Romney, Ukrajna
Akarod, hogy elmondjam, Panov,
mi a szövetség
NV Gogol. Taras Bulba
Keresés a jelentését a helynév etimológiája meglévő
a) Filaret (D.G.Gumilevsky). Történelmi és statisztikai leírása Harkov egyházmegye. M. 1857
„Több változat eredetét a város nevét ... a nevét ugyanabba a folyóba. Egyesek szerint a helyi történészek, fordítás török azt jelenti, „lusta folyó”. Mások szerint a nevét a város ugyanazon török, lefordítva „a hely, ahol szervezni ládákat”, „fehér vár”. De egy jól ismert nyelvész Oleg Trubachov gondoljuk, hogy komoly oka, hogy a török etimológia sem, és hogy a folyó neve „nem kellően világos eredetű.” Tudós-nyelvész Konstantin Tishchenko jelzi gótikus eredetű Ahtyrka nevét.
Ahtyrka folyó ömlik a folyóba Vorskla bal partján annak áramlását. Csak előtt a hely, a jobb parton a Vorskla magasodó hegy Akhtyrov ... Valójában ezen a hegyen, és eredetileg „Akhtyrsky erőd”, amely jelzi a térképen Guillaume de Boplana közepén a XVII században (ahol jelölik Achyr, valószínűleg tévesen)”.
Elérhető dokumentumok Sloboda Ukrajna
a) Ellenőrizze a Sumy region
Sumy region Ukrajna keretében. XVI- XVII században - a keleti szélén, a Lengyel része a történelmi régió Slobozhanshchina (Sloboda Ukrajna), a XV-XVII században, ez a terület állandó ismét (a tatárjárás után) orosz telepesek és a bevándorlók az orosz, Kijev, Bratslav tartományok Rzeczpospolita. Az adatok nagy része a bevándorlók voltak kozákok, parasztok, papság, polgárság és a különféle „gyors” elem: elszegényedett nemesek és kereskedők mindenféle kalandorok, bűnügyi és felkelő elemek, akik kerestek menedéket a „Ukrajna” a bűnüldöző hatóságoknak. Ennek oka a tömeges migráció, a közepén a XVII században a politikai helyzet a jobb Bank Ukraine, 1651 Bohdan Khmelnytsky legyőzte Berestechko a következménye, hogy erősödnek a nemzeti elnyomás az ortodox lakosság a lengyel mágnások.
Egyes települések (a történeti ábrázolások) vették alapul a tisztviselők a Commonwealth (beleértve Akhtyrka) és Polyanovskiy a világon az év 1635-1648 Orosz Állami átkerültek. A 1653-1654 gg. migránsok a jobb parti és Left Bank Ukrajna állandó Romney és 1655-1658 években. helyiek Akhtyrsky elővárosi kozák ezredet szerveztek. Kozák ezred idején - a katonai egység (a fő ezred volt 5) és egy meghatározott területen az összes városok, kerületek, nagyközség, falvak, tanyák és falvak és a népesség, ami miatt volt egy formáció az ezred. Polk (Kol és irodájában (Sergeant)) végzik a szinte senki sem korlátozott katonai, közigazgatási és igazságügyi és polgári hatóságok; Church (mindegyik ezred egy kolostor) - lelki erő, általában az ezred volt egy bannert az arcát egy szent. A fő népesség voltak kozákok, akik két csoportra oszthatók - a választott kozákok (rang, hivatal vagy Kompaneytsev) végrehajtott katonai szolgálat és podpomoschniki amelyek felszerelt regisztrált kozákok, az egyik választható kozák volt 2-8 podpomoschnikov.
b) DI Bagaley. Vázlatok a történelem, a kolonizáció a steppei mozgástér pézsmakacsa, M 1887
„A Bobryk, Ahtyrkѣ, Aleshinѣ ... volt orosz szolgáltató az embereket. Mindezek a városok találhatók a lengyel határ, és ez szolgál állandó vita tárgya a két állam között. Amíg 1647 mindegyiket egyértelműen Lengyelország és lakták Kis oroszok, csak cselekmény Megève 1647 költözött Alekszej Mihajlovics, és minden a régi ember hagyta őket ... „(p. 243).
„A 1651 kapcsolódik a történet a kis orosz krónikák visszavonására jelentős számú kis oroszok a Lengyelországból a szélén a sztyeppéken Moszkva,” p. 391. „százados Akhtyrka 1657 volt Arisztov. De ez ugyanaz Arisztov százados Akhtyrsky tovaristva még 1654. Abban az időben Ahtyrka úgynevezett „új Akhtyrsky városban. 1660-ban ismét Akhtyrka említett Cserkaszi ő százados szállító szolgálat”, p. 430. ... tól Akhtyrka 1668 20-án küldték, és 30 ember azokon utakon, ahol vár az ellenség a parttól több mint 5 km-re a város. 494.
c) A meglévő templomok Harkov egyházmegye 1857-ben
Listája kolostorok és templomok Akhtyrka. Komponált szövegek Filaret „Történelmi és statisztikai leírása egyházmegye Kharkiv” Tatiana Pavlova.
„Abban 4 mérföldre északra Romney, Ohtirka Szentháromság kolostor 1654-ben.”
Súgó. Filaret (D.G.Gumilevsky) történeti statisztikai leírása Kharkov egyházmegye. M. 1857
„A történelem a hierarchia jelzett 1670-ben, de nem tudom a forrást, amelyből készítették az olvasás, a bizalom az apát, aki írt egy jelentést, és a kérelmet 1762 alapján szerzetesi aktusok ... ezt írta:” A kolostor végzésével a király és a császár blagochestiveyshago VK Alekszej Mihajlovics szerint a petíció apát testvérével, rendezett 1654 és a fent említett apát unei Podpolskoy elmenekült a területet, mert a Dnyeper, a Lebedinskago kolostor, hatalma alá őseid, testvérével szerzetesek és 40 embert onnan tárgyak Cherkasov freestyle, templom utvarmi ..., és e apát UCA A császár és király, VK Alekszej Mihajlovics szerint a hegyekben. Aleshnya vsyakago rang és rangot az emberek, hogy a hegyvidéki Ahtir a pahatnym mező és erdő rét sennymi házak és halászati Te kárba áll, és akit nem vladeema, célja az volt, mint egy kolostor. "
1. Mr. Romney, Pokrovsky templom létezett már 1677
2. Mr. Romney, a Nagyboldogasszony templom körül alapították 1641
3. Mr. Romney, Szent Miklós-templom, óta ismert 1665
4. Mr. Romney, Preobrazsenszkij, óta ismert 1681
5. Mr. Romney, Péter és Pál, már létezett 1661-ben
6. Mr. Romney, George győztes egyház, legkésőbb 1660
7. Mr. Romney, Szent Mihály-templom, legkésőbb 1670
g) DI Bagaley. Anyagok a történelem gyarmatosítás és az élet Kharkiv, részben Kurszk és Voronyezs tartományokban. Harkov, 1890
Ellenőrzés és épület erődítmények a folyók mentén. Merlot és Vorskla 1647 (beszámoló)
„A lenti Akhtyrsky hogy Skelsky hegyek Litvánia külföldön a folyó Vorskla erdők, utak, és stezhek az erdő és a folyó Vorskla nem”. Rendeletével cár Alekszej Mihajlovics, a kormányzó Szemjon Bolhovskoy küldött íjászok és kozákok le a Vorszkla a város a hullám, az eszköz és a törmelék kiszúrták a tatár ösvények és utak (3) és a pusztítás a hidak (3) és jelentett.
Szintézis és következtetés
a) Térkép Boplana
Boplan (1595-1685), a francia mérnök és térképész az 1630-as években volt a lengyel szolgáltatás, az ő „leírása Ukrajna”, amíg 1648 Tára Kijev: „A lakosság a görög-orosz egyház mintegy tíz templomok, amelyet ők az egyházak; egyikük, ahol van egy egyetemi vagy akadémiai, közel a városháza, az úgynevezett testvéri gyülekezet. "
Általános térkép Boplana 1650 (információk valószínűleg tartozik a 1640. gg.) Szerint a folyó Voskle nyolc település, köztük jelölje ikon és a betűtípus, mint a Urbs Antiqua (lat. Ősi város) település nevét «Achyr. y. H. »; Nem található a jobb parton a Vorskla.
A „specifikus és részletes tervet Ukrajna. „Boplana tartalmaz«Achyr»folyó ömlik Vosklu - baloldali mellékfolyója, és vár« Achyr. y. H. »(a legnagyobb a Vorszkla, a terv szerint) található, a jobb parton a Vorskla; Ahtyrka modern város a bal parton.
Így a lengyel vár «Achyr. y. H. „elszámolási és” Ahtyrka „két különböző ideig (10-14 év), és a rendezés helyén, ők alapították, háborúzó etnikai és vallási csoportok, a vár (vár) - lengyelek (katolikusok), a város Akhtyrka Kis oroszok és az orosz (ortodox ), közben egy heves összecsapás.
Víznév «Achyr» nem található semmilyen szótárban, azt csak feltételezhetjük, hogy a szó a mesterséges (titkos, nem tartozik a természetes nyelv), próbálja olvasni a másik irányba - Achyr = ryhca, vagy orosz - a folyó.
És ha a teljes idejű (rövidítése) «Achyr. y. H. »olvassa el a másik irányba?
Achyr. y. H = ellenkezőleg - H.y.ryhca = H + yryhca = Hebrew. Jericho (Jericho) (Hebrew יְרִיחוֹ.), Latin - Jericho, arab. Ariha; Gr. Ίεριχώ (Ierichó, Jericho).
Így, helynév «Achyr. y. H. »vezethető bibliai hitelfelvétel - a kép a Jerikó; a város körül, dupla fallal, és tartották bevehetetlen az ellenségei, a zsidók, hogy csak az Isten segítségével. Ez az elképzelés valószínűleg alakult a francia mérnök Boplan helységnévtáblák a tervezés «Achyr lengyel várat. y. H. »; csak a projekt, amely nem teljes mértékben megvalósítani, összefüggésben az indulás a lengyelek a területről.
b) a Testvériség - a vallási-politikai szervezet Ukrajna XV-XVII században.
„Testvériség. Vallási, kulturális és oktatási szervezetek ukrán kispolgárság, ami akkor keletkezik, plébániák Ukrajnában 15-17 században. A 16. században. B. kapott egy csomó társadalmi és politikai, nemzeti és kulturális értékeket. Idővel egyre B. befolyás között valamennyi ágazatában az ukrán lakosság: iparosok, céh mesterek, kereskedők, ortodox nemesség. B. karbantartott kevés ukrán mogulok, mint Ostrozhsky. Kisil A. et al., C kon. 16. BA indított széles körű kulturális és oktatási tevékenységek. Készítettek egy testvéri iskola, nyomtató-, könyvtári gyűjteni. A legrégebbi és leghíresebb volt a Lviv Testvériség alapított kb. 1453. végén 16 elején. -17 Art. B. járt Kijevben, Luck, Ostrog, Przemysl, Rohatyn, Ternopil, Hajó Cherry és más városokban Ukrajna.
A 17. században. nagyobb szerepet a nemzeti és a kulturális élet Ukrajna játszott a kijevi Testvériség alapította 1615-ben a kolostorban (említ Boplan). Az tagjainak száma, kivéve Kijev polgárok és belépett az ukrán nemesség Zaporozhye által vezetett hadsereg Hetman P. Sahaidachny. 1632-ben Kijevben Brotherhood iskola összevonták a Lavra iskola, és megalapította a Kijev-Mohyla Collegium (lásd. Kijev-Mohyla Akadémia). Az egyik vezető alakja volt B. kiemelkedő tudósok, írók, politikai vezetők abban az időben. Yu.Rogatinets, I.Krasovsky, S.Zizany, I. Boretsky, P. Berynda stb tevékenységük jellege B. tartósított con. 17.”.
c) A történelmi eszme a katonai szervezet a kozákok a XIX században; NV Gogol. Taras Bulba 1835
„Ez az, amit ideje iktattuk, elvtársak, a kezét a testvériség! Ez az, amit mi partneri érdemes! Nincs kötés szentebb közösségben! Apa szereti a gyermek, az anya szereti a gyermek, a gyermek szereti az apa és az anya. De ez nem az, amit a barátaim: a szeretet és a baba vadállat. De lesz rokonságban rokonság a lélek, hanem a vér, lehet, hogy csak egy ember. Voltak elvtársak más országokban, de például az orosz földön, nem volt ilyen barátai. "
Létrehozása a folyamatosan változó határok között az orosz és a Lengyel Királyság zajlott időszak heves katonai és ideológiai konfrontáció, orosz-lengyel háború: 1609-1618, 1632, 1654-1667. Abban az időben volt egy területi és vallási megosztottság katolikusok és ortodoxok, a lakosság költözött a jobb parton Ukrajna a bal parton. Ortodox papok együtt mozgott a nyáját, és itt-ott előtte alkotó egyházi szervezet az üres földeket; Ohtirka Trinity kolostor alapított 1654-ben, Nagyboldogasszony templom 1641 a nagy részét a bevándorlók érkeztek 1653-1654, ill. A kozákok mélyen vallásos ember, ők ragaszkodtak a pravoszláv hit, az egyház megszentelt minden fontos életszakaszban és tevékenységeket.
- Lengyel ostrozhek «Achyr. y. H. „elszámolási és” Ahtyrka „két különböző helyen és időben az elszámolás ezért azokat külön kell kezelni.
* Megmagyarázhatatlan Ahtyrka hely nevét is be kell vonni a vallási és katonai társadalom szervezete, a katonai határ, ahol a tagok egy plébánia, több száz (ezred) egyesítjük egy vallási katonai testvériség, bajtársiasság. Továbbra is találni hasonló kifejezések nyelvén a zsidó-keresztény ideológia - héberül.
Terminológia a héber és a judaizmus képek
Itt a helye, név Ahtyrka alakú megközelítő héber nyelvtani és elszigetelni gyökér - Ahtyrka = Ax + sput + cc.
Ax + sput + ka = AX (héberül. אָח) testvére, egy elvtárs, férfi, tagja ugyanannak a csoportnak + Tyra (héberül. טִירָה) vár, város, falu, bekerített a település helyén, megerősített tábor, a vár + SC (héberül. כָּ ) hasonló, a hasonlóság.
b) Bibliai képek
Genesis 27:29: „Legyen a Népek szolgáljanak néked és nemzetségek hajoljanak meg téged; Légy úr a fivérei (ek) a tiéd. "
Genesis 29: 4: „Jákób ezt mondta nekik: testvérek (oh) my! hol vagy?”.
Mózes 1:16: „És megbíztam bírók abban az időben, mondván: Halljátok meg testvér (ek) és a bíró igazságosan férfi és testvére (ok), és az idegen is.”
Gumiabroncs - falu Genesis 25:16: „Ezek az Ismáel fiai, és ezek azoknak nevei, a falvaik, encampments (lőtér) őket.”
Numbers 31:10: „És minden városban a birtokukban, és minden városban (Thira) azok megégetik.”
1 Chron. 06:54: „Íme, a lakás a falvak (lőtér) őket belül az Áron fiainak, a családok a Kéhátiták, hiszen a sors esett nekik.”
Így a helységnévtáblák Ahtyrka jelentése szervezeti forma a társadalom a kis orosz katonai határ, amely kifejlesztette a XV-XVII században. során a katonai és politikai konfrontáció a helyi lakosság a lengyel nemesség - városi kozák (dohányzás) katonai-vallásos testvériség.