó egyházi és téveszmék, hogy szembe kell néznünk most. Bizonyos mértékig elfogadott egyház tanítása és gyermekeik számára. De a következő generáció - egy generáció, amely teljesen elszakadt a keresztény gyökereit. Templomok nem voltak, de szükség van valamiféle vallásos felszentelése élet kezdetben.

Jelentés a szót (kifejezést) Obryadoverie. Mi Obryadoverie. Mit jelent Obryadoverie

Obryadoverie - szó szerinti betartása a Charta az egyház anélkül, hogy a reflexió és a mély hit.

Ebben az esetben minden a normáktól való eltérés a Church (ez lehet egyenlővé tisztán hazai) tekinthető eretnekség. Obryadoverie az okozza, hogy az egyensúly a külső és belső életét az egyház - ahol az első helyen van a külső életben, és elfelejtik, hogy a legfontosabb dolog - ez arra törekszik, hogy Krisztus, a megszerzése a kegyelem a Szentlélek az asszimiláció Megváltó szerelem, az alázat, a szeretet.

Külsőleg obryadoverie lehet kifejezni formájában „csak” szeretet külső formái (Wedding for pompa szertartás), tisztelgés a hagyomány (húsvéti tojás a reggeli fény ünnep eszünk, és a szolgáltatás nem volt), és akár teljes babona (keresztség a titkos neve a szemmel verés, Communion kizárólag fizikai egészség).

„Vissza a templomban.

Látom gyakran a tömegközlekedést Nézőpont át minden templom, már amit vezetni. A TV show az azonos gyülekezet temploma Nézőpont gyakran közülük a feje különböző soraiban az égő gyertyát a kezében. Ezek a hívők? Nem feltétlenül. Gyakran előfordul, hogy a divat, gyakran csak egy utánzat, és néha képmutatás - kegyeleti látható. Sok „humoristája hívők”, akik hajlamosak elítélni hitetlenek és a hitetlenek, és még egy öntet őket. Ugyanakkor azok közül, akik magukat „ateista”, gyakran vannak emberek becsületes, erkölcsös, tisztességes. Lehet tartjuk őket hitetlenek?

Meg kell értenünk, hogy mi a hit. Ha az idős hölgy egy férfi vagy női Isten ezt a fajta ül egy felhő muzsiknak képzelték a borodonkoy amely képes le egy freebie, akkor csak azt őt is megkérdezni, vagy ha az idős hölgy úgy véli, hogy néhány „erő” vagy „öv” megadását mindenféle előnyöket, arra van szükség, hogy tisztelik őket, ez nem a „hit”, és a babona = hiúság hiábavaló. Ha valaki úgy gondolja, hogy elég.