A kép a közönség legyőzni az ellenállást a közönség - a retorika - Matsko l és orosz könyvtár
A kép a közönség legyőzése Ellenállás közönség
A közönség hallgatók számára kínál valamit, ami felmerül, és fejleszti a retorika mint tudomány és mint pedagógiai készség, amelyre ékesszólás eléri a tetején verbális művészet, és dolgozott az emberek verejtéke, hanem „égett” a lángok a dicsőség, vagy szégyene diákok az első hajtóereje a retorika és a retorika, a tanítványok - a pedagógia és pedagogikeі.
A diákok különböző: az állami szerep a speciális, az oktatási, az életkor, az erkölcsök, hajlamait, és ízlés, végül a belső és külső könnyen hallani, elfogadja vagy elutasítja a hangszóró de ne feledje a legfontosabb dolog: a közönség mindig a bírók neterminologichnogo azaz átvitt értelemben a szó, és az ő állandó cél mindig eléréséhez sáv evagy felett hallgatók Amit most látni és hallani a hírhedt hangszórók, ez azt mutatja, hogy nem igyekeznek megnyerni a közönséget, és nem érdekli annyira, hogyan kell vigyázni az e hangszórók napok klasszikus ritorikiiki.
A közönség hallgatók mindig konkrét, ezért a pontos, hibamentes receptek, hogyan kell meghódítani a közönséget, és még leküzdeni az ellenállása, nem ad semmilyen szónok azonban számos olyan tényező van, amelyek jelzik aspektuális Omi hangszórók és amelyek segítségével elérni ezt feltételesen lehet kiosztani a következő típusú közönség: támogató, közömbös, ellenséges (akár agresszív) és a kombinált, kombinálás és elkötelezettek, és Biden Zhih (mint Cicero írta, „lassú”), és ellenséges slushateliіv.
Az európai retorika a XVII században (a hagyomány Cicero és Quintilianus), valamint a hangosítás tekinthető hangulat befolyásolja alapok létrehozását jutó hatását hallgatók közülük a pátosz (c pátosz, Latin affektus) és bolyhos (c szellemiségű, Latin moralisralis).
Meg kell nyújtania, hogyan ne veszítse elkötelezett egyre közömbös, nyugodt az agresszív Cicero úgy vélte, hogy „minden hatalom és a művészet a szónoki, hogy akár megnyugtatja vagy lelkesíteni és hallgatók lélek” Ez jelenti az egyetlen, aki megérti az emberi lélek, és tudja, okok okozó járvány vagy uspokoeniyanya.
Mit kell egy hangszórót? VNITI finomítás és blagovihovannyam, és ugyanazt a gyors reagálást a legtöbb tükrözik Napa.
Fontos az a képesség, hogy gyorsan tájékozódni a hangszóró, hogy ne egy tragédia a kis dolgokat, és nem lesz ennek eredményeként a nevetséges
Cicero megjegyezte, hogy megtalálja a beszéd tartalma, a hangszóró három dologra van szüksége: betekintést, megértését (tudomány) és a féltékenység (buzgóság) Felismerte, hogy az első helyen végzett a jelei a beszélőnek, hogy a tehetség, hanem féltékenység nélkül nem tud, mert „ez a tehetség izgatott tevékenység „féltékenység.
Cicero azt írta, hogy a hangszóró sem fontosabb, mint amikor „beszéd hoztak, mint a kötvények a hallgató, és így felébreszteni, hogy ő vezette tovább néhány érzelmi kitörések és izgalom m között, a fedélzeten, és az elme,” Mint látható, az ősi retorika kedvelt ész és az erkölcs helyett értelem és praktichnostiі.
A csatolmány, és következésképpen hogyan lehet legyőzni az ellenállást a közönség? e jön a mentő még lágy hangon, egy szerény kifejezése, szelídség a beszéd, és ha szükséges, gyorsan cselekedni, meg kell mutatni, hogy te kénytelen csinálni akarata ellenére nagyon hasznos ez a jelek jó humor, a nagylelkűség, szelídség, az udvariasság, hiányában a kapzsiság és önzés: minden ezek az emberi jelek nagyon kedvez a kötelezettségvállalás neki, és korlátozzák azokat, akik nem rendelkeznek ezekkel a tulajdonságokkal nem nevezhető a hallgató sem kár, sem gyűlölet, sem gyűlölet, sem félelem, sem szavai rokonszenv, ha az összes ezeket az érzéseket, hogy ő Úgy látszik, hogy hatására a bíró nem lehet kifejezni, vagy jobban mondva, vésett saját litseichchі”.
Vannak nagyon praktikus kikötés:
csatlakozás nem lehet gyorsan hallgatók is megértsék a lényegét a helyzet, a megállapítások - nem lassan és nem megfeszített
aki beszél röviden és diszkréten lehet jelenteni valamit, de ne aggódj,
gyűlölet szelíd jóindulat, az együttérzés keserűség semmisíteni;
ügyesen használják viccek, szellemes humor és szeretet okát hallgatók tompítsa a szigor mutatják hangszóró művelt ember és vékony
Így ideális a klasszikus oratórium ókori retorika szinte teljesen kialakult az értekezések a Cicero, római szónok, mint figyelembe veszi az elődeik a görög retorikusok
A retorika Arisztotelész hangsúlyozni kell a tényleges helyzet a hitelességét a hangszóró, amely segít legyőzni ellenállás a közönségnek: „Három oka a hitelességét a hangszóró - az elme, és a szeretet és dobrozhelatelnostt.”.
A hitszónoklattan alapvető követelmény, hogy a hangszóró volt az a tény, hogy az megfelel az erkölcsi és etikai tanításait a keresztény kánon
A munkálatok az első templom prédikátora Bazil Nagy azt mondta: „Igen, nem rendelkezhet szofista díszek szó gőgös, határozott beszédet, de minden levágja Majesty Légy kedves egymással, nem bosszúálló a pimasz, kegyes a szerény, a kényelem a balsorsú, hogy látogassa meg a beteg, teljesen hogy senki sem megvető köszönt öröm, válaszoljon a fényes arc, stb mind ihilnim elérhető, nem dicsekedni magam, ne erőltesse mások rólad beszélni, elrejtése, amennyit csak lehet, annak előnyeit, és a bűnök magát hibáztatni, és nem várnak díjak más ne legyen nehéz a whig rénium, hibás nem fog hamar, és nem a szenvedélyes mozgás, mert ez - a jele arrogancia, nem ítélték el, nem utolsósorban, ha Ön nem szigorú pravednikdnik.”.
Memory létre a tanulmány és az olvasás az isteni írásokat, valamint krónikák - erősíteni az elme a beszélő és a hallgató "
Szláv retorikai ideális teljesen kialakult a 10 könyvet a „retorikai Art” (1706) Feofan Prokop-VICH, különösen a „Mit csinál a beszélő híres” Az egész, folytatva a hagyományt az ősi retorika, illetve felismerve annak igényt a hangszóró, Feofan Prokopovich megjegyezte hazaszeretet becsület és a hangszóró a misszió, a tehetség és a szorgalom Ez nyilvánvaló a „Bevezetés” dolgozni, ahol Theophane Prokopovich fellebbez fiatalok, azért jött, hogy tanulmányozza a Kijev-Mohyla akademiiії:
És jött az iskolába az ékesszólás, tudja, hogy törekszenek a tiszteletreméltó tettek, ami már önmagában is valóban annyira hasznos, hogy ő tartozik elterjedt nemcsak a jó és a jó vallás és a haza, hogy a királynő zuhanyzó, hercegnő művészet, amelynek során valamennyi a választás, mert a méltóságot, mivel az előny a sok akar, de csak néhány érzékelik eredményeként egyenlőtlen tehetség erők és váltakozása a kötet maga a tárgy; azt akarják, hogy megpróbálja, hogy a munka és erőfeszítés, a szint vissza meglepetten, hogy mindenkinek megvan a ékesszólás, mielőtt felhívja közügyek haza, az egyház könyörög akkor zyaty részt polemikus viták dicsősége amelyben minden, hogy adja meg a nevét potomkam'ya naschadkam. ”.
Még idején a Prokopovich, és ez az elején a tizennyolcadik században, szónoki beszélnek, mint a nagy, becsületes és hasznos munkát, amely kitér a legfontosabb üzleti és hoz egy személy „furcsa kellemesség” Ő turbo Buet és vezeti fontos üzleti „a fórumon, a bíróságok, a Curia a szenátus, a királyi palota, a szent templomok, templomok a szentek, és ő felfedi végrehajtja bűncselekmények tárgyalja körülbelül erény és következetessége GOST, feltárja a természet titkait, panaszkodik a bizonytalanság a szerencse, azt mondja, a származás és a pusztítás a királyságok és hiábavaló dolog volatilitás, pózok szemében a hőstettek hősök és királyok, méltóságteljesen díszíti m él, hogy megkapja a dicsőség magyarázza a szent dolgok Trisagion és a legnagyobb Isten ejti dicséret, tanítják az embereknek a megrendelések és törvények egy szó, köze a dolgok természetéből, tárgya lehet [a beszédet] szónok becsukja belül szó minden fontos ügyeket kezelni.
A játékos nem olyan tökéletes a labda birtoklása, ahogy az emberi lélek "