Mint Oroszországban viselt hijabs
„Nem megy! Oroszországban ez nem fogadható el! „- sziszegte halkan, barátságtalan látogató színházi muszlim hidzsáb. Ünnepélyesen öltözött Amir nem habozott, és megkérdezte: „Tudod, mi ubrus? Ochipok? Mint már korábban elment Oroszország? „Az asszony nem szólt semmit, és elment.
Amira Siuhinoy Petrozavodszki az az eset volt olyan alkalom, hogy kezd végezni műhelyek povyazyvaniya kendő a nem-muzulmán. Mi jött ki belőle, akkor megtanulják a jelentését tudósítónk Dina TOZAN.
Zsebkendő Oroszországban
Még mindig ugyanaz - az erdőben, de a terület,
Igen mintás táblák homlokát.
Blok
Initiative lány jött az egyik a város árusító üzletek ékszerek és stoles, és javasolta egy szokatlan ötlet. A rendező eléje ment. Az elmúlt másfél évben az Amir szerel mesterkurzusán nők különböző nemzetiségek és vallások, és azt mondja, hogy szimbolizálja a kendő minden termés.
A hatodik workshop Amir szentelt a Nap a Nemzeti Egység. Ez volt az első alkalom, tudtam, hogy részt vesz neki esemény. Hordom sál napi rendszerességgel és használt kötődni hozzá egyaránt. Néha elfelejtem, hogy a hidzsáb - koronát viselni méltósággal. Leggyakrabban, az idő nem teszi lehetővé a szövet kendő szokatlan. És itt volt a lehetőség, hogy hogyan lehet érdekes kötni egy sálat, és hallgatni, mielőtt volt Oroszországban.
„Ma tárgyalja az orosz nemzeti fejvédő, miért viseltek. Célunk - a hagyományok felelevenítése, egysége több etnikai és vallási társadalom hazánkban. Élénkítő nemzeti hagyományok, mi teszi a kapcsolatot a korábbi generációk. A mi műhelyek nők bevonásával a különböző nemzetiségű. Ez csecsen és dagestanki, ukránok, fehéroroszok, orosz, karelki.
Meggyőződésem, hogy minden eddiginél nagyobb szükségünk van egy párbeszéd, amely elvezet a kölcsönhatás és a kölcsönös tisztelet. Így lebonyolítása mesterkurzusok a nem-muzulmán, keresünk közös nevezőt. És mi megtaláljuk őket. Reméljük, hogy az emberek majd rájönnek, hogy a kendő - női elem. Sál - ez a tisztaság, erő, becsület és a méltóság minden nő. "
Amikor a műhelyben kezdődött, Amir vett egy lemezt, és kezdett mutatni a jelmezek lányok Oroszországban. A képernyőn láttunk szinte igazi muszlim!
„Időtlen idők óta Oroszországban fejkendőt viselni és hosszú tunikák. », - mondta. Fejdísz beszélt állapotáról. Nem házas lányok mentek hajadonfőtt. De nem szabad elfelejteni azt a tényt, hogy a házas nők Oroszországban kijött már 15-16 éves.
Köztudott, hogy a XIII esküvő előtt rítus: barátnője fonott zsinór két menyasszonyt, aki köré a fejét. Az első lány frizurák kopott ochipok - alacsonyabb fejfedő házas nők. Ez a puha sapka a színes kelme, néha nehéz-hu. Volt, hogy teljesen eltakarja a haját. És közben a nyaralás menyasszony dob egy sál a lány, és ez azt jelentette, hogy attól a pillanattól kezdve a szépség, a kiválasztott, csak az tartozik hozzá. Az utcán egy nő férjhez megy egy frizura, és senki, de a felesége nem látta a haját.
Később szerepet ochipok végre szarkák, podubrusniki, Volosnikov. Ezek a nők hordanak a különböző osztályok és fokozatok. Egy kis sapka a vékony szövet áll az alsó sáv és a fűzés a fej körül. Rich-ben készült selyemből vagy orsó ügyben. A homlok díszített gyöngy és kövekkel. Stripe dédelgetett és továbbítja az anya a lányát, hogy változtassa meg a más fejfedő. Távolítsuk Volosnik jelentette hülye, hogy az, hogy egy baklövés és gyalázat.
A muszlim nők szerepe ochipok, Volosnikov, podubrusnika játszó Bonnie. Ez fedezi az összes haja, és megakadályozza, kendő skolzit.Poverh alsó fejfedő viselése a házas nők ubrus vált különösen ismert XV-XVI században. Az oroszországi körzetekből, ez volt az úgynevezett másképp: a törülközőt repül, fércelés, podshire, fátyol. Ez egy fehér vagy piros vékony web, legfeljebb 2 méter, szélessége 40-50 cm. A végeket gyöngyökkel díszített, selyemhímzés, ezüst és arany. Ubrus képes lekötni különböző módokon. Kezdetben az egyik vége lóg a vállán, a másik végét kötötte a feje körül, és feltűzött álla alatt. Később, amikor ubrus szerzett háromszög alakú, a szélén a zsebkendőt rögzítették a nyak elülső részén.
Mindezek a módszerek azt mutatták, Amir hét tagja a mester osztályban. Az első modell - Olga Petrozavodsk - Amir vetette Pavlovo Posad kendő „leszármazottja” az igen ubrus. Létrehozásában a kép segített muzulmán barátai: Madina Magomedova Mariyat Eldarova és Olga Rodionova. Ezek szolgáltak csapok, brossok, sál különböző szövetek és színek, hívogató résztvevők tárolni.
Miután részt vett a mester osztály alakítjuk hercegnők meghívott egy tükör, és nézd meg magad egy új szerep, a lányok érzelmi reakció. Ezek elpirult, csökkentette a szemüket. Kíváncsi voltam, hogy milyen jól megválasztott sál megváltoztatta őket nem csak külsőleg, hanem belsőleg is.
Férjek egy kirakat, megállás nélkül, folyamatosan figyelemmel kíséri az átalakulás a feleségük. Operator Sviatoslav megjegyezte, hogy jó lett volna, ha a pár folyamatosan ment olyan szerény. Amikor a szépség, a nő tartozik, hogy csak egy ember, és utal rá, különösen izgalom.
Eszembe jutott az első alkalom, rajta a hidzsáb. Nagyon szép volt. Azt hittem, hogy nekem dolgozott egy profi fodrász. Mivel fogva ismeri a hosszú ideig nem tudtam megismételni az utat. Amir tud 100 módjait árukapcsolás egy zsebkendőt, jön fel a saját.
Sál lehet egy eredeti része a női gardrób. Szerint Amira, ami a legfontosabb - megtalálják a megfelelő színt, és természetesen, a szövet. Jobban szereti a természetes anyagok (pamut, len, selyem, gyapjú), mivel lehetővé teszi a hajat lélegezni. Szerencsére, akkor válassza ki a színt lopott, ha tudjuk, mi folyik a szembe, bőrre vagy ruházatra. Például, ha van egy világos tónusú bőr, a meleg árnyalatok fog felelni neki: piros, narancs, sárga, terrakotta, barna. Bőr bézs vagy arany árnyalatok jól néz ki a kék és zöld árnyalatok. Sötét, sötét bőr ruha árnyalatú fehér, korall, barack.
Nyakkendő és sál is szigorúbban működésre (többletköltség nélkül redők), és legalább formálisan (levegő áramlik a ráncok). Szép kit és előlap kiegészítik azt a képet, Amir és bizonyítható az egyik résztvevő.
Nem szabad elfelejteni, a történelem az orosz állam. És az a tény, hogy ez egy zsebkendőt szerves része az orosz női ruha, ez nem lehet tagadni. Kiderült, hogy azok, akik viselni ezt a kalapot, joggal nevezhetjük igazi hazafi, aki hazája újjáéledő orosz kultúra.
Szöveg: Dean TOZAN
Fotó: Kaloeva Oksana és Nina Sekacheva