Forrásai az ősi jogok
Első lépések a jogot a régi orosz állam? Mint a többi ember, az egyik legfontosabb jogforrások a szlávok - hagyomány. Vám, vagy stabil viselkedési szabályok vannak kialakítva a fejlettségi dogosu-ellátottság mellett a törzsi szokások otnosheniy.Kogda része alakul norma magatartás és a közösség, vagy az öreg busz kezdődik érvényesítése teljesítését ezen normái azok gondatlan, vagy hit bármely más módon a közösségi élet egy tag, akkor lehet beszélni a megjelenése szokásjog. A szokásjog you-rage jogi következményekkel (tények), hogy saját monoton ismétlés SRI (mondjuk, a közösség minden alkalommal, hogy megvédje minden ob schinnika kölcsönös felelősségvállalás). Azt is kifejezett jogi SDEL-kah vagy bírósági aktusok (a használata vérbosszú meggyilkolásáért kin) és a verbális formulák (a törvényt, mondván): „A tolvaj ellopja a világ gyászol”; „A férjem erős az ő feleségét, és a feleség férje”, stb
A szokásjog nagyon konzervatív, gyakran hosszú ideig egymás mellett jobbra a nyilvános körülmények között, amikor az állam már kialakult, és minden intézmény a törvény. Oroszországban már régóta tekintik, hogy erre a régi időkben, zna-csal nem a törvénynek megfelelően. „Mi a régit, a jobb” - mondja a közmondás. Ugyanakkor, a közös jog az, hogy nem a jog részét képezi, amely képes a változás az élet. Ahhoz, hogy az ősi szokásjog Boc pontos szlávok kezelt vendetta, a kölcsönös felelősség, emberrablás nem Nyugat, a többnejűség, speciális verbális formája a szerződés megkötésének, Nasli-vizsgálatokat a család és mások. Némelyikük találunk a régi törvény már a szabályokat az állami jogait a faj változó, néhány elvesznek. Vendetta, például gátlására etsya a XI. és helyébe egy finom.
A második jogforrás a kijevi Rusz - ez a saját zakonotvor-feudális állam kitüntetéssel az első évtizedekben lényének-Bani, összefoglalja a bírói gyakorlatban. Az a tény, hogy ez volt a helyzet, meg a szövegeket szerződések között Rus és Bizánc, a hatalmas déli szomszédja Rurik teljesítmény. Orosz krónika hozott nekünk szövegek 3 ilyen szerződések: 911, 944 és 971 év. A szerződések szabályozzák a kereskedelem, a társ-yuznye és katonai kapcsolatok a két ország hozott létre különböző formáit büntetés bűncselekmények (gyilkosság, lopás, csonkítás) Sauveur-shonnye egy idegen országban, a fejlett kártalanítási eljárás váltságdíjat foglyokat, az öröklés és így tovább. Ezek az emlékek mutatják viszonylag magas szintű jogokat nemcsak a bizánci Birodalom, hanem Oroszországban, járt nekik egyenlő partnerként. A szövegek szerződések 911 (5.) És 944 (6.) Év közvetlenül rámutat a létezését már, mire a törvény orosz (az első esetben), valamint a charter és orosz törvény (a második), alapján, amely a jogalkotó megoldja viták.
A harmadik forrás az ősi jogok - a megfelelő bizánci, a re-cept (asszimiláció), és ezen keresztül -, és a jobb oldali részén a római. A kereszténység Rus (988), az asszimiláció a keresztény kultúra több TEC-nek kommunikációt Bizánc és más országok tettek a jelen újbóli kapu minden területén a jogi élet ősi Oroszország. Szokásjog sokféleképpen szöges ellentétben áll a tanítások a keresztény erkölcs és a kánonjog, és el kellett alávetni felülvizsgálatát. A kereszténység jött Oroszország templomocska kánonjog, az ő szolgálja-lyami, mivel a görög nagyvárosi és befejező papok kevésbé magas rangú, amely lehetővé tette a művelt elit a társadalom, Streit-mivshuyusya javulásához az orosz törvény.
Az elkövetkező két évszázad, XI és XII Oroszországgal, mint egy iskolás-talpfa asszimilált idegen jog, igazodjék a feltételek a helyi élet. Oroszország abban az időben elöntött átadását görög irodalom, mind a világi, amely főként a vallási-CIÓ: gospel, énekeskönyv, hagiographies, krónikák, apokrif Szocsi neniya és mások kört alkottak olvasás középkori orosz olvasó .. Ebben áramlását jelentőséget elfoglalt kódok bizánci jog, amely kezdett tanulmányozni és alkalmazni jogszabályok és joggyakorlat. Először jött a gyűjtemény kánonjog: Nomocanon (törvények és rendeletek) John Scholasticus pátriárka Nomocanon Fo-ment. Fordítása fogadta őket Oroszország neve Kormchaia (gyűjtemények ka kanonikus és jogi alapszabály). A boltívek a bizánci világi törvények Oroszországban tudta eklogit (válogatás) Leó császár Isaurian és Constantine Kompronima, jogi könyvek tartalmazó törvények a föld-delcheskie, bűnügyi és mások.
Hatása alatt a bizánci jog már a XI században. minden chlenovreditelnye és fájdalmas büntetés adott utat pénzbüntetést, voltak jelentős változások a család és a házasság törvény volt a norma a törvény védi a becsületét és méltóságát az egyén és mások.
A forradalom gyártott régi társadalom és a jog Krisztus anstvom és bizánci jog, azt mondta, az első helyen, hogy Kutató Intézete az egyház és az egyházi emberek. Ez tükröződik a templom szájban szigetek elfogadott orosz fejedelmeket ért minket :. Prince charta Vladimir, Prince Charter Jaroszláv statutes Novgorod Princes Vszevolod és Szent Glory stb Ezek tartalmaznak olyan rendelkezést a tizedet, hogy a Szent Vladimir idején orosz egyházi kapott a pénztári tartalmaznak-zhanie; egyházi emberek mentesek oklevelek minden teher, óra-cal A bíróság joghatóságát a herceg; Church nyerte el a jogot, hogy felügyelje a pontosság a súlyok és intézkedéseket, a Bizottság a házastársi egység és a többiek. Alapszabály, így lehetővé teszi, hogy megtudja a kapcsolatot az egyház és az állam, segít helyreállítani a jogállamiságot, nem tükröződnek az orosz Pravda. Ez egy értékes forrása a jogot tanult.
Azonban a fő forrás, amelyen keresztül tanulmányozzuk ősi orosz törvény már fent említett orosz True - az első sor törvények Oroszország, amely elnyeli és szokásjog, valamint a jogot, hogy a bizánci források, valamint a jogalkotási tevékenységét az orosz fejedelmeket XI-XII században. Orosz igazság elért minket több mint száz listákat XIV-XVI században. amelyek különböznek egymástól a készítményben, térfogat, szerkezet. Az eredete a jogalkotó láb műemléke az irodalom nem egységes véleményt zokogás kormányzati és értelmezése annak tartalmát. A tudósok azt állítják, erről több mint 250 éve, az idő, amikor 1738-ban VN Tati-schevym fedeztünk fel, és felkészült a nyomtatás az első listát az orosz igazság.
Minden túlélő szövegek a tartalom lehet osztani három újra szerkesztette: gyors, a tér és rövid. A legrégebbi röviden Igaz, amely két fő részből áll: az igazság és az igazság Yaroslav Yarosyaavichey. Igaz Jaroszláv tartalmazza az első 18 cikkek Rövid Pravda és teljes egészében a büntetőjog. Legfőképpen, kiderült során a harc a kijevi trón között Jaroszláv és testvére Szvjatopolk (1015-1019 gg.). Próbálok igénybe TÁMOGATOTT Coy Novgorod, csaptak össze a zsoldos Varangian harcosok, Jaroszláv „megadja nekik az igazságot, és a charter írták le taco rekshe őket lo írástudás go” (Novgorod I krónika).
Igaz Jaroszláv (. V 19-43 Rövid Pravda) felszívódik per-törvényalkotás és a jogtudomány fiai Bölcs Jaroszláv, és keltezhető közötti idő 1054 (év halálának Jaroszláv), 1072 - az év a halál az egyik fiát.
Rövidített kiadás minősül egy tömörített változat Kiterjedt Pravda, később merült fel a XIII-XIV században. körülmények között feudális széttagoltság. De eredete még bizonytalan, mint az eredete a két korábbi kiadást. Egy ilyen egyértelmű következtetés a munka, de hogy miért árucikkeket tartalmaz, amelyek nem érhetők el a Pro-páratlan igazság, és hiányzott a cikket hozott a tér egy rövid igazság.