Pierre Abélard - Életrajzi adatokat, a személyes élet
Peter Abelard
Azonban hamarosan egy rivális, és ellenfele tanára: 1102 Abelard már megtanult Melyune, Korbel és Szent Genovéva, és a szám a tanítványai egyre nőtt. Ennek eredményeképpen, ő vásárolt magának egy kérlelhetetlen ellensége az a személy, William Champeaux. Miután az utóbbi rangra püspök Chalon, Abelard 1113 átvette az irányítást az iskola a Church of Our Lady, és ebben az időben érte el csúcspontját a hírneve. Ő volt a tanár a sok híres ember utána, amelyek közül a legismertebbek: Celestine pápa II, Peter Lombard, és Arnold Brescia.
Abelard volt elismert feje minden dialektika és a világosság és szépség a prezentáció felülmúlta a többi tanár, Párizs, akkor a központ filozófia és a teológia. Míg Párizsban élő 17 éves unokahúgát Canon Fulbera Eloise, a híres szépség, az intelligencia és a tudás. Abelard fellángolt a szenvedély a Heloise, válaszolt neki a teljes viszonosság.
Due Fulberu Abelard tanár lett és egy férfi otthonában Eloise, és a két szerelmes élvezte a tökéletes boldogság, amíg ezen a kapcsolat nem ismeri Fulber. Az utolsó kísérlet, hogy külön a szerelmesek vezetett arra a tényre, hogy Abelard Héloise gumicsónakkal Bretagne, az apja házában Pale. Ott szült egy fia Pierre Astrolabe (1118-körülbelül 1157), és bár nem kívánjuk azt, titokban megházasodott. Fulber korábban elfogadott. Hamarosan azonban Heloise nagybátyja visszatért a házba, és nem volt hajlandó a házasság, nem akarja, hogy zavarják Abelard a gyermek lelki címei. Fulber azonos bosszú elrendelte, hogy ivartalanítani Abelard, hogy így a kánonjog volt tiltva módja a magas egyházi hivatal. Ezután Abelard visszavonult egy egyszerű szerzetes egy kolostorban Saint-Denis, egy 18 éves Eloise postriglas Argenteuil. Később, hála Peter Tiszteletreméltó fiuk Pierre Astrolabe, művelt húga Denise apja kapott helyet kanonok Nantes.
Elégedetlen a szerzetesrendek, a tanácsára barátok Abelard folytatják az előadásai Mezonvilskom Priory; de az ellenség ismét kezdeményezi vád ellene. Című könyvében «Introductio a theologiam» temették 1121-égett a Tanács Soissons, és börtönbüntetésre ítéltek, a kolostor Szent Medárd. Némi nehézség szerzés engedélyt kívül élni a kolostor falain, Abélard elhagyta Saint-Denis.
A vita között realizmus és nominalizmus, amely uralkodott akkoriban filozófia és a teológia, Abélard elfoglalt különleges helyzetét. Nem érzem Rostselinu, vezette a nominalisták, ötleteket, vagy univerzálék (univerzália) csak egyszerű nevű vagy figyelmetlen, nem ért egyet a képviselő a realisták, William of Champeaux, ötletek képezik az egyetemes érvényességét, valamint nem elismerni, hogy a valóságban a teljes fejezzük minden egyes lény.
Ezzel szemben Abelard érvelt, és arra kényszerülnek, Vilmos Champeaux egyetértenek abban, hogy egy és ugyanaz a szervezet alkalmas arra, hogy minden egyes személy nem szerepel az összes anyag (végtelen) összegét, de csak külön-külön, természetesen ( «inesse singulis individuis candem rem nem essentialiter, sed individualiter tantum »). Így a tanítások tartalmazott több összeegyeztetése Abaelard két nagy kontrasztok közötti véges és végtelen, és ezért meglehetősen nevezett prekurzor Spinoza. Mégis, a tér által használt Abelard kapcsolatban a tanítás az ötletek, továbbra is vitatott kérdés, mint Abelard tapasztalata szerint járt el, mint egy közvetítő között a platonizmus és arisztoteliánusok kifejezve nagyon bizonytalan és ingatag.
A legtöbb tudós úgy gondolja, Abélard képviselője konceptualizmusnak. Vallásoktatás Abelard volt az a tény, hogy Isten az embereknek adott összes erő elérése érdekében jó cél, ezért az elme, hogy tartsa a játékon belül a képzelet és irányítja a vallásos hit. A hit, azt mondta, nyugszik határozottan csak a meggyőződés által szabadon gondolkodó; hanem azért, mert a hit, megszerezte a segítsége nélkül a mentális erő és ellenőrzés nélkül elfogadták amatőr, nem méltó egy szabad ember.
Abelard lett remete Nogent-sur-Seine és 1125-ben épített magának Nogent a Szajnán kápolna és a sejtek, az úgynevezett Vigasztaló, ahol letelepedtek, miután kinevezték apát Saint-Gildas-de-Ryuzh Bretagne Eloise és az ő jámbor testvér szerzetesség. Freed végül a pápa megnehezíti, hogy ellenőrizzék a machinációk szerzetesek kolostort, Abelard fog nyugalmat minden alkalommal szentelt felülvizsgálatát írásai és tanítás Mont-Sainte-Geneviève. Ellenfelei a Clairvaux-i Bernát és Szent Norbert, LED végül elérte, hogy 1141 a Tanács Sens, ő tanításait ítéltek a pápa jóváhagyott megrendelést ki Abelard szabadságvesztésre. Azonban a Cluny-i apát, Peter Tiszteletreméltó Szerzetes, sikerült összeegyeztetni Abelard az ellenségeivel, és a Szentszék.
Abelard visszavonult Cluny, ahol meghalt a kolostor Saint-Marcel-sur-Saône 1142 Jacques Marina.
Abelard testét vitték a Vigasztaló, majd temették el a Pere Lachaise temetőben Párizsban. akkor temették mellé imádott Eloise, aki meghalt 1164.
History Abélard élet leírt önéletrajzában «Historia Calamitatum» ( «története én szorongás").