Ateista gondolatok az élet és halál
Ezek a gondolatok jutott eszembe, mint egy reakció a látszólag véget ért győzelmet az erőfeszítéseket az orosz ortodox egyház (MP) kapcsolja ateisták be a nyilvánosság előtt az ellenséget az erkölcs és a társadalom, amelynek a végén a keresztény kegyelem arra kérték, hogy „tegye a Red Book”. Szinte döntő a konfrontáció szabadgondolkodó orosz ortodox teológus volt egy nyilvános és közvetlen kimutatása Nobel-díjas VL Ginzburg, hogy ő ateista nem hisz Isten létezésében. Eleinte a sokk. De józan mérlegelés, hamar megértette, hogy ez normális. Mivel egy ateista - nem kell, hogy gazember, egy ember erkölcstelen bolsevik romboló hit és Defiler egyházak. VL Ginsburg miatt sok tudat, hogy úgy mondjam, hozta ki az állam a tudattalan és válogatás nélküli sodródás egy kommunista hit egy másik, az ortodox. De a helyzet jött a nevetséges, különösen a politikusok környezetben. Ha, mondjuk, Jegor Gajdar megkérdezték ő egy hívő, majd azt mondta - „agnosztikus”. Miután amely állítólag volt egy pletyka, hogy Gaidar - tagja egy újkeletű sekty.
De ha nem akarjuk, hogy továbbra is öntudatlanul csúszó egy teokrácia, szükségünk van egy megértését természetes filozófiai pluralizmus tiszteletben tartása a szekuláris állam és az elvek a szabad gondolat és a lelkiismeret. Ezért szeretném megosztani gondolataimat az ateista világnézet, ami véleményem szerint megvan a tagadhatatlan előnyei.
Mint minden ember, ateista ismeri a halál, és gondolj rá. A különlegessége a gondolatai csak az, hogy ő nem hisz a halál utáni életben. Hívők és hisznek, és nem hisznek. Ritkán fogadja azt az elképzelést, hogy nincs túlvilág. Ez a gondolat lehet, és nem teszik lehetővé, de az érzések sokkal nehezebb irányítani, így nincs, nincs és igen, hogy látogassa meg a hívők egyfajta korlátozott élet a föld alatt van. Nos, Isten velük van (ha szeretnék) a hívőknek. Érdekel pszichológia ateista. Ő - ez egy ritka fajta. Persze, még a ateisták olyan emberek kellemetlen, mondjuk, azok, akik azt hiszik, magát ateistának, alapul valamiféle harag és az epe, beszél Isten és a hívek. Vannak sűrű ateisták t. E. olyan vad és tudatlan, nem gondoltam, nem csak a lehetséges az „égi” az élet, hanem a földön nem hiszem.
Mint egy ateista, mint általában, olyan környezetben élhessenek, valahogy átitatott gondolatok vallás vagy bármilyen egyházi jelek, nem általában nem határozzák meg a hozzáállás a hívők és a vallások. Nem tud, és nem különültek el a hívők. Beleértve a kérdés, hogy kapcsolatban halál. Itt van, hogy a legvilágosabban kiderül az ellenkezője az ateizmus (sőt, a materialista vagy naturalista) filozófia és a vallás. Gondos hozzáállás ateista, de minden esetben speciális, általában egy csendes elismerése az elhasználódott, mint a halál. Mitől lesz valaki, hogy ezt a tényt, a logikus szempontjából a biológiai, hanem egy kirívó és elfogadhatatlan, felháborító és sértő - a személyes, pszichológiai, erkölcsi, sőt esztétikai (különösen - a vallásos)?
Azt gondolja, hogy a harc az élet alapvető jellemzője az élő. A tudósok azt mondják, hogy a biológiai szinten, vannak olyan programok, amely megkezdi önpusztító, bár a genom szinte halhatatlan és „úgy véli” egyéni nem más, mint egy eszköz a következő játék. És ez annak ellenére, hogy a célja a különösebb élőlény - élni. Ahhoz, hogy élni, amíg csak lehet, mindig elvileg. De egy személy arra, hogy ebben az esetben azt mondja, többek között a biológiai lét, hogy az élet mindig természetellenes, mint ahogy az életem, bár ez lehetséges és szükséges az élet meghosszabbítása, ameddig csak lehetséges. Nem baj, itt és reális, és bátor, és nagylelkű. Ő nemes, nem engedve, szomjúság az élet örökké tart, és ad okot, hogy a hamis, hogy ez, ez hazugság, az illuzórikus élet alapja. Tehát a szemében az ateista élet nem hamis és csalóka, nem bűnös, vagy a „korrupció”, de az igazi, a valódi, különösen szép és értékes, mert most úgy tűnik, az egyetlen, a kivágott időt, mint egy csillogó gyémánt, egyedi és egyetlen csiszolt. És ez az elsőszülött, első osztályú és kiemelt tekintettel annak tárgyát, a tulajdonos - egy ember. Természetesen a világ szemében az ember - a világon, egyedülálló és vele kapcsolatban a kebel, kreatív, dinamikus causa sui, fényűző és irigy elemeket kínál minden alkotás csak egy dolog - harmóniában élni vele.
Az ilyen felfogása az élet ateista, szekvenciális vagy materialista természettudós. De ez nem hívő. Végtére is, a hívő számára, következetes, és mint az várható volt, dogmatikus, valós életben, az élet az itt és most válik a másodosztályú, kedvezményes, gyakran nyomorúságos és megalázták a hit fényében a többi korosztály számára. A legjobb esetben is - egy pillantás a „valódi” paradicsoma. De nem tudott segíteni oldaltámasztók ez, igazi, és egy tea, az élet becsapja mind földi szerelem az élet ( „Nem, ez nem igaz, mert bűnös és romlandó élet!”), És hitüket a túlvilágon (elkerülhetetlen felejtés, különösen a örömeit a mennyei élet). Ez érthető, hiszen a kevésbé hisznek a túlvilágban megakadályozza személy élvezni az ajándékokat a földi élet, az - akaratlanul - gyengébb, mint ezt a hitet, compliance, humánusabb.
Az ateisták neki, mint ez, a világi élet - alapon. Azonban a világ, amelyben előfordul, és ahol végül eltűnik.
Egy ateista hozzáállás halálra van valami nyugodt, fényűző, rendkívül nagylelkű - én az egész világot, és van egy valós része az egésznek. És ugyanakkor - a szerény, nem irigy, nem szomjas az örök boldogság, mert nincs ok arra, hogy, úgy tűnik, az oka, vagy a több érdeme. Ebben a tekintetben nincs hajlandóság mindenféle megalázkodás és önbecsapás a neve az „örök élet”. Atheist nincs szükség kitalálni valami, hozzon létre olyan illúziókat, hogy megfeleljen az igényeinek a vak pszichobiológiai végtelen élet, végtelen boldogság, az abszolút biztonság, stb Atheist keveset árul el a halál. Talán azért, mert nincs semmi mögötte. És a „mit ne főzzük, nem mondom, hogy” amint az a népi bölcsesség.
Ő ateista, van egy világos megértése néhány dolog elfogadhatatlan, elképzelhetetlen a hívő. Például, rájön, hogy az ember meg kell halnia, és átadja helyét másnak, amely az általuk generált lények. Még egy tisztán fizikai, térbeli és energetikai megfontolások. Halál - ez egy természetes természeti törvény. Eltérő lehet - egy hely a világon, nem elég. Talán még az univerzumban. Az élet - nagy erőt sokféleségét. De biomassza szörnyű a bővülés. Vernadszkij mondta, hogy ha a biomasszát nem bomlik, a Föld a nem túl hosszú távon ez lenne teljesen biomassza nőtt földtani súlyát.
Egy ateista lehet mondani, hogy, ami a saját fajtája, és ad nekik egy helyet a banketten az élet, ez ad nekik egy esélyt, hogy megtapasztalják ezt az egyedülálló csoda az élet, ízlés szerint ezt a csodálatos jelenséget, hogy megtapasztalják a hihetetlen kaland.
Atheist ismeri azt az érzést, hogy egyedül bátor a halállal szemben. Tudja, hogy ez a vége. Személyes végén, de nem az élet végét, nincs vége a mások életét, mint ő, aki élni fog utána. Ez még nem a vég, és mert közvetlenül vagy közvetetten részese volt a folytatása az emberi faj. Ateista, mint egy ember, aki megszabadult a vallásos hit is ismert, és bizonyos értelemben a „nagy árva”, amely oly szánalmasan írta Dosztojevszkij. Igen, van feletted nem megváltó, nem vigasztaló, nincs megmentő.
De abból, amit menteni? Haláluktól ítélve az örök életet? Elég az is, csak egy kicsit gondolkodni, mi ez - az örök élet, hogy jöjjön a horror élmény vagy reménytelen érzés melankólia. Ítélve egy örökkévalóságnak (bármit is jelentsen ez) valami rosszabb is halálra van ítélve. Bár bizonyos szempontból és csábító. De minden esetben, van némi félreértés az ötlet az örökkévalóság. Lehet azért, mert nem született az elme és az élet egy fáradt test és őrült annak önzés és irigység az elme?
De abból, amit a tartalék? A bűnök, hogy van, amit tettek, hanem eszköz - és felelősséggel, amely, hogy őszinte legyek, nem lehet kioldani senkinek, még az Isten? Elvégre csak te gonosz, képes vagy legalábbis akkor kíván, és próbálja megváltani, megfelelő, cserélje ki a hazugságok és a gonosz bármi igaz és jó.
De miért kényelem? Vajon az emberek mindig gyerek? Nem kéne venni a saját erőt a munkához és leküzdeni a gonoszt, hogy megszerezzék az élet örömét? Az önálló vigasz - nem a gyermek, mind passzív, és kreatívan, ami előny az ember és mások, és megtalálják a valódi elégedettség és a boldogság. És ha szerencséd van - és akkor kapok egy hálás elismerését mások.
Igen, a halál - ez egy tragédia. De a halál nem mindenható át a világot. Nem tudja megölni, és mérgezik a élet. Csak akkor adja meg az élesség, keretezés keserűség és elmélyítése értékét az egyéni élet, egyfajta egyediségét és eredetiségét.
Út a ateizmus változatos. Egyikük - ez az az út, hogy elindul egyfajta elégedetlenség, a hazugságnak minden ötletet a természetfeletti és vezet, hogy értik a nagy megtévesztés vallások, megértve, hogy Isten nem létezik, és soha nem is volt, és volt, szinte semmi kezdete óta az emberi történelem, a nagy önbecsapás. Úton a ateizmus felmerülő vagy esetleg felmerülő legellentmondásosabb érzések - release, elhagyása, csalódás, szomorúság, keserűség, düh, a bátorság és sztoicizmus. De a lényeg az ateizmus - az egyik legnagyobb és legbátrabb formái realizmus és a vitalitást. Csak az ateista teljes mértékben átélhessék az az érzés, a szabadság és a felelősséget önmagukért és az élet a saját fajtája, mert tudja, hogy amellett, hogy az emberi és a természet semmi. Hogy semmi sem nagyobb és szebb, mint nekik. Ő képes megtapasztalni az igazi tisztelet az igazi, az egyetlen valós világot, amelyben él, mert tudja, hogy nincs más, a természetfeletti világot. Csak az ateista képes megtapasztalni az igazi fájdalom a meggyalázása természet és az emberi lények, és a megoldása, hogy módosítsa a vállalkozás, annál jobb, mert tudja, hogy a másik személy, a másik világ nem, és nem tudom, mit kell tenni magukat, és egy jobb világ itt és most, ahelyett, támaszkodnak egy kitalált, nem létező világot.
Csak az ateista, vagy inkább, humánus, felvilágosult ateista teljes mértékben szentelni minden tehetség és az energia a földre, azaz a az igazi és az egyetlen rendelkezésre álló teret, azt javítja, gondozás és a szeretet. Csak itt az csodálatos természeti univerzum, találunk egy alapot az alkalmazását és végrehajtását minden életerőt és az erények javára magukat és másokat, hogy megtalálja és elképzelések végrehajtása igazságosság és egyenlőség.
Privilege humánus ateista - egy valódi, vérbő kreatív, luxus ecstasy az élet, humánus feljutás a tetején méltóságteljes és tiszteletreméltó létezését.
Én megengedem magamnak, hogy befejezze a szavakat a jeles humanista modernitás Paul Kurtz: „Egy bizonyos ponton az időben mindenki, a végén elfogadja a feltételeket a halál. De az is igaz, hogy az élet nem találja az értéket a teljes értelemben vett, amíg nem szembesülnek a halál. Az egyetlen kiút ebben a helyzetben, az egzisztenciális küzdelem élet és halál között - az, hogy az élet a megfelelő perspektívát ... És mégis a halál az élet része, az idő. És meg kell bátran szembenézni vele. Van mitől félni a haláltól. Mivel nincs garancia a létezés a halál után, nincs olyan szenvedés. Kétségtelen, hogy úgy érezzük, a szomorúság, kár, így egy kellemes világ, különösen, ha a korai halál. A könnyekkel a szemében, talán még összeszorított fogakkal, az emberek elhagyják az emberekkel. De ha élt teljes életet, a végén, amikor nem lesz energia vagy életerő, meg tudja mondani a másik, mielőtt elhagyta: „Milyen jó volt az egész.”
Az élet azonban hosszú lehet, túl rövid. De mi is szembenézni a halállal bátran és lelkesedés. És talán, ha egy személy élt a boldog élet, azt fogja mondani, halála előtt: „Szeretem az élet, és én nem elvesztegetett meg hiába. Amíg tartott, gyönyörű volt! „*