Cicero életrajza a római politikus, szónok, filozófus és író
A becsületes ember, annál kevésbé azt gyanítja mások becstelenség
Különösen fontos volt a kötelességük, hogy tartsa nyilvános látványosság: törekvés a legmagasabb magisztrátust, aediles buja reprezentációk „vásárolni” a hangja a jövőben szavazók. Aedileship - a második lépés a létra üzenetét. A szokásos kora Aedilis - 36-37 év. Curule aedileship elérhetővé vált a plebejusok 364 BC. e .. 66 - Pretoria Pretoria (latin praetores, honnan praeitor - megy előre, a vezető) - a legmagasabb (miután konzul) római bírák Veda eljárás; kezdetben - a gyűjtőneve nagy római hivatalnokok: a diktátor és a konzulok .. 63 - Consul konzul (latin sonsules) - a legfelsőbb bírák az ókori Rómában. Bukása után a királyi hatalom (509 BC. E.) In Rome választották a comitia centuriata egy évre, két konzul rendelkezett örökölt királyok fennhatósága (Imperia), amely többek között a magasabb katonai, igazságügyi vagy közigazgatási hatóság. Kezdetben, a konzulok választottuk csak a patríciusok, de a 367 BC. e. - szintén a plebejusok .. Mint konzul Cicero elnyomta az összeesküvés Catilina antisenatsky Catilina (Catilina) (kb 108-62 BC ...) - római praetor '68 -ban. A 66-63 megpróbálta hatalomátvételre vonz elégedetlen ígéretet fellebbezést adósságait. A telek fedezték Cicero .. formájában kapott elismerés a szolgáltatásnyújtás a tiszteletbeli címet az Atya a haza (az első nem rendelt katonai hőstettek a római történelem). A 50-51 - a kormányzó a tartományban Czilicziát, Kis-Ázsiában.
A fő probléma a kreativitás Cicero
Eredeti egy kis település az olasz település (latin, ed h municipium ..):
1) Az állami római dőlt és 3-tól. BC. e. és a vidéki városok, a szabad lakosság, akik megkapják a teljes vagy korlátozott mennyiségben a megfelelő római polgárság és önkormányzati.
2) A név közigazgatási-területi egységek egyes latin-amerikai országok (pl Kuba) .. ami időtlen idők óta már gyökerezik született Tully, egy életrajzi alapja a fejlesztés a Cicero című értekezésében „A szónok» (I, 44) és a „törvények »(II, 5), a tanítás a»két haza »: minden római polgárnak két hazája - születési hely, állampolgárság, valamint a« haza, amit hozott a világra, nem vagyunk kevésbé költséges, mint az egyik vettünk.« Hol talált tükrözi a jelentős tény, a történelem és a kultúra az ókori világ: nem számít, hogy mennyire kiterjedt közoktatási később a Monarchia Monarch (görög monarchos) - az egyetlen államfő hatalmat gyakorolni saját jogon, és nem a delegáció sorrendben. Kevés kivételtől eltekintve, a hatalom az uralkodó egy életre, és továbbítjuk a sorrendben egymás után.
Azonban az adott kontextusban az ókori Róma mindkét oldalán az ügy egyre kevésbé kompatibilis: Köztársaság válság az 1. században, ami a csere a birodalom, csak állt az a tény, hogy a politikai gyakorlat világosabban orientált érdekeit egy uralkodó a város római felsők és ez jött be inkább éles konfliktus konfliktus (a latin conflictus - összecsapása) - összecsapása oldalán, vélemények, erők. az érdekeit az állam a fejlődés általános és az ő konzervatív értékrend. Erkölcsi szempontból egyrészt, és a rendelkezésre közvetlen érdekeit, akár állami irányítás, az ügyfelet a bíróság vagy a személyes, a másik oldalról viszont állandó és mélyülő ellentmondások, és egységét virtus és politikai - még szélesebb: az élet - a gyakorlatban egyre inkább kiderült, funkció nem valós és az ideális Róma, az ő művészi és filozófiai módon.
Mivel a hagyomány jelenik meg egyes szociális intézmények, viselkedési normákat, értékeket, elképzeléseket, szokások, rítusok, és így tovább. D. Ezek vagy más hagyományok működik minden társadalomban és minden területen a közélet. közösségek törvények és rendeletek tiszteletben tartása az elért siker ezen az alapon. Cicero igyekezett hű ez normarendszer (lásd. Speech „In Defense of Sesto”, különösen Sec. 98-101), és mint államférfi és szónok többször követte. (Lásd. Speech védelmében Roscius ellen Verres ellen Anthony mondta feletti elnyomása összeesküvése Catilina). De igaz, hogy a kód a szenátus a nemesség, amely egyre világosabban kérelmek - és nagy sikerrel -, hogy ezt a kódot a javukra, Cicero olyan gyakran fordult retorikai technikák és épített egy beszéd védelmében nincs erkölcsi normák és előnyök: lásd elfogadja kettő. évvel korábban Catilina összeesküvés saját védelmében, védelmében az tagadhatatlanul büntető Guy Rabirius vagy Annius Milo, és mások. Ez ellentmondás került neki a bűntudat, és tekinthető alapvető vonása a reneszánsz humanisták és a tudósok a 19. század történészek ( T. Mommsen és iskolája).
Az asztrológia eredete az ókorban (a babilóniai templomba asztrológia, és mások), azt már szorosan összefüggő asztrális kultuszok és az asztrális mitológia. Elterjedt a Római Birodalom (az első horoszkóp - az viszont 2-1 évszázadok BC). A kritika az asztrológia egyfajta pogány fatalizmus járt kereszténység. Arab asztrológia, amely elérte a jelentős fejlődés 9-10 évszázadok a 12. században behatolt Európában, ahol asztrológia befolyása, hogy a közepén a 17. században, majd elmozdult a terjedését természettudományos világkép.
A megújult érdeklődés asztrológia volt 1. után világháború asztrológia kapcsolatos jelenségeket vékony tér és biocosmic ritmusok és így tovább. N. Mivel a 20. század közepén, az asztrológia visszanyerte népszerűségét. Felix Kazimirovich Velichko.
Feliratkozás a hírekre