Ppt - «kenyeret kutyáknak» powerpoint prezentáció
Lelkiismeret - ez.” a belső tudat a jó és a rossz. képes felismerni a minőségi kereset; érzés arra ösztönzik, hogy az igazság és a jóság, elutasító hazugság és a rossz. „(Dal VI értelmező szótár orosz nyelven)
Lelkiismeret - az a képesség, hogy megértsük, mit csináltál rosszul.
Lelkiismeret - a minőség a lélek minden egyes ember. Lelkiismeret diktál személy jár, beváltja a bűnösségét.
Mondjuk, beszéltem lelkiismeret. Ezért a lelkiismeret - ez valami él, aktív.
Lelkiismeret - ez a legfőbb bíró a személyiségi jogok. Olyan személy, aki a lelkiismeret - az az ember, aki még akkor is, ha senki sem látja megy ugyanúgy, mintha úgy nézett ki az egész világon. Ez a képesség, hogy ne veszélyeztessék magát a választás jó és rossz között, a képesség, hogy soha nem az ellenkezőjét jelenleg, bár lett volna sokkal könnyebb.
Lelkiismeret - ezt az érzést személy, amely szabályozza a kapcsolat az emberek között. Lelkiismeret teszi a személy pillantást tetteik felől. Ez egy belső vezérlő, segíti az embereket a helyes választás.
A hős a történet Tendryakova, tízéves fiú Volodya Tenkova lelkiismeret erőteljes ösztönzést akció, vagyis a törvény a választás, amelynek értelmében nem terhelnék a saját terhe a bűntudat, amit tett.
Sok éven át, egy személy a vita is -, hogy a hibás az idő, hogy az emberek gyakran megy lelkiismeretük ellen, vagy ez a személy bűnös ez? Tendriakov ad egyértelmű választ erre a kérdésre: az összes enyhítő körülmények mind az ő művelet csak felelős személy, mert csak ő nyújtott önismeret - a tudás, amit társítani a „lelkiismeret”. Semmilyen körülmények között arra ösztönzi az embereket, hogy gondolkozzanak lelkiismeretes az idők folyamán, hogy hallgass azokra azt jelzi, hogy itt az ideje, kellékek ember.
Az elbeszélő szerkezet Tendriakov bevezet egy speciális rendszer a szimbolikus jelölés az idő, hogy ne merítse az olvasó nem csak történelmi, hanem a filozófiai szempontból az élet - annak érdekében, hogy segítsen neki megérteni a saját „én”.
(Keresés a személy saját „én” az idő múlását "
Egy nehéz helyzetben, a tapasztalat, hogy nem volt képes felnőtt - vezetője az állomáson, a fiú nem választhat az ember és a kutya között, valamint a képessége vagy képtelensége, hogy egy ember méltó legalább egy szemernyi tisztelet magam. Ebben az önbecsülés - a legfontosabb, hogy a lehetséges, de valószínű, elérhetetlen boldogság.
Boldogság - ez nem a külső szépség és a belső béke, amely a hős „Ash titokzatos Twilight” kora reggel; ezekben a pillanatokban a fiú nem gondol, amit ő jön nap lelke derűs, nyugodt, harmóniát, az egységet az őt körülvevő világ nem törött vagy egyetlen hang durva vagy zavaró látvány szín - minden egyszerű, és már régóta ismert: tit, seregély, kakukk, az popiskivanie, ének „csalogány” kakukk - az ígéret egy hosszú életet.
Boldogság - abban az értelemben, az a tény, saját létezésének ebben a szép, családias lélek és a szív a világ; Ez harmóniát magad.
Tendriakov akarja mutatni a kialakulását az erkölcsi tudat, amely a hajtóerőt az ő „kapcsolat” a világ, és vált a lelkiismeret - az egyetlen olyan intézkedés a belső béke, ami egyet jelent a boldogság az író.
Elemzése válogatott idézetek a szövegben a történet V. Tendryakova „Kenyeret a kutyát.” Kulcsszavakat találni, hogy közvetíteni az érzéseit a hős.
1) feküdt előttünk. lakás csontváz rongy, koponya egy tégla morzsa, koponya, miközben az emberi kifejezése alázat, a fáradtság. álmodozásból. Feküdt, és nézett rá vádlón. Két ló volt krovopiets! <.> Mégis, kár volt gonosz ellenség. Ülök otthon az asztalnál, kinyújtotta kezét, hogy a kenyér, és kibontakozott a kép memóriában. csendesen megdöbbentette szemek, fehér fogak, gyötrő kérget, forrongó belső kocsonyás hasított, tátongó fekete száj duzzanata, zihálás, hab. Az alatt a torok gördül hányinger.
2) felkeltem az asztaltól. Talán azért, mert az emberek az állomáson téren rág a kéreg, ettem túl sokat ma?
De ez Gorgol rág a kéreg! Te sajnálod?
3) beteg vagyok, nagyon éhes - a jóllakottság. Ettem annyira most, ez talán elég az öt lehetne megtakarítani az éhhaláltól. Nem megmenteni öt, evett életüket. Csak valaki - az ellenséget, vagy ellenség?
És ki az ellenség. Az ellenség az, aki megrágja a kéreg? Ő volt az - igen! - de most már nem felel meg a gyűlölet, nincs hús csontjait, nincs áram, még a hangjában.
Azt hangsúlyozza, hogy az együttérzés a fiú erős értelme a gyűlölet, és támogatja és tiszteletben tartja a döntését a hős.
4. Nem kell enni az ételeket egyedül.
Van valaki megosztani.
Valószínűleg a legtöbb éhes, akkor is, ha ő az ellenség.
Ki - a legtöbbet. Honnan tudom.
Az egyik, hogy hitelezni a kezét, és a másik nem vette észre? Az egyik, hogy boldog, és több tucat megsérült elutasítás? <.> Lehet kiiktatott egyetértek veled. Nem veszélyes nyíltan kiterjeszteni a segítő kéz.
5) Álltam és néztem a kenyér a kezében. Piece kicsi volt, keres egy zseb, behorpadt, és az a tény, hívtam - jöjjön egy üres telek, kaptam éhes várni egész nap, most én emelte egy ilyen darab. Nem, jobb, ha nem szégyen.
És én csalódottan - és az éhség is - a helyszínen, és megette a kenyeret. Hirtelen nagyon finom és. mérgező. Az egész nap után úgy éreztem, mérgezett: hogyan tudnám - húzta ki a szájából éhes! Ahogy én is.
Gondolatok hős- Álltam előttük, és megnyomta a mellkasát hideg korsó kuvasz zavaros.
És hirtelen, oldalról, erőteljesen rázta tollal a kalapját, találkoztunk böfögés:
- Fiatalember! Imádkozzatok! Térden könyörgök!
Tényleg esett előttem térden állva, kezét tördelve, nemcsak, hanem a hát és a fej kacsintva valahol a kék ég, az Úristen.
És ez már Liška. Van sötét szemek. Tőlem zokogva galopp tört furcsa, vad hang:
- Fül-di-te! Goes-cho. Szemetek! Szemetek! Vérszívók. Kifelé!
8) Talán a hisztéria volt érzékelhető, mint a halott teljes gyógyulást fiús önsajnálat. Senki sem többé nem jött közel a kapuhoz.
I meggyógyult. Talán. Most még nem készült egy darab kenyeret az elefánt, a stand előtt az ablakom legalábbis addig, amíg a tél.
9) Azt hiszem, megtaláltam a legtöbb, a legnyomorultabb teremtmény községben. Elefántok és shkiletnikov nem-nem valaki, és sajnálom, sőt titokban szégyellem magamról, nem, nem igen és van egy bolond, mint én, hogy találja magát cipót. Egy kutya. Még apja most sajnálta, hogy nem egy kutya, de ismeretlen tulajdonos - „pleshiveet éhen.” Kutya meghal, és még csak nem is Ábrahám, ki lenne tisztítani.
10) Emelt éhes utcán, ha tudta képzelni, hogy egy bolond, aki hajlandó adni az étel csak nem igényes semmit cserébe. még hála. Igen, még hála. Ez a fajta ellátás, és én is épp elég volt, hogy van valaki a takarmány, támogatja valaki életét, majd maga a jogot, hogy enni és élni. Nem oblezshego éhség kutyát etetni darab kenyeret, és a lelkiismeretem. Nem mondhatjuk, hogy a lelkiismeretem úgy szerette a gyanús ételt. Lelkiismeretem tovább lángra, de nem annyira, nem életveszélyes.
Hero mondja nyíltan, hogy ő elment egy kompromisszumos úton - foglalkozik a lelkiismeretével, hajlandó segíteni az éhező. Elítéli magát, amiért hagyta, hogy eltérjenek az igazság a döntések próbál etetni az éhes. Ezért mondja magáról: „A lelkiismeretem tovább lángra, de. nem életveszélyes. "
Tendriakov felveti a kérdést nagyon szigorúan: mi lesz a sorsa egy ember egyszer megengedte magának, hogy kompromisszumot velük? Tendriakov építi helyzetét elve: azt hiszi, hogy vannak olyan kérdések, amelyekkel meg kell találnia használata nélkül kész megoldásokat, saját választ, mert vannak olyan helyzetek, amikor a bíró személy mindenki életében - csak saját magát. De itt az író nem alkuvó: csak azok, akik a lelkiismeret, képes feltenni maguknak a kemény kérdéseket, és válaszoljon rájuk - olyan cselekmény, amely lehet keresni tekintetében mindenekelőtt a saját szemével.