Hegel filozófiai rendszere - studopediya
Az alapelvek filozófia Georg Wilhelm Hegel először bemutatták őket a „fenomenológiájában Mind” (1807). A szellemi kultúrájának emberiség itt bemutatott saját fejlesztés, mint a fokozatos feltárása kreatív erő „a világ az elme.” Megtestesülő követő képek a kultúra, személytelen világban szellem jön tudni magát az alkotó. A szellemi fejlődés az egyes rövidített átveszi szakaszában saját „szellem világ.”
Vázlat szerint Hegel a szellem ébred egy személy öntudat, első formájában a szavak, a beszéd, a nyelv. Eszközök, anyagi kultúra, civilizáció jelennek meg a későbbi származék kiviteli alakjai a teremtő erő a szellem formájában fogalmak és gondolkodásmód. Ebben a gondolkodásmód jelenik meg, mint egy különleges tevékenység végzett fogalmak. A kiindulási pont a fejlődés látható Hegel az emberi képesség önismeret fejlesztése révén az összes vagyon képek belül kerültek megkötésre a világ a szellem, mint a tudattalan és spontán felmerülő neki „belső állapotok”.
Hegel rendszere - ez az egyetlen munka a maga nemében, következetesen magyarázni a jelenséget a világ, és minden a lelki világban, mint a termék történelmi fejlődése az örök ideális és anyagi entitások. Alapvető, hogy Hegel szerint ez az ötlet a végtelen minőségi és mennyiségi fejlesztése minden jelenség következetesen halad a színpadi létezésének ötletek a természet és a szellem. Ennek megfelelően a hegeli rendszer három fő egységből áll - a tanítás a gondolatok, vagy általánosságban, más néven a logika a tanítás a természet és a tanítást a szellem.
A logika az első része a rendszernek Hegel. Ez a tudomány a tiszta gondolat, gondolkodás, mint egy folyamat. Tárgya - a nyilvánosságra hozatal és eltávolítását ellentmondások szereplő szempontjából [6]. A második rész a rendszer neve Hegel „Philosophy of Nature”. A természet az igazi, nem a virtuális lét, az anyagi megvalósulását az abszolút eszme és megvalósítási koncepciókat. Ebben az értelemben a természet ellenzi az ötletet, azt követően, Hegel szavaival élve, „másság”. A vad, Hegel szerint, nincs fejlődés bizonyos formáinak a másik, de csak a egyidejű megléte különböző formái az űrben.
Természet alkot királyság megkövesedett fogalmak. És bár van egy sor fejlődési szakaszban, ezek a lépések fagyasztott állapotban, és mindig vannak együtt. A legmagasabb szint csak logikailag, de nem igazán követi a legalacsonyabb. De a természet megteremtette az embert, saját határaikon túl, és belép a birodalom a szellem. Az ember képes arra, hogy tartja magát. Hála neki, az ötlet abszolút visszatér magát.
A harmadik rész a rendszer - a tanítás a lélek. Spirit a kiviteli alak szerint a koncepció, amely azt hiszi magát. Ellentétben a természet, a szellem története, és annak lényeges jellemzője a megjelenése, fejlesztés. Abszolút ötlet, közvetített a természet és az emberi lélek, átalakul az abszolút szellem. Abszolút Idea, a teljes egészében a világ információ tisztán logikai, öntudatlan lény. Abszolút szellem - az abszolút gondolat, áthaladt a természet és az emberi lélek, és lett az alany, aki tudatában van saját maga és azt hiszi, hogy megszerezte a valóság és az élet. [7]
Minden ilyen alkatrész, vagy szakaszok, Hegel feltételezi a különböző szintű minőségi és mennyiségi szervezet jelenségek. Elvét követve triádok, osztozott egyetlen, általános és magán - mint egy érettségi mennyiségi változások jelenségek és szubjektív, objektív és abszolút - mint az érettségi a minőségi változásokat. Így az egész rendszer úgy tűnik, ábrán látható. 1 térbeli kialakított áramkör tengelyére jelenségek lépések kiegészített tengelyek mennyiségi és minőségi változások minden szakaszában.
Ábra. 1. A tengelyek szerkezeti rendszer megszervezése Hegel
Végül általános jelenség minden olyan intézkedés, az egység az első két, vagy ahogy Hegel mondja, mennyiségi, megsértve a jelenség megszűnik annak lenni, ami előtte volt.
További értelmezése hegeli gondolat vezet az a tény, hogy a fogalom mennyiségi fokozatosság szinten is képviseli egyetlen véleményt, az arány a magán és az egyetemes ötlet. „Vélemény” kifejezés a folyamat átalakításának formai koncepció révén következtetés és megítélés. Ez a tanítás a tudáselemek. A második szint gradáció Hegel kéri ezt a célt, vagy hozzáállás, utalva arra, hogy a tanítás a belső és külső kapcsolatok a fogalmak. A harmadik és egyben utolsó osztályozás a tanítás a gondolat, amely kiegészíti a logikai része az egész rendszer Hegel. Az ötlet az egységét a koncepció middleware és a belső és külső kapcsolatok. Ez áthalad az élet és a tudás, és végül a tiszta formában a koncepció, amely Hegel felhívja az abszolút ötlet.
A tanítás a lélek három részre oszlik megfelelő három minőségi létformák a szellem: a szubjektív, objektív és abszolút szellem. Szubjektív lélek magában a Universal - a lélek szintjén a magán - és a tudat szintjén az egység - a szellem, mint olyan. Lélek, aki szerint, a tárgya a tudományos és antropológiai magában fogalmak természetes szív (természetes adottságok és érzések) érző lélek (álmodik, különféle pszichopatológiai és szokás), valamint a tényleges szív (külső kifejező nyelv és reakció).
A tudat tárgyának fenomenológia szellem, és magában foglalja a felfogás, megértés, önismeret és a megértés. Köre Pszichológiai érdeklődés Hegel terminológiájában korlátozódik tartományban jelenségek a szellem, amely esnek elméleti szellem (kontempláció, képviselet, a memória és a gondolkodás), gyakorlati szellem (érzés, az öröm és bánat, vágy és szenvedély) és a szabad szellem, aki a szabad akarat és az egység elméleti és gyakorlati szellem.
A tanítás objektív szellem lépéseket tartalmaz egyetlen jog területén a színpadon a magán - erkölcs és az egyetemes színpadon - erkölcs. A tanítás abszolút szellem tartalmaz egyetlen szakasz - a művészet, a lépcsőn a saját - a vallás és az egyetemes színpadon - filozófia.
Hasonlóképpen, saját szubjektív tudat objektív teremt a közerkölcs, és visszatért a teljes formái vallásos társadalomban. Az utolsó hármas tartozik a nyilvánosság színpadon. Szubjektív lélek, amellyel ebben az esetben úgy kell érteni, az emberek lelke, vagyis a egy sor szokások, nyelvi, kifejező mozdulatok, valamint a hasonló tulajdonságú emberek közössége, objektíven megnyilvánul erkölcs az emberek. Visszatérve az abszolút szubjektív lélek találja magát a filozófia, amely mindig viseli a lenyomata egy tipikus nemzeti ember, aki létrehozta azt.
Filozófiai rendszer Hegel tekintetében, mivel a végső filozófiai tudomány fejlődése általában abszolút tudás. „Eddig a pontig - mondja - jött a világ szellemét; Az utóbbi filozófia az eredménye minden korábbi, semmi sem vész el, minden elv megmarad.”[7]
Így hegeli rendszer befejezte a tudomány fejlődése keretében a filozófiai hagyomány. Egy ilyen rendszer, valamint a rendszer Arisztotelész az ókorban, nem csak az volt a csúcsa a fejlesztési gondolat a mainstream filozófiai hagyomány, hanem természetesen vezetett a későbbi csökkenése a racionalista eszmék és virágzása irracionalista filozófia. Azonban a legfontosabb következménye a befejezése a kor racionalista filozófia a hangsúlyeltolódás a pozitív, konkrét kutatási.
Létesítmény egy átfogó filozófiai rendszer volt nyilvánvaló hatása van a további fejlesztési pszichológiai gondolat, nem csak a meghatározó fő téma és feladatokat, hanem jelzi a logikai kapcsolatot más tudományágakban. Meg kell jegyezni azonban, hogy a rendszeres megjelenési formára Hegel kezdte a tanítást sok kutató, amely modellként szolgálhat a szervezet számos konkrét tudományok.