Olvassa el a könyvgyűjtemény az atyák ima és józanságra, a szerző Theophanes Remete Online oldal 1
„A Szent Atyák az ima és a józanság”
Előszó a könyv Theophan Remete
Ez a gyűjtemény köszönheti eredetét, hogy a következő eset. És az egyik bogolyubtsev akik szeretik hallgatni magukat, és beszélgetni Istennel, és azt mondta magának, hogy néha zavarta látogató sok a ház körül és az irodában, mindig csökken a figyelem és lehűtjük ima. Mint mondja, nem ez sajnos, de megbirkózni velük, nem vagyok képes. De aztán, amint a megragadása szabad ideje zárva a szobájába, és véget vet minden esetben és problémamentes, csak imádkozni, olvasni és elmélkedni Isten és az isteni dolgokat. Irgalmas Isten, - korábban békés hangulat vissza. Olvastam, hogy minden alkalommal csak az ima, majd az egyik, majd a másik könyvet. Miután ezt mondta, kifejezte azon kívánságát, hogy jó lenne, ha nem lenne minden gyűlt össze az egyik kis könyvet. Ha nem, milyen lett volna kotorászik a könyvet.
És íme - összeszerelt, legalább részben, de nem elég erre a célra. Megkérdezése nem szolgáltak egy vágya az említett bogolyubtsa, de különösen az a tény, hogy sok más bogolyubtsy hasonló helyzetben van, és azok a könyvek, amelyek írta az imáról, nem kell a kezét, hogy olvassa el, és visszaad egy imádságos hangulatot. Eközben az ilyen értelmezés a legjobb eszköz a nyugalmat és a szív kijózanító, olvasni - és lángra a vágy, hogy imádkozzanak. Imádkozzatok, amíg meleg szív - és újra a leolvasást, podogrevshis őket ismét lesz egy imát.
De milyen alkalomból és impulzus - ez a gyűjtemény! De még nem, hogy ez csak akar létrehozni egy imát, hogy megtalálja a ruha az utasítás.
Minden beszél az imádság lelke. Ami a szabályokat, és rangot molitvoslovnogo, akkor ez nincs szükség különleges utasításokat. Ezek a szabályok és minőségben szerepel az egyház, és hajtja végre az összes, nem is olyan szorgalmasan hallgatnak az ima. Mennek a templomba imádkozni az imaház könyveket. És nincs egy többé-kevésbé magam emlékezve, akik nem korrigálta a napi imák nélkül.
Mindezek miatt azonban lehetetlen, hogy ne csodálkozzatok a vonat, mert előfordul, hogy egy évszázad imádkozunk, ahogy kellene, de nem tudom, hogyan. Ez a gyűjtemény volt erre a ábrázolja dostodolzhnuyu ima, és aki a vágy elérni a tökéletességet benne, hogy ő és az ő lelke dostodolzhnoyu, hogy tanítsa meg, hogyan kell felzárkózni ebben.
A korona a gyűjtemény értelmezése a Miatyánkot. És eredete hasonló az előzőhöz. Többen zavar - izyasnenie így ez az ima, A tudat impotencia is a fejedben, és ez a rövid, várható, hogy összegyűjtse az egyes imát, hogy róla beszélnek St. apák és kínálni Krisztus-szerető imát. És ez kínált.
Így volt két felét a gyűjtemény.
Néha talán sajnálja, hogy a gyűjtemény nem adott semmilyen rendszer. - Ez volt a gondolat. De azt kérdezte tőlem az egyik nagy ima, a szent Isten, most áldott memória - nincs jobb, hogy egy gyűjtő rendszer? Válasz ez volt: nem megy ezeket a dolgokat az esetben a rendszer. A rendszer úgy van kialakítva, erők, amelyek egy teljesen más területen, mint ami járt ima. Mivel ez nem rokon keverőelemek. A gyűjtemény az építésre és nem a punditry. Seeker nem épülésére a rendszerre van szükség, és jelzi a helyzet. Ő szíve imában épül rendszer - és minden jel levonják azonnal a szív, nem a fej, találja meg a helyét. A rendszer csak akkor akadályozza őt - és még jó sok ima. - Ezt nem lehet cáfolni, - és a gyűjtemény nélkül a rendszer.
Kíséri vágya, hogy Lord minden olvasó megtalálja benne az épület fel az utóbbi a szívükben az imádság lelke.
1) Az ima a petíciót az ellátások tulajdonítunk a jámbor Istenhez. - De egy nem a szavak önmagukban átadni egy ima, hanem sokkal inkább a lélek ima helyét. És mindig imádkozni kell, mindenképpen. Akár ül az asztalnál - imádkozni; vegyünk kenyeret, hálát adott Davsha; erősítő test gyengeség bor, ne feledje, hogy a fájl egy ajándék, hogy ezt öröm, hogy a szív és az enyhítésére betegségek. Úgy telt szükség viteldíj -, de nem áll meg emlékezve jótevője. Tedd a kabátot - hála adta; öltözött ruhák, - súlyosbítja az Isten szeretete, ami ád nekünk a takarót, amelyek alkalmasak a téli és nyári, életének védelme és a mi zárjuk el a szégyen. Akár nap? Köszönöm adja nékünk a nap, hogy küldjön napi ügyek, és megadta a tűz világítja meg az éjszakai és arra szolgálnak, más világi szükséges. Hagyja, hogy a éjszaka elviszi más motívumok imára. Amikor felnézett az égre, és meredten a szépség, a csillagok, könyörögj az Úrhoz, a látható és a legjobb istentisztelet művész rendezi, az Isten, aki „teremtett minden bölcsességben” (Ps.103, 24). Amikor látja, hogy az egész állati természet burkolta alvás ismét meghajolt annak, aki által az alvás és ellen lehetővé teszi számunkra a művek a folyamatosság, és egy kicsit megnyugodott vezet erélye erő. Ezért nem minden éjjel, de nem aludnál sorsát - nem tűri, hogy egy álmos kábulat használhatatlanná vált felében az élet; Ezzel szemben, az éjszaka tesszük szét egy álom, és egy imát. Így akkor folyamatosan imádkozni, nem a szavak megkötése ima; hanem minden élet közelednek Istenhez, hogy az élet folyamatos és szüntelen imádság (4, 68 69).
2) minden hívás válaszolni imára, „a szívem, hogy” az utolsó ima, hogy imádsággal, tisztelegve a nagy károkat szabadság ima. Mert ha az ételt, hogy támogassa a saját húsát, Te reménytelen az asztalnál, amíg nem felel meg az igényeinek, és anélkül, hogy nagy szükség van, nem könnyű kijutni a tábla: ez nem az a tény, hogy annál is inkább, érdemes végéig tartózkodás idején a szellemi erő és erősíti a lelket az imádság ? Mert sok a különbség az ég a föld és az ég a földre, ugyanaz a különbség a lélek és a test. Soul - a hasonlóság az ég, mert Isten lakozik; és a test - a föld, amelyen él a halandó emberek és néma állatok. Ezért van szükség, hogy formálja a testi ima óra, és készülj, hogy nem engedelmeskedik a gondolatok, hogy elvonja a figyelmét a közös imát. Mert az ördög a szokás - az óra ima, leple alatt a valószínű oka természetesen vezet minket a távollét, hogy hihető elvonja minket ima. Ne mondja bocsánatkérően: Van egy fejfájás, gyomorfájás, ami azonosítatlan tanúk soha nem látott betegség és pihenő pihentető erő a virrasztás. Épp ellenkezőleg, nem a páros és a titkos ima, hogy Isten lát titokban, és megjutalmazza, ha arra, hogy a „Java” (Mát. 6: 6). [5, 59-60].
3) Minden élet legyen ima ideje. De mivel a feszültséget egy zsoltárt és térdelő kellene pihenni megszakításokkal: mi több, figyelembe kell venni mindazokat órával, amivel voltak szentek imáit jelezte. Tehát a nagy Dávid azt mondja: „éjfél Kelet ispovedatisya az igazságot a sorsa a tiéd” (Zsolt 118, 62.). És ő, mint látjuk az alábbi Pál és Silás dicsérte Istent éjfélkor a börtönben (Csel. 16, 25). Ezután ugyanazt próféta azt mondja: „Az esti és Zautra, és azt fogja mondani délben, és állapítsa meg” (Zsolt 54, 18). De a harmadik órában végezzük jön Szentlélek know a törvények (2, 15). Kilencedik óra emlékeztet a szenvedés az Úr: kedvéért életünkben. De mivel David azt mondja: „Dicsőség néked sedmeritseyu nap sorsáról te igazság” (Zsolt 118, 164.), és megemlékezni az imák nem tölti vele sedmerichnogo imádság; a déli ima kell osztani egy imát evés előtt, és imádkozzunk, annak elfogadásától és nekünk, minden nap szolgált mintául forgás ezeket általában „sedmeritseyu nap dicsérni Istent” [5, 74].
4) A többi mindenre van idő, a szavai a Prédikátor, „ideje minden dolog” (3, 1); de az ima és a zsoltár alkalmas bármikor. Miért, és eközben mozognak mindkét kezét a kérdésben „vagy”
Minden jog védett booksonline.com.ua