Sajátosságait a feudális rendszer sajátosságai a korszak gazdasági gondolkodás

A feudális rendszer eredete Nyugat-Európában, mivel a bukott Római Birodalom, és húzódik a polgári forradalmak a XVI - XVIII században. A középkorban lehet durván megkülönböztetni a következő fejlődési szakaszban. kora középkori (V - XI.), a klasszikus középkor (XI -. XV c) és végül a késő középkorban. azaz időszak polgári forradalmakat. Az utolsó szakasz jellemzi a gyors pusztító folyamat a természetes gazdaság alapja a feudalizmus és megerősítése piaci kapcsolatok.

A kelet-feudalizmus kezdett kialakíthatók a III VIII században. Azonban meg kell jegyezni, hogy a fejlesztési kerülhet sor, vagy annak alapján a terjeszkedés a rabszolgaság, vagy kommunális traktor, azaz, megkerülve a rabszolgaságot. Az ingatlan volt, mint a feudális urak és parasztok. Azonban, ellentétben a rabszolgaságot. gazda is befektetni akaratukkal holt tárgyak (azok tulajdonságait, mint például a szarvasmarha, a magántulajdon, stb.) Ebben az esetben a mezőgazdasági termelő lehet, hogy használja a termék részét képezi. ami maradt kifizetése után a bérleti díjak vagy feudális telekadó, mint volt a Keleten.

Nyugat-Európában, valamint az állam és a földesurak földtulajdon és a mentett több közösségi szabad parasztok. Az ingatlan a földön, vagy formájában a feudális ura Rage vagy viszály.

Kelet rabszolgaság átalakult feudális viszonyok állami tulajdonlása és üzemeltetése zsarnokság. Definíciója szerint Karl Marx, a hiánya a föld magántulajdona volt az igazi kulcs még a keleti égen (szempontjából funkciók iszlám spiritualitás). Keleten a két társadalmi struktúrák léteznek: egy erős önálló közösség, ahol a kézműves össze volt kötve a mezőgazdaság és a hozzá tartozó állam az uralkodó osztály, amely szolgált az egyszerű igényeinek a közösség tagjai és a parazita ezek alapján.

Oroszországban, az eredeti formájában a feudális tulajdon volt ősi földeket. A XV - XVI században alakult egy központosított állam, és a második felében a tizenhatodik században, van egy utolsó rabszolgasorba a parasztok.

A gazdasági rendszer a feudalizmus viselt fejlettebb természetűek, mint a szolga. Tehát, fejlesztése a termelőerők, a feudalizmus adta a világnak a vasöntöde, víztelenítő szivattyúk, nyomtatás, az iránytű, és számos más nagy találmányok. A mezőgazdaságban a fejlődő három területen rendszert. Craft viszont elválasztott mezőgazdaságban.

A termelési viszonyok alapján nagy földtulajdon. A monopólium hűbérurak földön tette őket sáfárait sorsa parasztok és városlakók, és a személyes függés kapott regisztrációs formájában jobbágyság.

A városokban, volt egy céhes rendszer. Ezzel egyidejűleg, a koncentráció a kereskedők vannak kialakítva a céh. Elmélyítette az ellentmondások város és vidék között. A városi élet egy bizonyos ponton vezetett, hogy szükség van a gazdasági tevékenységek szabályozása a polgárok.

Trade Development új lendületet adott áru-pénz viszonyok, amely összeomlott a pusztítás rabszolgaság. Az eredmény a kereskedelem bővítését avatkozni a területén forgalomba, nemcsak a kívánt terméket, hanem része a többletet. A fejlesztés a monetáris forgalomban új életet lehelt a működését uzsora tőke. Fokozatosan áru-pénz viszonyok megtisztítják a feudális rétegződést, ami a monetáris vagyon formájában az uralom.

Kereskedő és uzsora tőke elpusztítani dotovarnye kommunikációs formákat. A helyükre jönnek testi formában kapcsolatokat. Alakult bérelt munkaerő, amelyre a folyamat a gyártási költség.

Mindez zajlik a háttérben eredeti tőkefelhalmozást. Erősítése a gazdasági hatalom a harmadik rend növekedéséhez vezet a konfliktusok képviselőivel a rendi. Ehhez alapvető változások a felépítmény a társadalom, amely jelzi a kezdetét egy egész zenekar a polgári forradalmak, kezdve az első Hollandiában és Angliában.

Jelzett törvények lehetővé teszik, hogy jellemezze a gazdasági gondolkodás a feudalizmus. Először is, tudomásul vesszük a nagy vallás befolyása. Képletesen azt mondhatjuk, hogy a gazdasági gondolkodás ruhák reverendája. Mint a rabszolgaság, az ötlet nem utaltak ki egy külön kutatási létesítmény. Emberek közötti kapcsolatok szorosan kapcsolódnak a természet, amely egy kiterjesztése a személy, amely tükrözi a rendi rendszer, amely áthatja az egész gazdasági gondolkodás abban az időben.

Fejlesztési ideológia az uralkodó osztály a sok feudális papság. Ők fejlesztették a teológiai problémákat, amelyek tükrözik, többek között, és a gazdasági gondolkodás.

A külön részt a gazdasági gondolkodás az idő stano-

Így az ötlet szerez két meghatározó jellemzője. isoslovny vallásos jellegű.

Emellett a közös jellemzők, attól függően, hogy a régió, az ötlet vette sajátosságait, amelyek festettük az ötleteket gondolkodók a különböző országokban. Így jellemző a gazdasági gondolkodás Bizánc és a kelet-európai országokban a különböző jellegét az állam.

Gazdasági gondolkodás a középkori kelet viszont tovább fejleszteni ugyanazok a problémák, mint a múltban. Például az ókori Kínában, Lee Gow kidolgozott elvek az emberi viselkedés összhangban a kanonokok a konfucianizmus. Az arab világ abban az időben, mint ma, nagyban befolyásolta az iszlám.

Miután az általános jellemzői a gazdasági gondolkodás a feudalizmus, majd arcvonásai nagy régiókban kell menni a részletekre, azaz, hogy a jellemzésére egyetlen szempont .Ha az egység fog összpontosítani a véleményét két prominens gondolkodók a feudális korszak - Arab Ibn Khaldun (1332 - 1406), és a legnagyobb teológus Aquinói Tamás Nyugat-Európában (Tamás) (1225-1226 - 1274).

Mi játszott nagyon fontos fejlesztés a tudomány filozófus néhány tisztán gazdasági problémák a piac működésére: a költség, az áruk, a pénz és azok jellemzőit, az árak, az adók, a munkamegosztás, stb Ibn-Khaldun úgy vélte, hogy az alapja a árucsere munkaigényes. ami egy új szót a tudomány az idő. Ez az első alkalom, hogy tartalmazza az anyagköltség és a költség a nyersanyagok, munkaeszközök, a munkaerő költsége pro-

gyártó egyéb termékek. Kereskedelmi Ibn Khaldun úgynevezett természetes módon megélhetés. Egy különleges helyet foglal el a filozófia, hogy a probléma kezelése a pénzt. Pénz - Jövedelem, megtakarítás és kincseket, és úgy járnak, mint értékmérő. Nagy figyelmet szenteltek a műveiben arra a problémára, az adók és az adózás. Fejlesztések az arab gondolkodó évszázadokon megelőzték a korukat.

A bevezetés a jellemző a feudális rendszer volt jellemző, három szakaszban a fejlesztési: a korai, klasszikus és késői feudalizmus.

Korábban a középkorban nem adta a világnak a nagy felfedezések terén filozófia, beleértve a gazdasági gondolkodás. Ez az időszak két forrásból az idő. „Száli törvény” (481-511) és a „káptalanság villa” (-lH VIII század). Ezek a munkák nem kapcsolódnak a gazdasági kérdéseket. Az ok az alacsony fejlettségi szintje, a német állam és a csekély szerepet játszott áru-pénz viszonyok. A fő hangsúly a munka foglalkozik a problémák az élet „száli törvény” közösség, ellentétben azzal, amit. „Chapter háza villák” rögzített születése feudális társadalom.

A középkor folyamán feudális klasszikus gondolkodás formájában jelenik meg az érett fogalmak kanonizma és legismertebb képviselője - Aquinói Tamás vagy. Kanonizm szóból származik kánon, ami azt jelenti, a szabály, amely jóváhagyta.

Aquinói különbséget tett az „igazság ész”, és „az igazság kinyilatkoztatás”. Az első tanulhattam segítségével emberi érzékek, a másik pedig, hogy foglalkozzanak a hit.

A gazdasági problémák, a más kutatta művében «Summa theoloqіsa”. Sum azt jelenti, hogy egy jelentős része a munka, amelyre a problémákat. Azt írta, hogy az államnak kell biztosítani maguknak, minden szükséges. És a vagyon jelentős természeti, sem mesterséges formák (pénz).

Az egyik kihívás az idő által meghatározott gyakorlat lesz súlyosbítja a problémát a csere város és vidék között formájában kapott értelmezési ár paritás Aquinói nevét az ötlet a „méltányos áron”. Az alapot a csere filozófus tekinthető az egyenlő hasznos dolgot, hogy kommunikálni. A hűbérurak, mert a nagyobb jelentőségű a társadalom (munkájukat az emberek jobban képzett menedzsment) kell még több, mint a parasztok áruik eladása felett természetes ára. Így rögzítette egyszerű és bonyolult munka.

A pénz - igazi mércéje az anyagi élet a kereskedelem és a keringés, az ő véleménye, önálló értékük van, és így - nem tudnak elrontani.

Aquinói elismerte egy kis eltérés a névleges érték a pénz belső értékének. Ha a pénz sok, akkor megy ki a forgalomból, és fordítva. Azonban a pénz nem kell, hogy pénzt. Ezért elítélte az uzsorát. Ellentétben kiadó. amely álláspontja szerint a tisztességes jelenség. Az üzemi eredmény volt ambivalens. Ez érvényes olyan mértékben, hogy van egy díja munkáját a kereskedőnek, ha működik a kompenzáció a szállítási költségek, vagy használt nemes célra. Ahogy az a fent említett problémák, a gazdasági elképzelései áttörés a fejlesztés gazdasági tudomány az idő.

Közgazdászok megjelölt területek jól nyitott negatívokat a feudalizmus és a születő kapitalizmus. Azonban a projekt megvalósulása esetén vezetne még merev függés az egyik ember a másik, azaz a nem gazdasági kommunikációs forma. Végül is, ha akadályok továbbra is fennállnak fejlődésének valódi formáját tekintve a fejlődés, akkor elkerülhetetlenül erősíti a folyamatokat, hogy beillesztik a nép akaratát nem egy termék, egy dolog, és az emberek. Ez a célja logika a társadalmak fejlődése, amivel számolni kell.

Különös figyelmet a tanulmány ezt a kérdést, udelitistokam hazai gazdasági gondolkodás. A IX század területén a modern Ukrajna alakult az első állam a ősszlávokról - Kijevi Rusz, és vele együtt a korai feudális társadalom. Kategóriájában karakter válik piramis ömlesztve gazdálkodók voltak, amelyek a réteg nincs jog társadalmak képviselők rabszolgák lényegében rabszolgák, vásárlás - romos gazdálkodók csapdába osztályon és végül smerdy - több elérhető gazdák.

Mainstream rétegeket kialakítva uralkodók és nemesek. Alacsonyabb státuszú voltak kereskedők, uzsorások és a kereskedők. A kereszténység a fejedelmek az Egyház is csatlakozott a nagy földtulajdon, azaz feudális papság.

Az egyik legnagyobb irodalmi lelki élet az ősi szlávok, amely tükrözte a folyamatok kialakulását a feudális társadalom és dayu-

vezető megértése korai feudalizmus volt „orosz igazság”.

Emellett említett szempontokat. krónika megjelenítéséhez a probléma kereskedelem fejlődését és a pénzt, hogy nem volt a munkálatok a korai időszakban a feudalizmus, például Európában. Mint tudjuk, a történelem, a kora középkorban csere megdermedt. Területén a Kijevi Rusz, meglepően fejlett, és alapot ad a hegy az irodalom, akár a tagadása a korszakalkotó területén a ősszlávokról rendi. Azonban szláv feudalizmus még zajlott. A jelenség magyarázata az feküdt a mindennapi tény. Területén Kijevi Rusz volt kereskedelmi útvonal a vikingek a görögök. Kereskedelmi a vikingek követelte a legtöbb folyékony anyag folyamatos cseréjét, ami játszott a pénz szerepét. Így vált a pénz szláv hrivnya (270 gr. Of ezüst). Később szlávok kezdett menta réz, ezüst és arany érméket, évszázadok megelőzve Nyugat-Európában. Ebben az esetben, a hrivnya játszott nagy szerepet, hogy egyesítse a szláv népek idején a korai feudalizmus.

Így az élénk fejlesztése áru-pénz viszonyok, jelezve a sajátosságait az szláv közösség. továbbra is tisztázatlan jelenség a történelem és a mai napig. Azonban áru-pénz viszonyok nem voltak képesek áthatolni a közösség, és ennek következtében az alapja közötti kapcsolatokat a szlávok előtti piaci kötvények. Nemsokára megerősítették kapcsolatban elején a feudális időszakban, majd még beépült a tatárjárás után.