A sok arcát az állam, mint jelenség, és a bizonytalanság a meghatározása fogalmai
A sok arcát az állam, mint jelenség, és a bizonytalanság a meghatározása fogalmai
Kérdés, hogy mi az állam, mi a természet és a társadalomban betöltött szerepét, a különbség az állam a nem állami és mások. Mindig szembe a tudósok.
Meg kell jegyezni, hogy ezek a kérdések, természetüknél fogva és karakterrel egyszeri és végleges megoldás. Ők minden alkalommal egy új utat, és egy meghatározott kontextusban értelmezhető felállni, felállni, és elkerülhetetlenül stand előtt minden egyes új generációs kutatók próbálják megérteni a lényegét az állam.
Az egyik legnagyobb gondolkodója ókorban Arisztotelész (384 - 322 .. BC) úgy vélte, hogy az állam - a „önellátó kommunikáció a polgárok más kommunikációs nincs szükség, és senki más nem függ.”
Bezár francia gondolkodó a XVI században, Jean Bodin (1530 - 1596) tekintik az állam, mint a „jogi osztály család.”
A híres angol filozófus XVII. Thomas Hobbes (1588 - 1679), támogatója az abszolút hatalom az állam - úgy határozták meg, mint „egy személy, a legfőbb uralkodó, szuverén, akinek akarata eredményeként megállapodás sokan tekintik az akarat is, hogy azt használni az erejét, és képes minden a közös béke és védelem” .
Az alkotó az ideológiai és politikai doktrínáját liberalizmus angol materialista filozófus John Locke (1632 - 1704) képviseli az állam formájában egy sor ember, egy darabból van csatolva alapján rájuk ugyanazokat az általános gyakorlat.
Eltérően értelmezik az állam és a későbbi időszakban, egészen a mai napig. A német irodalom, például meghatározott bizonyos esetekben, mint a „unió a szabad emberek egy adott terület legfőbb hatósága az általános, a teljes élvezetét a meglévő jogi állapot” (N. Aretin); másokban „természetben előforduló Szervezet uralkodó célja, hogy megvédje a külön törvény” (L. Gumplowicz).
Az orosz irodalom a különböző időszakokban is lehet találni egy csomó definíciók. A forradalom előtti irodalom, az állam gyakran az unió a „szabad ember él egy adott területen, és kötelezően és független a legfőbb hatalom.”
A forradalom utáni időszakban (1917 után), az állam értelmezték marxista szellem, mint egy „különleges szervezet az erő”, „egy szervezet erőszakos elnyomása céljából néhány osztályban.” A tudományos folyóiratokban és tankönyvekben értetődő szigorúan osztály értelemben, ahogy a „politikai szervezete osztálytársadalom, amely kifejezi koncentrált formában érdekei és akarata az uralkodó osztályok.
Elég jellemző rá az a meghatározás, az állam, ahol ez tekinthető „egyetlen politikai szervezet a társadalom, amely kiterjeszti fennhatóságát az egész ország és a lakosság, van erre a különleges berendezés, kérdéseket általánosan kötelező rendeletek és szuverenitását”.
Keskeny osztály megközelítés meghatározása az állam, és ugyanabban az időben, hogy a lényeg, nem kétséges - szélsőséges. Ugyanakkor a másik véglet az „univerzális” megközelítés meghatározása annak fogalmak. Feladásával - „tiszta” class szélsőséges hívei közös értékek és érdekek megy a másik, nem kevésbé torzító valóság szélsőséges.
A valóságban nincs „tiszta” osztályú vagy „tiszta” egyetemes állami intézmények, és így a megfelelő definíció a viselkedés az állam. Az igazság, mivel gyakran előfordul, valahol az „arany” közepén.
Ebből következik, hogy meghatározzuk a fogalom az állam fontos, hogy ne csak az osztály tagjait, lényeges vonásai, hanem a nem-class „univerzális” funkciók és tulajdonságok.
A „globális” megközelítés a tanulmány az állam és tendenciák a fejlesztési viszonylag új. Bár ezekkel közös „feletti állam” gondolata - az ötlet egy „világkormány”, „világkormány” a tudományos és népszerű irodalom nem új. Hogyan és mikor fordulnak elő több mint egy évszázaddal ezelőtt, ők bizonyos mértékig tükrözik az integrációs folyamatok zajlanak a világban. Ahhoz azonban, hogy nagy mértékben annak kiszámítása mindig a politikai és ideológiai hatások helyett komoly tudományos állapotát.