orosz civilizáció
és neo-Eurasianism L.Gumilev .................................... .s. 19
3. 6. A természeti, földrajzi és éghajlati jellemzői az orosz civilizáció ............................................. 32.
3. 7. ortodox orosz Spirituális a szerkezet az orosz civilizációt ... ......................................................... 56.o.
3. 8. Legacy ókori görög kultúra szerkezetében
Orosz civilizáció. Maxim görög ............ .s.83.
3. 9. Péter reformok és fejlődését az orosz civilizáció. A szerepe az Európai elemek a szerkezet az orosz civilizáció ............................................................... .s.92.
3. 10. A kulturális genetikai kód az orosz civilizáció ............................................................ 119. oldaltól.
Orosz civilizáció történelmileg meghatározott etnikai és vallási magja - Orosz (Régi orosz) emberek, és rendre - orosz ortodoxia. Nyelv és kultúra a „mag”, azaz a. E. orosz nyelv és az orosz kultúra meghatározó befolyást gyakorol az integráció valamennyi eleme egy egész civilizáció. Ez a „mag” nagymértékben meghatározza a jellegét és jellemzőit orosz civilizáció különbözik más civilizációkkal. Ugyanakkor, és a multi-mnogoetichnost szerves jellemzője az orosz civilizáció.
Feltűnik magját orosz civilizáció, Orosz (eredetileg -drevnerussky) az emberek kezdtek, és a támogatást a kulturális és genetikai kódját. Ez a kód idővel változó mértékben, és tulajdonává válik más emberek, akik csatlakoztak az orosz, lett az alapja a minden orosz nemzeti karakter, életmód és a gondolat.
A kulturális és genetikai kód, ami ezt a civilizáció „azaz” megtartja a saját „én” -, akkor, úgy, hogy továbbra is saját maga által - a változásoktól. Oroszország Kijev-Novgorod, Oroszország Moszkva, orosz birodalmi Oroszország formájában a Szovjetunió, a mai Oroszország - a különböző történelmi formáit azonos - az orosz civilizáció. Más szóval, a kulturális és genetikai kód középpontjában a nemzeti identitás, mint egy egész országot (a mi esetünkben - Oroszország) és az identitás az egyén - anélkül, hogy a megértés és érzékszervi észlelés, hogy lehetetlen, hogy úgy érzi, orosz, orosz. Ugyanakkor hangsúlyozni kell, hogy csakúgy, mint a genetika az egész nem határozza meg mindazokat a tulajdonságokat, élőlények, beleértve az embert is, valamint a kulturális és genetikai kód nem határozza meg az összes tulajdonságait civilizáció - és csak azokat, amelyek fenntartják a civilizációs identitás - vagy inkább - ez a fajta kezes annak integritását.
A kulturális és genetikai kód rögzíti az alapvető értékek a civilizáció, a társadalmi ideál. különösen a szellem a civilizáció.
Ami a jövőt illeti, megjegyezzük, hogy megpróbálja lebontani vagy gyökeresen megváltoztatni a kulturális és genetikai kód - a fordulat, vagy átgondolatlan reformok Oroszország történetében többször. Azonban mindig vezet negatív eredménye - gyengülni Oroszország, a káosz, a szintjének csökkenését az erkölcs, a megsemmisítése a jogállamiságot.
Emlékeztetni kell arra, hogy a kulturális és genetikai kód - azaz invariáns, amely fejleszti a korai szakaszában a civilizáció. Természetesen ez függ az átalakulás. De a csere által gyökeresen eltérő jelentene teljes tagadása a múltban, és ennek következtében - a pusztítás magukat tartószerkezetek a társadalom, a mi esetünkben - az orosz civilizáció. Összesen a régi értékek lerombolását, nem hoz létre újakat - inkább elfoglalják helyüket nem az értékek, amelyek a tervek megsemmisítése a kezdeményezők, és az anti-értékeket. Más szóval, a gyakorlatban van egy „nézőnek” a régi értékek - mi előtt volt látható egy „plusz” lesz a „mínusz” jel, és fordítva. Például, ha a kemény munka megéri, a hagyományos orosz civilizáció, akkor a csoport megsemmisítése a kulturális és genetikai kódot, akkor helyébe az ellenkezője - semmittevés, pénzt bármi áron, stb, de nem, például a kreativitás, a vállalkozó szellem „, a kreativitás, a .. ., stb -., mint általában a terv reformerek-forradalmárok.
Izolálása az alapvető jellemzői a civilizáció nem kell figyelembe venni, mint a normatív vagy parancsoló. E szétválasztás elméleti nyilatkozat alapján a civilizáció történetében, az összehasonlítást más civilizációkkal. Hangsúlyozni kell, hogy az összehasonlítást más civilizációk nem lehet tenni, a „jobb - rosszabb”, „magas - alacsony”: minden civilizáció a saját eredeti és egyedi.
Az azonosító jellemzőit a civilizáció, amely a kutató elkötelezett, kerüljék a két veszély, két egyformán elfogadhatatlan végletek - a bűn hízelgés és csábítás a megalázkodás. Az egyediség a civilizáció, ezért nem úgy kell értelmezni sem mint annak bizonyítéka, hogy felülmúlja a többi civilizáció vagy őt szándékos „kisebbségi”.
Jellemző az orosz nyugatellenesség utolsó századaiban az orosz értelmiség származik az a tény, Oroszország nem alapvetően eltérnek Európa és a Nyugat általában. Ezért például a szavak a történész, az Ideiglenes Kormány (1917), tagja Milukova „Oroszország Európa része.” Ezt a nézetet vallják vezet, támogató álláspontját különösen a mondás Katalin II: «Oroszország európai állam”, és számos más érveket.
„Orosz európaiak”, és az orosz nyugatiak hajlamosak negatív hozzáállás az egész történelmi útját Oroszország, tekintve, hogy rossz. Ők határozottan arra utalnak, hogy megtagadja a múltat, tagadja a pozitív jelentősége az ortodoxia, igyekeznek megváltoztatni a politikai rendszer és az egész orosz életmód a nyugati modell. Persze, ők tagadják, hogy az eredetiség Oroszország, nem látta, hogy az identitás nem más, mint az elmaradottság és a barbárság. Másrészt, ezek eszményítheti West, nem tulajdonítanak jelentőséget a fejlődésének sajátosságaira a nyugat-európai és észak-amerikai civilizációk. A támogatói ezt a nézetet West egy univerzális kép a „fejlett”, a fejlett társadalom, és ezért - az univerzális példakép.
Orosz nyugatellenesség a pole, a másik véglet orosz pochvennichestvo. Az ilyen szélsőséges orosz pochvennichestva nem kapta meg az elméleti kifejezést írásaiban nagy orosz gondolkodók. Sem szlavofilok sem nyomtatott Danilevsky „Oroszország és Európa”, sem Dosztojevszkij (akinek nézeteit Oroszországban lehet jellemezni, mint pochvennicheskie) - bármilyen jelentős munkát nem ismert orosz gondolkodó nem talál nagykereskedelmi elutasítását az eredményeket a Nyugat, megtagadva az értékeket a nyugati kultúra és a tudomány. Ha az orosz gondolkodók kritizálták a nyugati eszmék (és ez minden bizonnyal van egy hely, a történelem az orosz gondolkodás), nem azért, mert a nyugati, hanem azért, mert úgy vélik, hogy tévednek érdemben. Nem kapja meg az elméleti kifejezést írásaiban nagy orosz gondolkodók, szélsőséges orosz pochvennichestva (vagy „oroszbarát”), egy jellegzetes élesen negatív hozzáállás a Nyugat talált széles körben elterjedt a köztudatban számára - csakúgy, azonban, mint az ellentétes pólus, vagyis az orosz”.. evropeynichanie „nyugatellenesség.
Ezek a szavak utalnak 1915. Ugyanakkor elmondható, hogy bizalommal, hiszen sok minden változott. Van, hogy nem voltak új projektek. Íme néhány közülük.
Az ilyen projektek léteznek a nyugati, valamint hozott intézkedések végrehajtására. Tény, hogy ezek a projektek jelenti megszüntetése Oroszország, mint a civilizáció, mint független állam. De sem az orosz, aki ápolja a saját országukban, akik ápolják az erőfeszítéseket őseik, és néha az életükkel, és vér adjon helyt a integritását és függetlenségét Oroszország különböző szakaszaiban a történelem és a különböző történelmi formáit, nem ért egyet ezekkel a projektekkel.
Ügyeljen arra, hogy a meglehetősen gyakori nézet, hogy tagadja Oroszország a jogot, hogy egy adott civilizáció, valamint más civilizációk a modern világban. Ez a nézet elkerülhetetlenül vezet a jóváírás Oroszország kategóriájába civilizálatlan országokban. Azt is tagadja integritásának Oroszország, tekintve, hogy a konglomerátum népek, területek és mások. Független egymással. Azonban, ha azt feltételezzük, hogy ez igaz, akkor érthetővé válik, mint a fennmaradási Oroszország: a konglomerátum független emberek és területek összeomlott az első történelmi teszt az első jelentős hatással kívülről. Ugyanakkor Oroszország több mint ezer éves múltra tekint vissza elszenvedett számos történelmi tesztek és nemcsak megőrizte integritását, de elég intenzíven fejlődött.
A vágy, hogy gyökeresen megváltoztathatja, újraértelmezi orosz, indítsa el a történetet a semmiből, ahogy a történelem azt mutatja, nem vezet semmi pozitív. Éppen ellenkezőleg, gyakran azt eredményezi, hogy a történelmi katasztrófa, a pusztítás az anyagi és szellemi jólét létrehozott és felhalmozott korábbi generációk. Siralmai felett állítólag „nem sikerült” a történelem, sőt, szolgálja, hogy akadályozzák a normális történelmi fejlődés, azt eredményezi, hogy a kóros vágy, hogy elpusztítani mindent, és útján egyetlen aktus, változtatni a dolgokat, annál jobb. De, amint az a történelmi tapasztalat, valódi javulás ezen az útvonalon érhető el. Az ilyen fejlesztések szükségessé nem lázas aktivizmus jellemző politikai forradalmárok, és a kemény munka és a mért társadalom minden szférájában.
Sajnálatát fejezi ki a múlt értelmetlen, azon egyszerű oknál fogva, hogy a múltban nem változtat semmit - ez a módja helyen. És minden esetben, akkor megérdemli, hogy köze van hozzá, mint érték. mert ez az élet és a tettek elődeink. Utalva az élet és a tettek az ősök megvetéssel, mi veszítünk erkölcsi joga elvárni tiszteletben minket leszármazottai.
Milyen szempontból értelmezési Oroszország, mint a civilizáció más fogalmakkal, amelyek tárgya az orosz egészének célja, hogy válaszoljon a kérdésekre a lényegét, a történelmi feladatok és küldetés?