A fő tulajdonságait az emberi elme az ideális; szándékosság; eszmei

Concept, az alapvető megközelítések eredetű. A természet az emberi tudat: a materializmus és az idealizmus a tudat természete. Ideálistól a tudat.

Ha sok kérdés a kortárs filozófia adhat teljesen megbízható vagy megközelíti a valódi válasz (in-minta, a természet a kérdéseket a társadalom, az emberi történelem, az élet, a megismerés), a probléma a tudat (az előfordulás mechanizmus, a belső természetét, befolyása ügy) is továbbra is magas zagadkoy.Filosofiya vizsgálja ezt a problémát, vannak viták, tedd a hipotézist, de a végső választ arra a kérdésre, hogy mi a tudat, és mi a természet, még nem adtak.

Tudat - a legteljesebb tükrözi a környező világ és annak értelmezése, a képesség, hogy elvont, visszaverődés (egyre újabb ötletek a gondolat -, hogy van egy fellebbezést a tudat maga - gondolkodás), a képesség, hogy objektív és gyakorlati tevékenységeket.

Az alapvető formája a tudat: az észlelés, értelmezés, értékelés, memóriák, fantasy, élettapasztalattal.

A téma a tudat, viszont a következők:

- A világ, a tárgyak, jelenségek;

- különleges, önálló szellemi világ, mint társítva magasságú alátét a világon, és nem csatlakozik.

A fő tulajdonságai az emberi tudat ideálistól; szándékosság; ideatornoy.

Intencionalitás - a tárgyra fókuszálni. A tudat nem lehet értelmetlen. Valami mindig a tárgya, hogy a tudat. Intencionalitása tudat azt jelenti: a tudat a téma (ami „látja” az elme); formában (mivel érzékeli a tárgy).

Eszmei tudatosság - a képesség, hogy hozzon létre és PLAY-dit ötletek - belső önálló tanulás, amely túlmutat az egyszerű gondolkodás. Az a képesség, hogy készítsen elvont eszme, nevezetesen az alapvető különbség az emberi tudat az állati tudat.

Általában a filozófia, számos megközelítés a probléma a tudat-me: fizikalizmusa; szolipszizmus; objektív idealizmus; mérsékelt materializmus.

Fizikalizmus - egy nagyon materialista megközelítés a probléma-me tudat, amely szerint az öntudat mint anyag nem létezik, ez egy termék az anyag és az obi-yasnimo a szempontból a fizika és más természettudományok.

Szolipszizmus - a másik véglet véve a tudat természete, mely szerint a tudat az egyes - az egyetlen bírod igazi valóság és az anyagi világ - a termék az ő (szubjektív idealizmus - Berkeley, Hume, Fichte et al.).

Között fizikalizmus isolipsizmom (extrém niyami-irányban) a következők:

- objektív idealizmus - elismeri, hogy a tudat és az anyag, hanem a tudat rendel elsődleges (Teremtő-iai) szerepét, és nem foglalkozik vele, amelyek függetlenek a személy indie faj részeként a „globális tudat”;

- mérsékelt materializmus - mondja egy speciális tudat proyav-leniem számít, a képesség, hogy az tükrözze a magasan szervezett ügyet maga (bár felismeri őt, mint az ideális) - a szempontból a leggyakoribb az orosz filozófia.

Amellett, hogy a legalapvetőbb megközelítések a tudatosság problémáját a filozófia vannak különböző nézőpontok a eredetének kérdése a tudat. Három alapvető-nek egyikük:

- tudat külső (vagy isteni) eredetű;

- tudat rejlő minden élő szervezetben;

- tudat - az ingatlan kizárólag emberi.

Szerint a kozmikus (isteni) szempontjából a tudat önmagában létezik, tekintet nélkül a fizikai kopás teley - élőlények, ember. Tudat „jön” Nepo-sredstvenno űrből (a másik lehetőség - az elme Isten), az egyik, oszthatatlan, az egész lényegét. Részecskék „globális tudat” szétszórt a természetben, mint a tudat az élő szervezetek és az emberek. Vannak elméletek eredetét a tudat, közel a kozmikus-cal (isteni) szempontjából:

- elmélete monádoknak (monadology) - eredetileg által előterjesztett élet nitsem, amely szerint van egy hatalmas számú oszthatatlan és halhatatlan monád a világ - elsődleges lelki egység, amelyben az energia a világegyetem tartalmazza, és amely alapján a tudat és az anyag által generált őket;

- elmélet Teilhard de Chardin, Pierre, amely szerint a tudat - nadcheloveche-lic entitás „a belső oldalon”, az „agya” számít;

- Hylozoism elmélet, hogy minden anyag (élő, élettelen, annak minden megnyilvánulása) van lelke, élő - egy ingatlan ügyben.

A fő gondolata a „biológiai” szempontjából: tudatosan a - a természet terméke és velejárója minden élő-op-szervezetekre. Ezt a nézetet vallják indokolják az a tény, hogy:

- állatvilág nem történik spontán, de vannak kitéve azok a tudat, hogy van értelme;

- ösztönei nem csak veleszületett, hanem szerzett;

- állat halmozódik fel az élet és ügyesen használja a tapasztalat;

- Sok végzett tevékenységek állatok (különösen a magasság-Shimi - macska, kutya, főemlősök, és mások.) komplex (pl vadászat) és igényel sok munkát a tudat;

- állatok rejlő annak „erkölcs” magatartási kódexek idézőjelek, a minőség, a harc, a vezetés, behatást, és így tovább. d.

Pontosabban talán, azt feltételezik, hogy a tudat különböző mértékben rejlő élő természet egészét (különösen a magasabb rendű állatok), és a legmagasabb szintű tudatosság ember.