Archimandrite Habakuk UOC-MP

Mikor lesz a „várva várt vége”?

Mivel a végén az I században egy keresztény környezetben származnak némi zavart ebben a kérdésben a válasz, hogy a korábban nyilvánvalónak tűnt. Ezek zavarba ejtő jelzik emlékek az írás utáni apostoli században - mint például a Kelemen és a későbbi írásaiban az Újszövetség A zsidókhoz írt levél és a második levél Péter. Az első keresztények és az apostolok halt várja, hogy „; Jeruzsálem elpusztul; pogány Róma továbbra is uralkodik - és ez kétséges. Mockers jelenik meg, kérve, ahol az ígéret Krisztus eljövetelét? Amióta az atyák elhunytak, minden dolog is, mint azelőtt, hiszen ez volt a teremtés kezdete. Válaszul a második levelében Péter azt jelzi, hogy mint egykor a régi világ elpusztult az árvíz, így a jelenlegi ég és föld, hogy vigyázzon a tűzre, mentette meg a napot, az ítéletnek és az istentelen emberek kárhozat. És tudni kell, hogy „az Úr egy nap, mint ezer év és ezer év, mint egy nap” (2 Péter 3: 8.). Késedelem teljesítése az ígéretet - nem lassú, és türelmet (2 Péter 3:15.). Ez a szöveg, összefüggésben a legenda chiliasm (az ezeréves királyság Krisztus földi), okozott számos zavaros értelmezése és újraértelmezése volt jelentős hatása van a későbbi középkorban már. Provokálta megerősített elvárásait a világ vége 1000 körül AD majd a XIV században, mint a „ezeréves királyság” tekintették, hogy történt a korszak Constantine.

Eszkatológia - a tanítás a végesség minden látható és láthatatlan dolog örökkévalóság, lelki - nem egy függeléke, nem jámbor amellett, hogy a tanait a Church of Christ, akkor - a központ lelki élet! Ez nem lehet a szellemében ortodox antinómia, nem utasíthatja el és nem fogad el; sem elítélni, sem áldást. Csak akkor tudjuk állni a félelem előtt örök rejtély a vége. Anélkül, eszkatológikus törekvések Egyház nem egy egyház, hanem egy egyszerű erkölcsi és etikai társadalom prédikált a hideg, meztelen, erkölcsi kötelesség (bár e vagy majdnem a legtöbb modern ember pontosan Church és érzékelt). De Isten terve az egyház a győztes a történelem a gonosz erők és a sötétség. És hisszük, valljuk, hogy így legyen.

A végén a világ a középkorban

Az évszázadok során, meg kell jegyezni, mint a keresztények által megélt hit a közelgő vége, de nem olyan intenzív. Miután ban a Milánói 313, amely kimondta a vallásszabadságot, a keresztények kezdtek építeni, felszerelni földi Isten városa, az egyház az Isten a földön, de az ötlet a végén soha nem hagyta el a száját a prédikátorok az Isten országát. Azt nem mondhatjuk, hogy semmi benne idővel megváltozott. Lehullt néhány régi hagyományok, például - „értelmes” ötlete a millennium, amely jelentős szerepet játszott a zsidó apokaliptikus és a korai keresztény volt kölcsön. Ezt bizonyítja fragmensei írásai Hierapoliszi Szent Papiasz. Osztja ezt a nézetet olyan prominens férfiak apostoli Irenaeus és Justin a Filozófus, majd később - Jeruzsálemi Szent Cirill és Szír Szent Efrém.

A későbbi kiegészítéseket, hogy a téma az idők végezetéig kell kiosztani egy ötlet „megpróbáltatás”, ha játszik fontos szerepet a tanítás a gnosztikusok. Eszkatológia a nyugati egyház ez idő alatt, a „dúsított” tana „tisztítótűz”. Középkori skolasztikus dogma fejlődött minden konkrét kérdést az utolsó napokban - mint az egész emberiség, és egy külön egyén. A „Sum of Theology” Aquinói Szent Tamás megtudhatók a különböző részein a világ túl súlyos, a hollétéről a pátriárkák, aki meghalt, mielőtt a keresztség, a keblét Ábrahám, a sorsa a lélek a halál után, a tűz a purgatórium, a test feltámadását, stb A művészi kifejezés e nézetek megtalálható a „Isteni színjáték”, Dante, az angol költő, John Milton ( „Lost és a Paradicsom Regained”), a keleti apokrif irodalomban menny és a pokol, a különböző „Út a Kálvária”, az eredetét, amelyek megtalálhatók az ősi apokrif apokalipszis.

Nagyon fontos információkat a világ vége, szeretnénk felhívni a St .. Dionysius a Areopagite. Egyházi hagyomány kapcsolódik írásaiban az I. században, a tudományos történészek, amelyben ez Psevdodionisiem vitatkozni később eredetű írásában társkereső őket 362 néven Dionüsziosz Areopagite, az alábbi munkákat is megőrizte: „Isten nevét”, „A titokzatos teológia” „égi hierarchiában”. Különösen az utolsó esszé megvilágítja, hogyan kell nézni a végső sorsa a világban, és hogy mit láttak a keleti misztikusok a középkorban.

Várakozás a végén a világ Oroszországban

Oroszországban, Christian kegyeleti amely megkülönbözteti különösen buzgalommal - az úgynevezett „buzgóság” alapján a jól ismert fanatizmus nőtt, és felgyorsult a végén a várakozás, és a különböző apokaliptikus hamis tanítások. Kétségtelen, hogy a tatárjárás a XIII. inkább felerősödött fermentációs eszkatologikus gondolat Oroszországban. Raging falu, panaszolta a nagyvárosokban, az emberek uvodimye fogoly - mindez adta bőséges alapot a gondolkodásra kis ablak fény.

Az osztott kapcsolódó reformok a közép-XVII században. Különösen eszkatológikus szült egy bőséges szakirodalom. Sok hívő úgy nyilatkoztak cár Alekszej Mihajlovics és pátriárka Nikon antikrisztusoknak után szinte általános volt közöttük azonos megítélése a radikális reformer Nagy Péter. Bespopovskogo tanítás az antikrisztus szelleme ( „az Antikrisztus már itt van ebben a világban, ezért kellett, hogy elkerülje ezt a szörnyű világ egy másik világ”) eredményezte a legváratlanabb a szempontból a hagyományos keresztény jámborság következtetéseket. „Süt Te kenyeret Szentháromság induló Te szikra az égen, hogy Illés próféta egy tűzszekéren. Ki fog égni, azt menti, és a babák éget, de nem bűn. Mielőtt a kemencébe, a tűz félelem, de ez bejött, minden elfelejtett „- ilyen fellebbezések találhatók írásaiban csoport mentorok.

Modern tömeges öngyilkosságot alapján elvárásait a világ vége

Modern emberiség a közhiedelemmel ellentétben, hogy a természet békés, sőt, viseli magában mély önpusztítás díjat. Bizonyos történelmi hibáit ember könnyebben éget, megfullad, befagyasztja a nevét megkérdőjelezhető bravúr, majd benyújtják a békés egymás mellett élés és a józan ész.

Mivel kezdő a Pochaev Lavra, néztem sok, várva a közelgő véget. Ezek az emberek „vándorok” életmód. Dobj szeretteiknek, otthonaikat, vándorol a világ előre a közelgő „jön”, részt vesz a prédikációban. A megfigyelt és ezt a jelenetet: vándor, nyugtalan szemmel, az egész önimádó, valami magában motyogva, amelyben a többiek, akik jöttek antikrisztusoknak, ferde szemmel nézett minden, gyakran néz körül, hirtelen mozgásokat szerte folyamatosan kereszteli tűnik hajlandó, hogy megközelíteni vele Antikrisztus és az ördög. Apa Palladium, Poltava, hiányzik, és nevetve mondta: „Ahogy nézel vissza, akik átlépik keresztezi magát jobban, figyelmen kívül hagyni, az ördög ül sokáig, hogy te, és nem a másik?”

Tengely templom a modern irodalom, „ijesztő vadállat” szenved lelki tisztánlátás. Meg kellene emlékezni, hogy a történelmi események mennydörgés peals nem esnek hisztérikus eszkatológiát mistikomaniyu. Szent Athanasius Nagy, egy levelet, hogy Drakonta azt mondta: „Tudd meg, hogy nincs ideje, hogy szolgálja, hanem az Istennek.” Nagyon igaz. Nagyon.

Korunk és a fóbia - print, kódok, útlevelek, chips, kártyákat.

Különösen adunk a tűzre eszkatologikus paradoxon a huszadik században, A Kelet-Európában a kommunista rezsim és az agresszív, vulgáris ateizmus nem tűrő lelki megnyilvánulások, amelyek idegenek a természet. Azt lehet mondani, anélkül, hogy vétkezik az igazság ellen, a kísérlet, hogy szabjon ki totalitárius kommunista ateizmus.

Most az idők változtak, és bár problémák a lelkiismereti még mindig sok, de hivatalosan a Krisztusba vetett hitben hatalom nem káromolni és üldözték, mert nem téma. Az állam még segít az ébredés vallás, abban a reményben, hogy megtalálják támogatást is. De mögött a homlokzat, a szép szavak „a világ a világ, és az egyeztetés az összes” rejtett mérgező kovász nemzetközi instabilitás, a háborúk, a szétválásra, viszály, harc a befolyási övezetek. A talaj egy bizonyos feszültség a közhatalom és a hívők teremt között gyakori az utóbbi negatív hozzáállás mindenféle azonosító számokat, vonalkódokat, chips, stb

Igen, persze, ez valami elfogadhatatlan az emberi természet maga az általános számozás, kódolás végrehajtása mikrochip a szervezetben, stb Még a természet a fenevad ellenzi ezt. Nőttem fel a faluban, és sokszor láttam, mint a kollektív gazdaság a füle borjak vdevali tag-címkéket. Azokban a napokban, amikor ez történt, az üvöltés a gazdaság hihetetlen volt, mint egy vágóhíd. És úgy véli, az emberi szellem ellenállni a sokrétű legújabb technológiákat jön hozzánk. Modern globalizáció a legerősebb elutasítás, hogy azt egy vallásos környezetben, és idővel, ez a konfliktus lehet elérni meglehetősen katasztrofális.

De ez ironikus. Emlékezés a jelenléte sátánizmus természetéből fakad az állam - a „fenevad”, ahogy nevezték az első keresztények - meg kell emlékezni a jelenlétét egy ilyen „fenevad” minden ember. A mély mélyedések lelke mélyéről akkor emelkedik, így archaikus sátánizmus, fekete füst, mint az állam, Caesar napfogyatkozás. Az elején a XXI század új háború, vallási háború motivált egyén a társadalom ellen - terror - a vizuális megerősítést. Között a mennydörgés robbanások egyre beszél az előnyöket és megtakarítást teljes állami felügyelet, az egységesítés és „mikrochipizatsii”.

Igen, a tudományos és technológiai fejlődés veszi az embereket távol természet természetes életet teremtett az elején a Teremtő, és becsomagolja azokat a mesterséges rendszerek - mint például az úgynevezett világ virtuális valóság, amelyben sok a kortársak egyre több időt töltenek, mint a természeti világban. Ezért a hívők hajlamosak ellenállni innováció. Amikor a massza villamosítás az ország tanácsok megjelent izzó, teljesítmény szinte tulajdonított feltalálása Edison maga nazvavelektrichesky fény „izzó Iljics.” Ez a név adott okot, hogy a hívőket, hogy feladja teljesítmény, hogy ellenálljon a gazdaságból otthonaikba. Egyes kolostorok, például - az ukrán város Zolotonosha, elutasítja azt, és a mai napig ...

666 A rejtély az Antikrisztus

Egy gyerekkori emlék. Prigogine nyári napon, a tehenek legelnek. A kényelmes lelkipásztori beszélgetés zavartalan átmenet egyik témáról a másikra. Hallgatom a régebbi beszélgetésre, kíváncsi vagyok. Valamilyen oknál fogva még gyerek voltam minden, hogy az említett, az idősebb, érdekes volt. Beszéltem Lenin. Hirtelen, a nagymama az osztálytársaim mellém ült, és tudván, hogy elmegyek a templomba, azt mondja cinkosan „Tudod, azt akarom, hogy nyílt, aki Lenin.” Úgy mérkőzések és a zsák a mérkőzések helyezi az „L E S H”, akkor az ugyanannyi mérkőzést hozza „6 6 6”, és halkan idézi az Apokalipszis. „Ehhez bölcsesség Ha valakinek van betekintést, hadd számítsuk ki a fenevad számát, mert az száma egy férfi és a szám 666 „(Jel 13:18).. Kíváncsi vagyok, úgy érzem, mintha én lennék a küszöb az „utolsó titok”, hallgat Spellbound. Azt gondoljuk: „Olyan egyszerű, mint világos, sokszor olvasható a Jelenések a szám, és nem értette, de most már tudom, aki mögött ez a szám!” Azon a napon, ezt nekem volt egy nagy reveláció.

Jóval később a különböző forrásokból származó, megtudtam, hogy ezen a számon közeledett: Nero, Julian a hitehagyott, és Oroszországban - I. Péter és Napoleon. Röviden, mindazok, akik véleménye szerint az általában az emberek, még a szkeptikusok, melyen a szellem antikrisztus.