Titkok megtestesülése érték az emberiség számára
Dráma XX század kényszerített bennünket újra és újra, hogy milyen törékeny földi világot, és csak Isten irgalmára, ő továbbra is létezik, annak ellenére, hogy a háború, katasztrófa, nagy emberi szenvedés.
Az évforduló, konferencia megtartásával, mi nem egyszerűen túlcsordul az örömtől az Úrban, nem csak beszélünk Istenhez, értékeljük a történelem folyamán, tükrözik az élet értelmét. És ezek a gondolatok vezetnek minket a megértés és a tudatosság a nagy rejtély - a rejtélyt, a megtestesülés.
Az elmúlt kétezer év telt el azóta, mint a megtestesülés ment végbe, mint a rejtélyt, a Megtestesülés nyitotta meg. De annak ellenére, ilyen hatalmas emberi szempontból az időt, mivel kevesen töprengett a rejtélyt, hogy milyen kevés jut mély, mérhetetlen értéke az élet a modern civilizáció!
És mégis ez volt a teljesítése egy arc két világ - a régi és az új; mivel a megtestesülés emberi történelem ahogy mozog a fordulópont egy teljesen más irányba.
Mivel az ember emlékszik magát, minden fejlődési szakaszban, annak minden formájában az élet, amit keresett gondolatban, az érzés, ahogy megközelíteni, és bevallom nagy a Megtestesülés misztériumát. Csak a fényében ez a gondolat világossá válik, hogy minden megnyilvánulását a lelki élet az ősi emberiség: a fenséges templomok, számtalan áldozatok, a legendák az állandó Istenség Descent a földre, nagyfeszültségű vallási érdekeket, ami átlátszik minden vonalon hagyott minket ókor írásos feljegyzések, stb
A férfi két ezer éve nem volt elégedett odnoyu csak testi életet, ő fájdalmasan keresett közelebb az isteni, és Vele. E nélkül a kapcsolat, és az ókorban és a középkorban, és egy személy nem szerepel az időben a tudományos és technológiai fejlődés, és nem teszik lehetővé a mérvadó létezését. Nem csak a gömb vallás nyilvánul spirituális keresés: ő volt az a filozófia, az irodalom, folklór, mitológia - minden területén az emberi élet. Csak ez a belső készítmény lehet megmagyarázni magamnak, hogy a kereszténység a végén, annak ellenére, hogy a legsúlyosabb üldöztetések az elmúlt századok és a jelenlegi a XX században, úgy döntöttek, hogy a legjobb emberek és a népek a világon: megfelel az igényeinek a titka az emberi lélek, amely jellegéből adódóan - keresztény. És hogy képes lesz teljesíteni a szomjas a tudás és az igazság az emberiség nélkül Istennel való közösség?
Filozófia miatt ütköző megállapítások jött az ókori világ elvégre a zord kérdés mindez szörnyű emberi szellem próbált öngyilkosságot elkövetni; Nyugaton kívüli felmentés az élet a törvény alapján vezetett formájában a római állam, mind a győzelem, és minden elnyomott. De mi a következő lépés? És mindez miért? Itt látható a végzetes kérdés, válasz nélkül, hogy aki elvesztette a jelentését a pogány állam elvesztette az élet értelmét, és az egész emberiség történetében.
Az összes eredményeit az emberiség, az élete volt, mint lélek nélkül, mert az életemben, hogy nincs erkölcsi elv.
De itt ez történik tanúskodott az evangélium Szent János apostol az a Megtestesülés misztériumát: „Az Ige testté lett, közöttünk lakott, telve kegyelemmel és igazsággal, és láttuk az ő dicsőségét, a dicsőség, mint egyszülött az Atyát” (Jn 1: 14).
Mostantól kezdve, az a személy, az Isten-ember Krisztus isteni örökre egyesül az ember. Ez a misztérium által elfogadott hit, de nem mond ellent az oka. De ha észlelik, hogy teljesen átalakítja az emberek életét: az a kép, és Isten hasonlatosságára teremtett az emberek között, az isteni-emberi társadalomban. Az élet egy ilyen társadalom a szabad tárgyalások az isteni és az emberi elveket.
Ő megtestesülése minden, ami emberi, a bűnt kivéve, Isten ismeri senki idegen maga, hanem elrendelte a nép minden isteni Krisztus nem tekinthető idegen is. Az emberek kezdték hívatta egységét Isten örök életet Isten gyermekei, mint a barátai.
Tehát a karácsonyi, a testi Krisztus feltámadt az emberiség, átható nemcsak személyes, hanem a PR. Istenember semmi igazán emberi elnyomott Ő Isteni; Ezzel szemben az emberi kap magasabb és magasabb értelme a felajánlás az isteni.
Most az állam, mint a legmagasabb formája a társadalmi élet válik keresztény, és megállapítja annak valódi célját és értelmét létezés: ez az Isten országa, akkor nem tudja elhagyni az erkölcsi problémákat. „A keresztény állam - mondja az egyik a híres orosz gondolkodók a XX század Vladimir Solovyov - minden, ami volt, az állam a pogány, de ez lesz egy másik jelentése, megújult szellemében igazság a keresztény állami dominancia, de uralom nem. nevének erejét, és a közjó, és az utasítások szerint az egyház tanítását. van egy keresztény állam benyújtása, de nem a szolgai félelem, hanem lelkiismeretesen és önkéntesen kedvéért egy közös ügy, mely egyaránt szolgálja mind a mesterek és tárgyak. vannak Christian Állami törvény, de nem abban az értelemben, egy egyszerű legalizálása valódi kapcsolatok, hanem abban az értelemben korrigálni is a gondolatok a legfelsőbb igazság. Van egy keresztény állam szuverenitását, de nem a megdicsőülés az emberi önkény, valamint speciális szolgáltatás Istenhez. A képviselő a hatóságok a keresztény állam nem csak a tulajdonos minden jogot, mint egy pogány császár - aki főleg a támogatást az összes feladatát a keresztény közösség az oka az Isten a földön. "
Ebből a szempontból érthető és világos a tudomány jelenlegi állása a XX század keresztények pedig a legfőbb hatalom. Christian nézi a legfelsőbb államhatalmi mint a megnyilvánulása az Isten akarata az emberi társadalomban, de nem mint a megnyilvánulása nem létezik a valóságban, az emberek akarata.
„Az állam előtt a Megváltó jön a világra minden volt, csak egy önellátó az egyén, akkor értelmetlen, a kereszténység fölé emelik az állam és ez adta neki a jelentését és jelentőségét” - írta annak idején a nagy tanító, a Szent Aranyszájú Szent János.
Mi minden elhangzott az állam az egyházatyák, talán jól alkalmazhatók a társadalom számára. Civilizált nagyon morális társadalom megértjük, hogy az első alkalommal, és hozta létre a kereszténység. Mivel az állam a kereszténység spiritualizált át a minisztérium a legfelsőbb vallási érdekeket, sőt, az ingyenes szolgáltatás, és e miatt elpusztult a rabszolgaság és elnyomás, a társadalom erőinek szabad lett, és igyekezett megtestesíteni az életben nem a külső célok az emberi birodalom, és a belső bűnrészesség Isten Országa .
Így épül az isteni-emberi társadalomban. A cél, hogy élete a megtestesült isteni szabadság, az Isten-ember Krisztus, meg kell venni, és a külső és belső kép. Ez egy belső elfogadása Krisztus, ez egy ingyenes asszimilációja evangéliumát -, különben nem lehet, mert minden erőltetett és külső nevezhetjük erkölcsi, - megköveteli, fokozatos és időben.
És az igazi dicsőség az igaz Isten az égben, és békesség a földön - békés közeledés a népek, és a jóakarat az emberekhez, ami a felmentés a PR a keresztény eszmény - mindezt testesül meg a történet fokozatosan, ennek eredményeként egyrészt, Isten gondoskodása és rukovoditelstva Másrészt - a szabad törekvései és tevékenysége minden hatáskörét és karok az emberi lélek. Mi történt, én kezeskedem, hogy fog történni. És tekintve, hogy tisztázzák a vallási törekvések, abban az értelemben, tisztítására és finomítására emberi kapcsolatok tett kereszténység annyira, hogy nem lehet kétséges, sem a legkeserűbb ellenség a kereszténység.
Orosz nép, aki megalkotta a társadalmi és politikai élet hatása alatt az isteni Ige, jöttek az Isten Igéje, a primitív pogányság, nyilván győződve kereszténység tames brute az emberéhez, akkor lágyult modor közölt új fogalmakat.
És ma, a küszöbön az új évezred, több mint valaha fontos az, hogy az Emberi mély kapcsolatot, és az emberiséget a teremtő és megváltó. Végtére is, bármilyen eltérés Isten megteremti elhalása az emberek lelkét, gonosz felett aratott győzelem egy jó kezdet az utolsó ember és a vágy, önpusztítás.
Az emberiség a XX század és kikiáltotta magát uralkodónak az univerzum, sőt, nem volt képes megbirkózni Isten nélkül, saját alantas szenvedélyek, kísértéseket és erkölcsi vizsgálatokban. Együtt a hatalom és erő kapott a Teremtő, a második évezred férfi mutatott feltűnő gyengesége bűn és a gonosz akarata démoni erők a pokol. Soha azelőtt a népek a saját büszkesége tudományos és technológiai eredmények eddig eltért Isten. De még ez a számtalan távozás egyfajta támogatást kereszténység, hiszen láthatjuk, milyen horror vár az emberiség nélkül Isten szeretetét és kegyelmét.
Szerint a Szent Athanasius, „a legfontosabb dolog az üdvösség az ember -. Csatlakozás az utolsó Istennel és istenítése Isten Igéje emberré lett, hogy istenít Az Ige Isten, az ember egyesül vele, istenített, és nem minden ember, hanem mindenkinek. egyén, mert Krisztus Urunk és továbbra is mindenben, kivéve a bűnt, szeretjük He -. mi sotelesnik He -. valóban a legtöbb szerető minden ember testvére és barátja, és mivel ő -. és a szeretett Fia a mennyei Atya, a nagy az ő kérésére nekünk hatékony segítséget minden keresek Őt számok ötödik szíve. "
Ortodoxia soha ne tegye a tudományos elméletek igazodik a tanait a hitet. Ez egyértelműen elkülöníti az abszolút kinyilatkoztatott igazság és elkerülhetetlen viszonylagosságát az emberi tudás, annak minden következtetések és feltételezések. Különböző tudományok valamivel közelebb a megértéséhez és a világ fejlődését. A történelem azonban azt bizonyítja, hogy még a szilárd alapot a tudományos törvények nem garantálja cseréje néhány ismerete a másik, kifinomultabb.
Csodálatos, csodálatos béke Isten még ebben megháborodott az állapota. „Minden bölcsességben tetted” - kiáltott fel a próféta és zsoltáros Dávid király. A tanulmány a teremtett világ eszközök a régi időkben vezette az embereket, hogy a természetes teológia, hogy dicsőítsék a Teremtő és a tudás az Ő akaratát. Nem ok nélkül, sok tudós, kutató és természettudósok fordult hitet. De nem megközelítés az Isten igazságát nem tudja helyettesíteni maga az igazság, nyitott az emberek a megtestesülés. A keresztény felfogás az igazság - nem játék kíváncsi elme és az élet értelme, mert az igazság elválaszthatatlan jóság és a szépség.
Titokzatos évezred évforduló és emlékeztetnek a megtestesülés: az igazi rejtély a szabadság, a rejtély a tudomány, a kultúra, a rejtély - Krisztus, a Fiú és Isten Igéje, a Megváltó és a világ Megváltója. A megértés eme titok lehetséges az ember számára, de nem képzelhető el a Church of God, azon kívül. Ebben - a fáklyát az ortodox hit, igaz és ép.
Ortodoxia volt, van, mindig lesz egy nagy szellemi hagyomány, és ezért nem lehet csökkenteni a szektás keskeny és önmagába zárt. Nem mehet magam, ha elveszti az egyetemes teljességében, szélessége, a nyitottság és a jóakarat, hogy minden ember átalakító ereje adott az apostoloknak, a kegyelem a Szentlélek. És most, az Isteni Ige, jó és zizhditelnoe napi felfedi magát mindenben, mert neki minden érdemes élni. És neki, és rajta keresztül az Atya, és maga a Szabadító azt mondja: „Én az Atyában vagyok, és az Atya énbennem” (Jn 14, 10). Ez a szó jött a világra, hogy egyébként megtestesült az emberi természetben, megújítása, és újra létre az Isten képmására teremtette az embert. Azt észleltük, hogy készítsen nekünk az Isten ismerete. Úgy jött, hogy elvegye a bűnt a gyökereket, és ezáltal elpusztítják az ördög, teljesen szabad minket hatalmát. Szó jött ismét ad reményt, hogy Isten összeegyeztetni minket, hogy fogadjanak el, istenít és csatlakoztassa a Szentlélekkel, már az emberek kapcsolatba egymással. És ez a mi küldetésünk - a misszió a szellemi, oktatási, nevelési szolgáltatás a társadalom és az emberiség - a legjobb módja az, hogy észre a valós életben a gondolatot, hogy Isten az Ige, az ötlet a jóság, a szépség és a kreativitás.
Tisztelt konferencia résztvevői! Az Advent a világ a mi Urunk Jézus Krisztus ment keresztül „az utolsó napokban”, nem szabad elfelejteni, hogy az emberiség történetében nem értelmetlen: arra irányul, hogy a határértéket, ahol a rejtélyt az utolsó Isten kinyilatkoztatása az emberiség, és a „nem lesz idő” után.
És kívánok minden van addig megfelelően dobja ki az ajándékokat kapott az Úrtól, hogy ne elpusztítani tehetségüket hiába. Az emberek, még a legpozitívabb, hajlamosak elfelejteni Istenről, de Ő erejüket, hogy emlékeztesse saját magáról. Tehát ez a kétezer évet külföldön van egyfajta emlékeztető mindannyiunk számára. Ez egy emlékeztető számunkra, hogy történhetett megtestesülés, amely bevezette számunkra, hogy egy új kor, élénkíti a fejekben erőteljesen ütközik a lelkiismeret, és felhívja önzetlen és szüntelen munka minden a legjobb és legnemesebb erők modern emberiség.
Nem nyomorúságos kétségbeesés, nem agyatlan próbálkozások az evangélium elején más, mint az igazságosság és az egyenlőség, amely jóváhagyja a közelmúltban feledésbe merült társadalmi rend helyett a keresztény szeretet és a szeretet, és nem esztelenül kegyetlen tana superman és az átértékelési hagyományos orosz erkölcsi értékek és a modern hobbi hírhedt „jogrendszer” - és nem ez fogja megmenteni az Oroszország és az emberiséget, és vezesse az utat a megújult és felvilágosult életet. Ez az útvonal meghatározott megtestesülés, és ideális esetben az isteni-emberi életet.
Megtestesülés - a további fejlesztés alapjául civilizációnk, ez hoz nekünk egy új korszak. Az Isten-ember - minden remény, minden segítséget.
„Átható bele - tanítja Szent Athanasius Nagy, -. Istentisztelet általános a Megváltó, vsemoschnomu Isten Szavát, és ítéljék el, amit én csökkent, és lesz semmi, mint egy nap jelenség sötétség nem kap áramot, de ha ez még mindig, hogy hol. száműzte mindenhol, mert a jelenség isteni Ige Isten nincs ereje bálványok a sötétség. "
Nemrégiben aktív szerepet az egyház az oktatás és képzés. Ahogy megjegyezte jelentésében a IX Nemzetközi karácsonyi Olvasás Őszentsége Pátriárka Alexy II: „Civilizációnk, annak ellenére, hogy minden eltérést és a bűncselekmények egyre tanult magam a neve a keresztény emberek néha elfelejti Istent, de soha nem hagyta őket anélkül, hogy az ő vezetése csak az idő .. a keresztények válik igazán történelmi, tapasztalt érintés oblagodarstvovannoy élet, hogy kérje az elsődleges forrás. emberekben és ügyeiket nyíltak egyediségét és eredetiségét köszönhetően a részvétel az örök, nepreho yaschemu. History egyszer és felszívódik a rejtélyt, a megtestesülés, prevysshee minden emberi megértést. Most lehetetlen átírni, obezbozhit megfosztják a mélyebb értelmét és célját. Kezdheted testes küzdelem Krisztussal, de nem hagyhatjuk figyelmen kívül őt. "
Császár Alexander III megerősítette a vallási és erkölcsi nevelés a középiskolákban és a gimnáziumok. Rendszeresen felkeresi a templomban, a tanulságokat a törvény az Isten, a lelkipásztorkodás a klérus, a keresztény hangulatot a családban - mind hozzájárultak a kialakulását egy tisztességes polgár „szülők kényelmét az egyház és javára a haza”.
Ennek a jelentősége nyilvánvaló. Jelenleg egyre inkább beszél egy mély válság az oktatási rendszerben. Véleményünk szerint ennek az oka abban rejlik, hogy a válság a megsértése az alaptörvény - pedagógiai elválaszthatatlanok az oktatás és képzés. A modern iskola nevelési folyamat teszi némi előrelépést, vezessen be új programokat, felszerelt számítógépes osztályok és mélyebb nyelvtanulók számára. A képzés azonban elindult, különösen erkölcsi és hazafias. Valamint az említett Szent Tyihon a Zadonsk, „az oktatás oktatás nélkül olyan, mint egy kés a kezében egy őrült.”
A probléma oktatása a fiatalabb generáció nem lehet megoldani anélkül, hogy a templom - az örök őre erkölcs az orosz nép.
Ugyanakkor létrehozott együttműködése Samara és Samara Rabbiképző Intézet Tanárképző (SIPKRO). Most az iskolai programok irodalom, történelem és a világ kultúrájának kap jelentős mennyiségű órát tanulmányozni a Bibliát, a történelem, a keresztény egyház ikonográfia. Azonban komoly képzés ezeken a területeken nem alakultak ki a minisztérium. A tanárok gyakran vezérlik kézikönyvek közzétett idején tudományos ateizmus, ahol keresztény hagyomány irtózatosan meghamisítani. Tanfolyamok, hogy olvassa el a tanárok SIPKRO segít leküzdeni ezt az ellentmondást.
A századforduló nagy jelentőségű az Egyház missziós tevékenység válik. Missziológia megkülönbözteti a külső és belső misszió. Külső feladata, hogy foglalkozzon a nem ortodox, orosz egyház aktívan részt vesz ebben a forradalom előtti időszak, ami egy csomó plébániák Európában, Észak-Amerikában, Japánban és Kínában. Ilyen munka ma is folytatódik. De mérhetetlenül fontos a belső misszió, azaz a inchurching megkeresztelt, de nem végéig felvilágosult keresztények. Fejleszti mély paradoxon - hivatalosan a polgárok többsége hazánk tartozik az orosz ortodox egyház a tényre, hogy ő keresztség. Tény, hogy aligha nevezhető ortodoxok, mint az évek nem történhet meg a gyónás és a szentáldozás, nem tudom, az alap imákat, nem követik a szabványok keresztény erkölcs a mindennapi életben. Churching ezek az emberek - a legfontosabb feladat az egyház.