A győzelem Dávid Góliát felett
HUSZONKILENCEDIK FEJEZET.
SZENT Legend a dicső győzelem Dávid Góliát felett gonosz.
17. fejezet Az első könyve Királyok részletesen leírja a párbaj Dávid és Góliát „A filiszteusok összegyűltek seregeiket a harczra, és összegyűltek Szókó mely Júdában, és tábort között Szókó vala meg, mint a Dammimnál ..
Saul és az izraeliták összeszerelt és tábort Elah völgyében, és felkészült A Filiszteusok elleni háború.
És a Filiszteusok a hegyen állt az egyik oldalon, és Izrael a hegyen, a másik oldalon, a völgy közöttük vala. Aztán kijött a tábor filiszteusok nevű Góliátot Gáth; növelés - hat sing és egy arasz. Helmet réz fejére és ő volt öltözve pánczélnak, és a súlya a páncélját - ötezer sekel sárgaréz; bronz páncél a lábát és egy bronz dárda között vállát; És a személyzet lándzsáját volt, mint a takácsok zugoly és a legtöbb dárdájának hatszáz siklusnyi vasat. És az ő fegyverhordozója ment előtte. És megállván, kiálta Izráel seregét Izrael, mondván nékik: Miért jöttetek ki, hogy harcolni? Már én nem Filiszteus, és ti Saul szolgái? Válasszon egy embert, és jőjjön le hozzám; ha képes harcolni velem, és megöl engem, akkor mi lesz a rabszolgák; ha bírsz vele és megöli őt, akkor ti legyetek a mi szolgái, és szolgálnak minket. És monda a Filiszteus Én gyalázattal seregei a mai napon Izráel adj egy férfi, és a harcot együtt.
És hallották Saul és egész Izrael ezeket a szavakat a filiszteus, és nagyon megijedt, és megdöbbent „(1 Királyok fejezet P. versek 1-11).
Bevezetett néhány egyértelmű a leírás Góliátot. Pikkelyes páncél lemérjük, mint az említett, 5000 darab réz - 80 kg, és a lándzsa 600 db vas- körülbelül 10 kilogramm. Összességében tehát ő viselte a közel 90 kilogramm, és ez nem minden fegyverét. Ez óriási, amelyet ezen felül több mint három méter magas, nem úgy tűnik, szokatlan számunkra, miután már találkozott a Nephilim a Genesis. Ma azonban már nem az emberek hozzáadásával; A készülék az emberi test olyan, hogy túlzott növekedése nem tudta, de befolyásolja a legártalmasabb hatása minden testi funkciók és egyszerűen tette volna óriás gyenge és szinte nem tudja magát megvédeni, Voltaire ironikusan azt mondja, hogy Góliát kell tekinteni, mint egy szörnyeteg, egy speciálisan származtatott Isten szolgálata érdekében túlfűtöttség bolha David.
„A három legidősebb fia Jesse ment, és Saullal a csatát. Dávid volt a legfiatalabb. A három legidősebb Saullal, de Dávid ment oda-vissza Saultól, hogy atyjának juhait Betlehemben” (első Sámuel 17. fejezet vers 13-15). Furcsa módon, ez a Dávid király tette a fegyverhordozója, a háború közepette vet feladatait annak érdekében, hogy menjen legelni néhány birka.
„Aztán a filiszteus közeledett reggel és estve, és kiáll vala negyven napon És monda Isai Dávid, az õ fiának: Végy most a testvérek egy ezt az efa pergelt gabonát és ezt a tíz kenyeret, és ezeket gyorsan a táborba te testvéreid, és folytatni a tíz sajtot pedig az ezredeshez, és hogy jöjjön vissza. meg testvéreidet, és megismerhetik az igényeiknek.
Saul és ők és az egész Izráel az Elah völgyében, és a felkészülés a harcra a filiszteusok.
Felkele azért Dávid korán reggel, és a nyájat egy állattartó, és vett, és ment, mint Jesse megparancsolta neki, és jött a szekereket, mint a fogadó működött, és kiabált a csatát. És az Izrael és a filiszteusok, csatarend ellen. David elhagyta a jelölést kapus, és berohant a hadsereg, és jött, és kérte a testvérek. És amikor beszélt velük, edinoborets nevű Góliát, a filiszteusok Gáth, ki a seregek a filiszteusok, és e beszédeket, és David hallotta őket. És az egész Izráel látta, hogy a férfi, elmenekült tőle, és igen félnek vala. És az izraeliták azt mondta: Láttad ezt a férfit? Ő jön, hogy szembeszáll Izraelben. Ha valaki megölte, a király lesz felruházva nagy gazdagság, és a lánya, hogy adjon neki, és az apja házát szabaddá tenné Izráelben.
És monda Dávid a férfi, aki ott állt vele, hogy majd a ki megöli ezt a Filiszteust, és elveszi a gyalázatot Izrael? Mert kicsoda ez a körülmetéletlen Filiszteus, hogy gyalázattal seregei az élő Isten? És felelt néki a nép ugyanazokat a szavakat, mondván: „Ez mi fog történni, hogy az az ember, aki meg fogja ölni„(első Sámuel 17. fejezet vers 16-27).
Ebből Biblia hely nem sokat Dávid buzgón a harcot, amit a szeretet az ő hazájában. Már nem vezetett kapzsiság. „És monda Dávid Saulnak: Senki se csüggedjen el e miatt; a te szolgád fog menni, és harcolni e Filiszteus, és monda Saul Dávidnak. Nem mehetsz e Filiszteus ellen harcolni vele: mert te egy ifjúsági, és ő egy harcos, a fiatalok.
És monda Dávid Saul: A te szolgád hajlamos a nyájat az ő apja, és amikor jött egy oroszlán és a medve, és elragadott egy bárányt a nyáj, kimentem utána, és megtámadta őt és kirabolták a szájából; és amikor ellenem támadott megragadtam szakállát és megölte őt, és megölték; és az oroszlán és a medve megölte a te szolgád, és ez a körülmetéletlen filiszteus lesz, mint azok közül egy, mert gyalázattal illeté seregei az élő Istent. (Ne menj oda, és megütöttem, hogy távolítsa el a gyalázatot Izrael? Mert kicsoda ez a körülmetéletlen?)
És monda Dávid: Az Úr, aki megszabadított engem az oroszlán és a medve szabadíts meg a kezét a Filiszteussal. És monda Saul Dávidnak: Eredj el, és az Úr legyen veled „(első Sámuel 17. fejezet vers 32-37).
Saul király volt döbbenve, és ez így lenne, minden a helyén, amennyiben a történet a fiatal fiú hihetetlen, Képzeld el magad egy pillanatra látta ezt kaland: egy oroszlán vagy medve megragadott egy birka a nyáj régi Jesse és termelésből kivont. Ekkor a pásztor gyékény törekvés az emberrablók, és elriasztja őket juh, okozva az ütéseket és rúgásokat bárhol és megragadta őket közvetlenül az állkapocs. Micsoda kép! Meg tudja találni valahol más, mint a Biblia, mint hőstettek? Mintegy Tartarin báró Münchausen és más klasszikus hazudott, akkor nyilván hozta a Bibliát! Egy másik meghatározás az élet Samson, megtudtuk, hogy az oroszlán vezette Palesztinában. Már akkor volt a meglepetés, hogy az olvasó számára. De David találkozunk Palesztinában és a medve. Természetbúvárok azt mondják, hogy ha a medve él, nem talált egy oroszlán, és fordítva. Köpnek természettudósok! Tehát a tudomány rejlik. Mintegy „isteni galamb!” Csak meg kell mondani nekünk medve él az egyenlítő és az északi pólus az oroszlánok.
„És Saul Dávidot a maga ruháit, és tegye a fejére a réz sisak,
és felöltöztette őt páncél. Dávid felövezve kardját át a ruháját, és elindult; mert nem használják az ilyen fegyverekkel. És monda Dávid Saulnak: Nem tudok menni ezekkel; Nem régen. Dávid tedd le magát „(első Sámuel 17. fejezet vers 38-39.) Nem használt fegyvert viselnek? Rendben! De akkor miért van az 18. vers az előző fejezet énekel David mint egy ember” bátor „és” militáns „?
„És ő vette botját a kezében, és úgy döntött, neki öt sima követ a patakból, és tedd őket egy pásztor táska, mely vele volt, és egy táska és egy hevedert a kezében jött ki a Filiszteus előrejelzések és Filiszteus, és közeledett. Dávidnak és az ő fegyverhordozója ment előtte „(első Sámuel 17. fejezet vers 40-41).
Squire Góliátot? Megemlítik csak a teljes szöveg a Biblia. De a lovag-ben megszüntették a tankönyvek „szent történelem”, és Góliát képviseli ott egy egyszerű baka. Miért van az, modern templom, mert korlátozná a „szent” szöveget? Squire filiszteus óriás nem érdemli meg kell szüntetni az lesz. A seregek az utolsó alkalom volt katona, tiszt kíséretében a ló, és megőrzi a páncél; Ma lenne úgynevezett rendezett. Ezért, ha Góliát volt földesúr, így ő volt a lovassági tiszt a hadseregben a filiszteusok. A Biblia azt mondja, több helyen, hogy a filiszteusok jelentős lovasság. De ez leírhatatlan „galamb-kacsa” elfelejtettem mondani, hogy mi volt akkora, mint egy ló Góliátot. Ló Goliath is kellett lennie gigantikus. „Szentírás”, de nem mondja meg, melyik országban termelt fenomenális mének hogy lehet, hogy a lovas emelkedő három méter. Bosszantó kihagyás!
Visszatérünk a bibliai szöveget.
„És mikor a Filiszteus nézett, és meglátta Dávidot, megvetette õt, mert ifjú volt és piros, egyszersmind szép arca És monda a Filiszteus Dávidnak. Hogy jössz hozzám botokkal (kövekkel), Eb vagyok (I? Dávid azt mondta: nem, de rosszabb, mint egy kutya), és a filiszteus átkozta Dávidot Istenével, és monda a Filiszteus Dávidnak .. jöjjön hozzám, és adok a te tested vala az ég madarait, és a mezei vad.
És monda Dávid a filiszteus, jössz hozzám karddal és dárdával és a dárda, de jövök ellened a neve a Seregek Ura, Istene Izráel seregeinek, akivel szembeszállt Most az Úr ad téged kezembe, és megöllek, és vágja le a fejét, és adjon nekik (és a holttestet) holttestei filiszteus hadsereg az égi madaraknak és a mezei vadaknak, és hogy az egész föld, hogy van Isten Izráelben; És ez az egész sokaság kell tudni, hogy nem karddal és lándzsával Lord menti, mert a csata uraim, és ő ad a kezünkbe.
Amikor a Filiszteus felkészült, és jött és közelgetének Dávid elé, hogy Dávid futott gyorsan felé frontvonal a Filiszteus. És Dávid benyúlt kezével a táskát, és kivett onnan egy követ, és kidobta a hevedert, és megütötte a filiszteus a homlokán, hogy a kő süllyedt a homlokán, és leesett arczczal a földre. Így Dávid legyőzte a filiszteus hevedert és egy kő, és a Filiszteust és megölte; nem volt kard a Dávid kezében. Aztán futott Dávid, és álla a filiszteus, és megfogta a kardját, és kirántotta hüvelyéből, megütötte, és levágta a fejét; Amikor a filiszteusok látták, hogy bajnok meghalt, megfutamodtak.
És azok a férfiak Izráel és Júda, és azt kiáltotta, és folytatta a filiszteusok a völgy bejáratánál, és a kapuk Ekron. És a filiszteusok esett az út mentén Saáraimban, még Gáthig Ekront.
És az Izráel fiai visszatértek kergetve a filiszteusok és feldúlták azoknak táborát. Dávid pedig a filiszteus fejét, és elvitte Jeruzsálembe, de tette a páncélt sátrában „(első Sámuel 17. fejezet vers 42-54).
Stop! Tehát ő volt a sátor, a fiatal David? És a feje a filiszteus óriás ünnepélyesen végzett Jeruzsálembe? Ez annál is inkább furcsa, mert abban az időben Jeruzsálemet nem tartozott a zsidóknak. Látni fogjuk, hogy a várost bevették, és hogy Dávid király volt halála után Saul. Azonban nem kell szokni, hogy a következetlenségek „Szentírás”.
Tehát, „Mikor pedig látta Saul, hogy Dávid kiment a Filiszteus, azt mondta, hogy Abner, a seregnek, Abner, akinek a fia ez a fiatalember monda Abner :? Él a te lelked oh király, nem tudom, a király azt mondta, Kérdés, akinek fia. ez a fiatalember mint visszajött Dávid megölte a filiszteus, Abner vitte és hozta Saul előtt a fejét a filiszteus a kezében, és monda néki Saul:?.?, akinek fia van, fiatalember válaszol David fia, te szolgád Jesse Betlehem „(első Sámuel 17. fejezet vers 55-58).
Milyen nevetséges ostobaság? Ahol ő agya, ez „isteni inspirer” a Biblia? Az előző fejezetben beszéltünk a legapróbb részletekig, hogy Saul nyugodt az idegek akarta, hogy valaki, aki játszani a hárfán. Egy az ő szolgái vett egy ilyen ember: ez volt David, és a király tudta a családját. Sőt, Saul hírnököt küldött Jesse kérni az öreg, hogy elengedte a fiát, ami neki tetszett. „Dove” Azt is mondta, hogy David gyakran visszatért Saul Betlehembe, általában ingáztatni a királyi palota és az apa állományok. És akkor sem Saul sem Abner, az egyik a király szolgái nem tudom, ki Dávid harcol Góliát? Zenész király usladitel a hallását, az ő fegyverhordozója hirtelen ismeretlen senkinek. Mit gondol az ilyen nonszensz? Vajon józan ész, „szent galamb”, amikor diktál ebben a fejezetben? Ez lehet kétségbe!