Összefoglalás vallás egyik elemeként a kultúra
1. A vallás helyét a kultúrában
2. A vallás, mint a társadalmi és kulturális intézmény
3. A sorsa vallás a modern világban
Vallás - alapelve kultúra. Amennyiben a következő ősi kultúra érteni, mint a szolgáltatást igazság, a jóság és a szépség, akkor azt láthatjuk, hogy a kezdetektől fogva az emberiség ezt a minisztérium jelölte imádat valami vagy valaki, aki erősebb volt, és szolgálja, mint egy ideális, azaz a Ez alatt végzett jele istentisztelet.
Nagyon figyelemre méltó jelenség a kortárs kulturális helyzet - a vallási reneszánsz, annak ellenére, hogy nincs európai filozófus a tizenkilencedik század, továbbá a Schelling, fogalma sem volt róla, hogy a jövőben tartsa magát a vallást. Természetesen orosz vallási gondolkodók, másrészt jött az ötlet, a megújulás vallásos tudat. A legtöbb futuristák a huszadik század voltak győződve arról, száz szent kulturális zóna potesnenny. Senki sem tudta elképzelni, hogy a végén a múlt század, kérdések a hit fontos helyet foglalnak el a kultúra területén. [1, c.43]
E munka a részletes venni a kultúra és a vallás.
Célok: a tanulni: a vallás helyét a rendszerben a kultúra, a vallás, mint a társadalmi és kulturális intézmények, a sorsa a vallás a modern világban.
1. A vallás helyét a kultúrában
A fejlődés korai szakaszában a társadalom vallási összefüggésbe hozták a mítosz és mitológia. Mitológia képviselte a legfőbb módja a megértés a világon, és a mítosz kifejezve a hozzáállása és a megértés a világ a korszak annak létrehozását. A férfi viselte a természeti tárgyak emberi tulajdonságokkal nekik tulajdonított animális, a racionalitás, az emberi érzések, és éppen ellenkezőleg, a mitológiai ősök lehet rendelni a vonásai természeti tárgyak, mint például az állatok [8, c.158].
Közül a legősibb tartoznak tévhiteket állatok eredetét a különféle természeti jelenségek és objektumok. Egy különleges hely a mitológiában a világ foglalják el a történeteket eredetét a világegyetem és az ember.
A vallás, mitológia kapcsolódó vallási és misztikus szertartások, mítosz ad nekik ideológiai igazolása és magyarázata jellemző a mitológia utat: ő nyomait az intézmény a szertartás a mély mitológiai ókor és társítja a mitikus karaktereket. Mivel a kultúra fejlődése kíséri a megjelenése és kialakulása viszonylag független értékrendszerek. Ez történt a mitológia, a vallás, a művészet és a tudomány - volt keveréke vallás ezekkel kulturális jelenségek.
A vallás fejlődésének már hosszú és nehéz utat kialakulásának. A kezdeti fejlődési szakaszban az emberi társadalom megcsontosodott vallási, ami bevésődött az emberek figyelmét a függés természeti erők. A korai formái vallásos hiedelmek: a fetisizmus, animizmus, totemizmus, varázslat. Ők voltak a kultúra része, amely megfelel a jelenlegi szakaszban a társadalmi fejlődés [7, c.216]. Továbbfejlesztése, vallásos attitűdök vezetett részlege a világ két - a valós és a túlvilági, természetfeletti.
Mivel az összetettebb társadalmi fejlődés, ha a bomlás a primitív közösségi rendszer, és egy osztály a társadalom, a változó és a korai formái vallás.
Ha van egy központi hatóság államvallását fokozatosan szabadul fel fontosabb isten, amely elmozdítja más istenségek részben vagy egészben, csökkentve azokat a rangot szent angyalok, stb démonokat. Politeizmus (pogányság) bekezdése helyébe monoteista vallás [7, c.98].
Monoteizmus formájában nemzeti (helyi) és világvallások. A nemzeti vallás a judaizmus, a hinduizmus, a sintoizmus, konfucianizmus, és mások.
2. A vallás, mint a társadalmi és kulturális intézmény
A vallás fontos része a társadalmi életben, beleértve a szellemi kultúra a társadalom. Ő végzi a társadalom számos fontos társadalmi és kulturális funkciók. Az egyik ilyen funkció a világnézet a vallás, vagy smyslopolagayuschaya. A vallás, mint egyfajta lelki fejlődés a világ, gondolatban a világ átalakítását, a szervezet az elme, a kurzus, amely által termelt bizonyos kép a világ, normák, értékek, ideálok és egyéb alkatrészek a világon, amelyek meghatározzák az ember viszonya a világhoz, és jár irányítja és ellenőrzi annak viselkedés.
Vallásos tudat, ellentétben más filozófiai rendszerek, rendszer magában foglalja a „világ-ember” közvetítő további oktatás - a szent világ, ami korrelál a világ az ötlet, hogy általában, és az emberi élet [3, c.147].
Azonban a függvény vallási kilátások nem csak felhívni egy képet egy bizonyos ember a világon, hanem elsősorban az a tény, hogy ezen keresztül képet volt képes megtalálni a jelentését életét. Ezért az ideológiai funkciója a vallás az úgynevezett smyslopolagayuschey vagy „értékek” funkciót. A definíció szerint az amerikai vallásszociológus Robert Bella, „a vallás szimbolikus rendszer holisztikus felfogása a világban, és hogy biztosítsák a kapcsolattartó az egyén a világ egészére, amelyben az élet és a cselekvések bizonyos értékeket.” Ember lesz gyenge, tehetetlen, a veszteséggel, ha úgy érzi egy üres, elveszíti értelmezését, amely akkor jelentkezik [6, c.56] vele.
A tudás az ember, hogy miért él, mi a jelentése az események, így egy erős, segít leküzdeni a nehézségeket az élet, a szenvedés, sőt méltó halállal találkozni, mint a szenvedés, a halál, tele a vallásos ember bizonyos értelemben.
Az ideológiai funkciója a vallás szorosan összefügg legitimáló (legitimációs) funkciót. Az elmélet ezt a funkciót a vallás nem végezte el a legnagyobb amerikai szociológus Talcott Parsons [6, c.158]. Elmondása szerint, a társadalmi-kulturális közösség nem létezik, ha nem ad meg bizonyos elévülési tagjai, helyezzük el őket egy bizonyos keret (korlátozó), a megfelelés és ragaszkodás bizonyos intézményesített viselkedésmintákat. Egyedi minták, értékek és normák a viselkedés termelnek erkölcsi és jogi és esztétikai rendszert. Vallás továbbá legitimálása, azaz a. Az indok, legitimációs létezését érték normatív rend. Ez a vallás, hogy ad választ a fő kérdés az érték-szabályozó rendszerek, függetlenül attól, hogy a termék a társadalmi fejlődés, és így van egy rokona, eltérhetnek a különböző szocio-kulturális környezetben, vagy az általuk suprasocietal, emberfeletti természetét, „gyökerezik”, elgondolás alapján, vagy az örök, abszolút, örök. Vallási válasz erre a kérdésre vezet az átalakulás vallást az alapvető keretet nem specifikus értékek, normák és viselkedési minták és az egész társadalmi-kulturális érdekében [9, c.196].
Abból a szempontból a vallási szellemiség azt állította, hogy az erők, amelyek irányítják a világot, nem tudja teljes mértékben meghatározza a személy, éppen ellenkezőleg, egy személy lehet mentes kénytelen expozíció a természet erői és a társadalom. Ez fektette az elején a transzcendentális kapcsolatban ezeket az erőket, amelyek lehetővé teszi a személy kell szabadítani a zsarnokság ilyen személytelen vagy transzperszonális.
szellemi kultúra
Kultúra - területe a szellemi aktivitást. Vallás elemeként a kultúra, egy adott szellemi tevékenységet irányítani a természetfeletti.
Kultúra és vallás, kapcsolatuk
Vallás egyik alapelve kultúra. Meghatározói az orosz élet, a kultúra és az erkölcs. A hit a legfontosabb része minden kultúrában. K.
Hogyan befolyásolja a vallás a kultúra
A vallást, mint a társadalmi és kulturális jelenség. Keresés emberi élet értelme és a benne rejlő ösztönös vallási értelemben. A kapcsolat a kultúra és a vallás.