utalva a szavait Allah ima elején ima (Du'a al-istiftah) a 2219, mind a namaz hogy
hamis hamis hamis MicrosoftInternetExplorer4
Aztán (sallallaahu „alaihi wa iprivetstvuet) elkezdtem olvasni (ima) a kiejtésével különböző Du'a címzett Allah, amelyben méltatta a Mindenható Allah, dicsőítsük Őt iprevoznosil. Sőt, azt mondta, hogy nem ugyanaz, és az „ember kotoryyploho imádkozott”, mondván neki: „az imádság emberének nem lesz teljes, amíg tehpor, amíg el nem mondja Takbir, nem dicsérni a minden dicsőséges és Mindenható Allah INE dicsőítsük Őt, (majd) nem olvassa a Korán, mint a munkája nesostavit. „[1].
Ő foglalkozott Allah minden imát (Du'a) az alábbiak szerint:
1.Allahumma, ba'id Biney WA baynahatayaya QW-MA ba'adta Bajina al-Mashreq WA al-Maghribi, Allahumma, Nacka-no-MA minhatayaya QW yunakka-to-BMS-al-al-min abyadu Danas, Allahumma, gsil-no minhatayaya bi-a-saldzhi, WA-l-ma'i WA-al-Baradei.
„Ó, Allah, távolítsa el nekem a bűneimet, ahogy kivette a kelet felé a nyugati. Ó, Allah, tisztíts meg bűneim, kakochischayut fehér ruhát a szennyeződéstől. Ó, Istenem, mossa meg engem a bűneimet a hó, a víz és a jég. "
Ő (sallallaahu „alaihi wa sallam) kiejtette ez az ima idején a kötelező imákat. [2]
2.Vadzhzhahtu hogy vadzhhiya-llyazifatara-c-samavati WA-l-arda Hanifan [musliman] va MA min ana al mushrikin.Inna Salat, nusuki wa wa wa mahyaya hogy Llyahi-Rabbi-l-'Alyamin Mamati, lyasharikya la-hu wa bi zalikya umirtu wa ana avvalyul Muslimin. Allahumma, Anta al-Malik, la ilaha Illa Anta, Subhan WA bihamdi kn-kn. Anta Rabbi ana'abdu wa-QW. Zalyamtu nafs WA-bi-'taraftu zanbi, F gfir hogy zanbi dzhami'an, Inna-hu la yagfiru-a-zunuba illa Anta, all-in-hdini hogy Ahsan-ul-ahlyaki, lyayahdi-li-Ahsan ha illa Anta, minden Srifa 'en-no sayia ha la yasrifu' en-nisayia ha illa Anta. Lyabbay sa'day va-kn-kn, Val Khayr Kull-hu phi Yadav-kn, vasharru lyaysa ilyay-kn, [Val mahdiyyu mana hadayta, ana bi-kn-va ilyay QW lyamandzha va la maldzha'a min-kn-kn ilyay Illa] va tabarakta ta'alyayta, astagfiru-kyava Atuba ilyay-kn.
„Ahogy Hanif [3] [muszlim] I obratilsvoe felé néznek, Ki teremtette az eget és a földet, és nem tartoznak a mnogobozhnikam.Poistine, én imám, az én áldozatom, az életem és a halál prinadlezhatAllahu, Lord of the Worlds, akinek nincs partnere . Azt mondták nekem, és én -első muzulmánok között. [4] Ó, Allah! Te - King netboga csak Te [Köszönöm, és dicsérlek], akkor - Uram, és én - a te szolgád. [5] Magam sértett ipriznal én vétkem, így bocsásd meg a bűneimet, bizony senki proschaetgrehov csak Te. Mutassa az utat a legjobb erkölcsi tulajdonságokat, ibonikto de ne küldje el, és megfosztják a rossz minőségű, mert senki sem neizbavit engem tőlük, kivéve az Ön számára! Itt vagyok előtted, és örömmel szolgálni Önnek [6]; Minden jó és rossz desnitseTvoey - nem tõled; [7] [És következik az igazi putitut akit elküldött; minden, amit tennie, hogy miattad, és én vissza fog térni hozzád, nincs üdvösség, és nem menedék a Te kivéve fellebbezést you] You - All-Good iVsevyshny, és kérem a bocsánatát, és hozom nektek a bűnbánat! "
Ejtette ezt az imát idopolnitelnyh kötelező imákat. [8]
3. Ugyanezen jogalap, hogy a 2. számú, de anélkül, hogy a szó:
„Anta Rabbi wa ana„Abd-EP. „(” You - Uram, és én - rabTvoy. „), Hogy a végén, de azzal a kiegészítéssel, a következő szavakkal:
Allahumma, Anta al-Malik la ilyahaillya Anta, Subhan WA bihamdi kn-kn.
Ó, Allah! Ön - a király, nincs Isten mellett, köszönöm és dicsérd You! [9].
4. Ugyanezen jogalap, hogy a 2. számú, de még mielőtt a következő szavakat:”. Vahan avvalyul Muslimin "(". I - Az első a muzulmánok között „), és sdobavleniem a következő szavakkal:
Allahumma, hdini liahsani al-ahlyaki WA Ahsan-ul-a'mali, la yahdi akár Ahsan ha illa Anta, vakynisayyi'i al-ahlyaki, WA-l-a'mali, la Yaky sayyia ha illa Anta .
„Ó, Allah! Hozd el nekem a nailuchshimnravstvennym minőségét, és a legjobb esetben képes valaki nem vezet, csak Te; és ments meg engem a gonosz erkölcsi tulajdonságait és a rossz tetteket, otkotoryh senki sem tudja megmenteni, kivéve You! „[10].
5. Subhan-QW, Allahumma, vabihamdi-QW-va Tabarak ismu QW-WA Ta'ala Judd-QW WA la ilaha ghayr-EP.
"Dicsőség [11] Te, Ó, Allah, és a dicséret [12] Te, áldott [13] a te neved, fent vsegovelichie [14] Mi, és nincs isten kromeTebya!" [15]
És ő (sallallaahu „alaihi wa iprivetstvuet) azt is mondta:„Bizony, a legkedveltebb szó Allah, elhangzott a rabszolgája a következők:
6. Reading Ugyanezen jogalap (ami № 5) dopolnitelnoydobrovolnoy éjszakai ima, ő (sallallaahu fűrész) egészül ki:
La ilaha rosszul Allah - 3-szor, és Allahu Akbar kyabiran - 3-szor
„Nincs más isten, csak Allah” (3-szor) és a „AllahVelik sokszor!” (3-szor)
7. kyabiran Allah Akbar, WA-l-hamduli-Llyahi kyasiran, Subhana WA-wa illallah bukratan asylyan.
„Allah nagy sok (több, mint vsoostalnoe), sok dicséretet, hogy Allah, dicsőség Allahnak, reggel és este!”
Az egyik társa a Próféta (hogy áldja wa sallam) kezdte imáját ezekkel a szavakkal, amit a Messenger (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Milyen szép (ez könyörgés), mert miatta megnyitotta a menny kapujában«[17] .
8. Do-Llyahi Alhamdu, hamdankyasiran, tayyiban, hi-fi mubarakan
„Dicsőség Allahnak, dicséret egy csomó, a jó iblagoslovennaya!”
Ezekkel a szavakkal imádkozni kezdett drugoyspodvizhnik, amelyre a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Yauvidel mint tizenkét angyal felvette ezeket a szavakat, megelőzve egymást«[18].
9. Allaahumma, EP-A-L-hamdu, Antanuru samavati-c-l-WA-wa Arde mana phi Chem WA-la-kn-l-hamdu, Antakayyimu samavati-c-l-WA-WA Arde mana phi kinasav [va la-kn-l-hamdu, Antamaliku samavati-c-l-WA-wa Arde mana kémiai Phi] va la-kn-l-hamdu, Anta-l-Hakkuva va'du-kn -hakku WA Kaul-kn-Hakka va Lika-kn-Hakka WA-l-Dzhannat hakkun, va n Naru hakkun WA-a-sa'atu hakkun, va n nabiyyuna hakkun WA Muhammadunhakkun, Allaahumma, EP-a aslyamtu, va'alyay-kn tavakkaltu WA bi-kn Amantea, vailyay-kn anabtu WA bi-kn hasamtu WA ilyay-kn hakyamtu [Anta Rabbah vailyay-on-kn-l-masyru, f hogy ma -gfir kaddamtu wa ahhartu Ma, Ma asrartu va, va maa'lyantu] [wa ma Anta a'lyamu bi-hee Minnie] Anta-l-wa Muqaddimah Anta l'Muahhyru [Anta ilaha] A ilaha illa Anta.
„Ó, Allah, hála neked, - Fény [19] az eget és a földet, és ezek közül valaki él. Dicsőség neked! You - The Guardian [20] az eget és a földet, és ezek közül valaki él. [Dicsőség Néked! Te - King of ég, a föld, és akik ott lakoznak] HvalaTebe, akkor -. Az igazság, és az Ön Promise - Az igazság, és a Word - Az igazság, és megfelel Stobo - Az igazság, és a Paradicsom - Igazság és fény - az igazság és az óra ez (vagyis DenVoskreseniya - Megj. Trans ..) - az igazság és a próféta - igazság és Mohamed -Istina. Ó Allah, meghódoltál Te, Te kezdett bízni benned hitt, megbánta peredToboy, hála neked, és vezette a vitát, hogy Ön a címzett bíróság. [You - nashGospod és visszatér hozzád (a rekord), ezért bocsáss meg, mit sovershilprezhde, és mit hagyjunk később, hogy a rejtélyt, és amely egyértelműen elkötelezett] [a tény ochem Te jobban tudod, mint én]. Te - és tolja előre - kitolja. [Te az én Istenem.] Nincs más isten, csak Te.”[21]
Ez azt jogalap (Igen rá iprivetstvuet) ejtik idején további éjszakai ima, valamint a következő jogalap (№ 10) [22].
10. Allahumma, Rabba Dzhibrailya vaMikailya wa Israfil, Fatir-to-samavati wa-l-Ardi 'Alim al-gaybiva-sh-Shahadat, Anta tahkumu Bajina' Ibadi QW-fi-ma QW-well hi-fi yahtalifun. Ihdi no-li-ma-chi-fi htulifa min al-bi-Life Span khaki-QW QW-inna tahdi Mans tasha'uilya syratin mustakymin
„Ó, Allah, Lord Gabriel, Mikail iIsrafila, Teremtő az eget és a földet, ismerője a láthatatlan és a látható! Azt megítélni rabovSvoih miben különböztek egymás között. Hozz nekem soizvoleniyaSvoego az igazság, amellyel kapcsolatban bármilyen eltérés, sőt, úgy viselkedik, TYK egyenes út akinek Ő akarja „. [23]
11. Ő (sallallaahu „alaihi wa iprivetstvuet) tízszer minden kimondott Takbir ( "Allahu Akbar"), mindegyik tahmid ( "Do-Llyahi al-hamdu"), mindegyik Tasbeeh ( "Subhan-Allaah"), mindegyik tahlil (" La ilaha illa-Allaah "), és minden istighfar" AstagfiruLlah”. Ezután beszélt 10-szer:
Allaahumma, hogy gfir wa hdini, varzukni [va „Athens] - 10-szer.
„Ó, Allah! bocsásson meg, és hozz napravilny módon, és adj egy megélhetést [és ments] „(10-szeres)
majd azt mondta:
Allaahumma, inni a'uzu bi-kn-min-al-dayyykiyaumal Hisab (10-szeres)
„Ó, Allah! Én keresnek menedéket Te honnan tyagotv elszámolás napja „[24] (10).
12. Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Dhul-dzhabaruti malyakuti Wal, Wal-Wal-kibriya'i'azamati
„Allah nagy! (3-szor). ObladatelVladychestva, Power, méltóságteljesség és fenségét? „[25].
[1] Abu Dawud il-Hakim, akik ezt az hadísz hiteles, és távolítsa el az al-Dhahabi egyetértett.
[2] Bukhari, muzulmán és Ibn Abi alátétet (12/110/2). Források és tsepochkiperedatchikov hadíszt adott a könyv „Al Irv„»(№ 8).
[3] Hanif - igaz hit az egyik Allah (Megjegyzés Trans ..).
[4] Tehát küldött számos jelentés, de nekotoryhperedaetsya "wa ana minal Muslimin" ( "I - a számos muzulmán"). Ez lehetett egy hiba miatt az egyik narrátor hogy podtverzhdaetsyadrugimi bizonyíték, így imádkozott kell mondani, hogy „wa ana avvalyulmuslimina” ( „I - az első között a muszlimok”). Semmi sem ellentmondásos, ellentétben azzal, amit egyesek azt hiszik, hogy ez a kifejezés azt jelenti: „Yapervy rendelkező személy ezeket a tulajdonságokat, míg mások nem” Akárhogy ez nem így van: ez a kifejezés valójában azt jelenti, ólom (egymással) zárása kapcsoló parancsolatait - hasonlóan ezek (versek): „Say (O Muhammad!):„Ha az irgalmas volt egy fia, én lennék az első istentisztelet (őt)”(Szúra Al 'díszek". vers 81), és a nyilatkozatot a Musa (béke legyen vele):”. és én - az első elvesztett hit „(Szúra” Hedges”, vers 143).
[5] Azhari azt mondta: "nepoklonyayus senkit, csak te."
[6] „lyabbay-kn”: yanepokolebimo és mindig készen áll, hogy Önt, „Sa'day-QW” I chrezvychaynoschastliv (alatt található) Thy parancsot, és teljes őszinteséggel kövesse a hitet, amit választott.
[7] Ez azt jelenti, a gonosz nem Istentől származik, mert nincs semmi Egodeyaniyah gonosz (és rossz), az összes tetteit - jó, kotorymprisuschi igazságosság, irgalom, és a bölcsesség - mindegyik jó, és ők netnikakogo gonosz. És rossz, csak rossz, mert nem tudja iskhoditot Allah. Ibn al-Qayyim (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Ő (Allah) a Teremtő a jó és rossz, de gonosz létezik vnekotoryh Alkotásai, és nem a (az) jogszabály alkotása, és nem (is) Egodeyaniyah. Ezért a Legfelsőbb mentes minden igazságtalanság, az elnyomás (zulm), amely a fő, az a hely valami nem nasvoem rejlő azon a helyen. Leteszi minden a helyén, ezért mindent (tőle) egy áldás. Azonban a gonosz nem raspolozheniichego semmit a saját, benne rejlő észrevenni, ha valami van elhelyezve vprisuschee azt a helyet, akkor nem rossz, ezért, természetesen, a gonosz nem jön otnego. A kérdés: „Miért (akkor) Ő hozta létre valamit, ami tartalmazza a gonosz?” Yaotvechu: „Ő cselekményt a teremtés, és az Ő törvény jó, de nem rossz, hiszen a teremtés és jogszabály tartoznak Allah, és a gonosz nem lehet bytotnesennym sem tulajdonítható Allah. Semmi rosszat (és rossz) tartalmazott vsotvorennom, nem Istentől származik, de tetteivel és az Ő tvoreniemogut neki tulajdonítható, így jó. " Ostalnayachast viták erről a fontos kérdésről, valamint annak megkötésére szereplő knigeIbn al-Qayyim 'Shifa' al-'Alil fi Masa'il Al Kada „Wal-Qadr áfa-Ta'lil„(pp. 178-206).
[8] muszlim, Abu Avan, Abu Daoud, anNasa'i Ibn Hibbaan, Ahmad Al-Shaf'i és-Tabaraani. Téved, aki azt hiszi, hogy ez a jogalap chitaetsyatolko további imákat.
[9] anNasa'i keresztül vezet ez hadíszt tsepochkuperedatchikov megbízható.
[10] anNasa'i és ad-Daraqutni keresztül vezet ez hadíszt dostovernuyutsepochku távadók.