Vallás a mai társadalomban
Cím munka: Vallás a mai társadalomban
Szakterület: Vallás és mitológia
Leírás: A vallási képviseleti rendszer a világ (világ) alapul vallási meggyőződés, és kapcsolatban van az arány emberről emberre a szellemi világ, egyfajta szuper-emberi valóság, amit az ember tud valamit, és hogy kell valamilyen módon, hogy eligazodjanak az életüket. Vera lehet támogatni titokzatos élmény.
Fájl mérete: 25.95 KB
Job letöltve: 18 fő.
Vizsgálva a munka a szociális
„Vallás a mai társadalomban”
Vladimir Lalic Deyanovich
A változatosság a vallások a földön ....................................... 3
Világvallások földön ............................................. ..4
A vallás szerepe a modern világban ................................. 8
Az egyik legősibb formája a kultúra vallás. History tanulságait, hogy a vallásos hit az emberek származik az ősi időkben. Csakúgy, mint a vallási rítusok, szekták, ezek biztosítják a legkülönbözőbb világvallások: a buddhizmus, a kereszténység, az iszlám.
Egy bizonyos fejlődési szakaszában az egyház van a vallás, a kebelén, amely fejleszti a szellemi hierarchia, vannak papok. Church egyesíti híveit egy vallás, hanem a közös szabványok kidolgozásával a viselkedés.
Vallási rendszer látja a világot (világ) alapul vallási meggyőződés, és kapcsolatban van az arány emberről emberre a szellemi világ, egyfajta szuper-emberi valóság, amit az ember tud valamit, és hogy kell valamilyen módon, hogy eligazodjanak az életüket. Vera lehet támogatni titokzatos élmény.
Különösen fontos, hogy a vallás olyan fogalmakat, mint a jó és a rossz, az erkölcs, értelme és célja az élet, és így tovább. D.
Alapjai vallási meggyőződés, a legtöbb vallás a világ rögzítik a szent szövegek az emberek, akik véleménye szerint hívő, akár diktált, illetve inspirációt közvetlenül Isten vagy istenek,
Miért választottam ezt a témát?
Azért választottam ezt a témát, mert úgy találtam, hogy a legérdekesebb, hogy tanulmányozza. Sokszor azon, hogyan és milyen területen az élet vallás befolyásolja a modern ember.
Mi a vallás?
A fő kérdés, hogy mindenki mindig volt egy kérdés az élet értelmét. Nem mindenki megtalálja a végleges válasz, nem mindegyik képes ahhoz, hogy igazolja azt. De minden normális ember kiirthatatlan kell találni a jelentését és ésszerűen nem igazolható.
A modern ember körül nagyszámú különböző vallások és ideológiák, de mind egyesül körül két alapvető filozófia: Vallás és ateizmus. Harmadszor, gyakran nevezik az agnoszticizmus, lényegében nem állíthatja állapotát filozófiai elvileg tagadja annak lehetőségét, hogy tudjuk, az ember filozófiai valóságot, mint az Isten létét, a lélek, a halhatatlanság az egyén, a természet jó és a rossz, az igazság és a többiek.
Vallás és ateizmus kell tekinteni, mint egy elmélet, hogy (vagy nem léte) Isten, amelyben az érintett tudományos és egyéb feltételek: a rendelkezésre álló támogató tényezők és a lehetőséget kísérleti igazolása alapfeltevéseihez az elmélet. A rendszer nem felel meg ezeknek a kritériumoknak, akkor csak akkor tekinthető egy hipotézis.
Ebben az összefüggésben a tudományos, vallási és ateizmus jelennek meg az alábbi űrlapot. Vallás kínál rengeteg tények arról tanúskodnak, hogy létezik a természetfeletti világot, a megfoghatatlan, hogy létezik egy magasabb elme (Isten), a lelkek és mások. Ugyanakkor a vallás kínál egyedi és praktikus módja a tanulás e szellemi valóság, azaz lehetőséget nyújt arra, hogy teszteljék az igazság az ő állításait.
Változatos a földön vallás
A világban van egy sokfélesége vallások, szekták, vallási szervezetek. Ez és a különböző politeizmus (sok isten), amelynek hagyományai megy a primitív vallások (hit, a szeszes italok, imádás, növények, állatok, a holt lelkek) és egymás mellé különböző formái az egyistenhit (Tawheed) itt és nemzeti vallások - a konfucianizmus (Kína), a judaizmus (Izrael ), stb és világvallások felszínre került a korszak a megjelenése birodalmak, és megállapította, hívei körében különböző nyelven beszélő emberek - a buddhizmus, a kereszténység, az iszlám világ vallásai befolyásolják a modern civilizáció.
A koncepció a monoteizmus relatív, azaz a. A. Nem vallás monoteista sorozat. Ennek során a történelmi fejlődés a vallás, egyistenhit tűnik nagyon későn. A korszak összeomlása a törzsi rendszer és a kialakulását a korai államok istenek egyes törzsek egyesültek a „panteon”, ahol első helyen általában tartózkodik a legerősebb isten a törzs. Bizonyos esetekben a papok az isten kért, hogy átalakítsuk azt egy kizárólagos vagy legfőbb isten.
Politeizmus sokáig, és abban a pillanatban, eredete és kapcsolata a monoteizmus a közötti vita tárgya az antropológusok, hittudósok, teológusok és a történészek a vallás. Középpontjában a vita elismerése vagy tagadása elsőbbségének politeizmus monoteizmus ellen.
Így a keresztény hagyomány politeizmus úgy vélte másodlagos természetes egyistenhit. Ebben az összefüggésben a politeizmus tekinthető lebomlás és elhanyagolása az egy Isten, mint az egyik megnyilvánulása az ősszel, és az általános szellemi és erkölcsi hanyatlás az emberiség, és ez az állapot kell legyőzni az emberiséget.
Világvallások a földön
világvallás # 151; vallás elterjedt a népek különböző országok és kontinensek. Ezzel szemben a nemzeti és a nemzeti-államvallását, ahol a vallási kapcsolat az emberek között egybeesik az etnikai és politikai kapcsolatok (pl hinduizmus, konfucianizmus, Shinto, judaizmus), a világ, vagy nemzetek feletti vallások egyesíteni az embereket a közös hit, függetlenül azok etnikai, nyelvi vagy politikai kapcsolatokat. Ezen túlmenően, ha figyelembe vesszük a vallás, mint a világ elszámolni befolyása a történelem folyamán, és milyen mértékben a terjedését.
Jelenleg ez a kifejezés a vallási tanulmányok jelezték három vallás (időrendi sorrendben előfordulás):
buddhizmus # 151; A legősibb világvallás. Ez eredetileg a VI. BC. e. Indiában, és ez ma már gyakori a déli, dél-keleti, közép-ázsiai és a Távol-Keleten, és mintegy 800 millió követője van. A hagyomány összeköti a megjelenése a buddhizmus a nevét Prince Siddhartha Gautama. Apa rejtve Gautam szegény élt luxus, feleségül vette barátnőjét, aki szült neki egy fiút. A lendület a szellemi forradalom a herceg, a hagyomány szerint, voltak négy ülést. Eleinte látta, hogy egy rozzant öregember, aztán szenved lepra és a temetési menet. Tehát Gautama tanult öregség, betegség és halál # 151; sorsa minden ember. Aztán meglátta pacifikálták szegény vándort, aki nem kell semmit az élettől. Mindez megrázta a herceg tette csodálkozom az emberek sorsát. Titokban elhagyta a palotát, és a család, 29 éves korában lett remete, és megpróbálta megtalálni az élet értelmét. Ennek eredményeként a mély gondolkodás a 35 év lett a Buddha # 151; felvilágosult, felébredt. 45 éves Buddha prédikált doktrína, ami röviden a következőképpen foglalható össze az alapvető ötleteket.
Az élet szenvedés, amelynek oka a vágy és a szenvedély az emberek. Ahhoz, hogy megszabaduljon a szenvedés, meg kell lemondani a földi szenvedélyek és vágyak. Ezt úgy lehet elérni, ha követi az utat az üdvösség, a Buddha mondta.
Halála után minden élőlény, beleértve az embert is, akkor ismét újjászületnek, de formájában egy új élőlény, akinek életét határozza meg nem csak a saját viselkedését, de a viselkedése az ő „elődei”.
Meg kell arra törekszenek, hogy Nirvana, t. E. szenvedélymentességhez és pihenés, hogy nyert földfelszíni kapcsolódási hiba.
Ellentétben a kereszténység és az iszlám, a buddhizmus nincs ötlet az Isten a világ teremtője és ura. A lényege a buddhista tan csökken mindenkinek tetszik állni a keresési útvonalát a belső szabadság, teljes felszabadítása minden kötést, amely hordozza az életet
Kereszténység állítólag 1. n. e. a keleti része a Római Birodalom # 151; Palesztina # 151; vallás, amelynek célja minden megalázott, szomjas az igazság. Ennek alapja az a gondolat messianizmus # 151; remény az isteni világ Megváltója és a rossz dolgokat, amelyek a földön. Az a nép bűneiért szenvedett, Jézus Krisztus, akinek a neve görögül azt jelenti: „Messiás”, „Megváltó”. Ez Jézus név kapcsolódik az ószövetségi hagyományok érkezéséről az Izrael földjén próféta, a Messiást, aki majd felszabadítja az embereket a szenvedés és egy igaz életet # 151; Isten országa. Keresztények hisszük, hogy az elkövetkező Isten földi fogja követni az Utolsó Ítélet, amikor Ő ítélni élőket és holtakat, hogy megismerteti velük a mennybe vagy a pokolba.
A fő Christian ötletek:
1) Az a hit, hogy egy az Isten, de Ő Trinity, azaz Isten három „személy”: .. Atya, a Fiú és a Szentlélek, amelyek egyetlen Isten, aki teremtette a világot.
2) Az a hit engesztelő áldozat Jézus Krisztus # 151; a második ember a Szentháromság Isten Fia # 151; ez Jézus Krisztus. Ez egyúttal a két természettel: az isteni és emberi.
3) hit isteni kegyelem # 151; titokzatos erő, Isten küldött, hogy felszabadítsa az embert a bűntől.
4) hit a túlvilágon jutalom, és a túlvilágon.
5) hit megléte jó hangulatban # 151; angyalok és a gonosz szellemek # 151; ördögök uruk Sátán.
Christian szent könyv a Biblia, ami lefordítva a görög jelentése „a könyvet.” A Biblia két részből áll: az Ószövetség és az új szövetség. Ószövetség # 151; Ez a legrégebbi része a Bibliának. Az Újszövetség (Kereszténydemokraták tényleg működik) a következőket tartalmazza: a négy evangéliumban (Lk, Mark, John és Matthew); Az Apostolok Cselekedetei; episztolái és Jelenések.
A IV c. n. e. Konstantin császár nyilvánította a kereszténységet államvallássá a Római Birodalom. A kereszténység nem egységes. Ez három részre oszlott áramlatok. 1054-ben, a kereszténység osztott római katolikus és ortodox templomok. A XVI században. Európa megkezdte a reformáció # 151; anti-katolikus mozgalom. Az eredmény egy protestáns.
Ortodoxia és a katolicizmus elismert hét Christian szentségek: keresztség, bérmálás, vezeklést, közösség, házasság, papság, és az utolsó kenetet. A hit forrása a Biblia. A különbségek elsősorban az alábbiak. Az ortodoxia, nincs egy fej, nincs fogalma a purgatórium, mint egy hely az ideiglenes helyiségek holt lelkek, a papság, a cölibátus nem ad, mint a katolicizmus. Élén a katolikus egyház a pápa, aki egész életre van megválasztva, a központ a római katolikus egyház a Vatikán # 151; Állami vesz néhány negyedévben Rómában.
Az iszlám keletkezett VII. n. e. között az arab törzsek az Arab-félszigeten. Ez a legfiatalabb vallás között világban. Követői az iszlám több mint 1 milliárd ember.
Az alapító az iszlám Mohamed # 151; történelmi alak. Született 570 Mekkában, ami akkoriban elég nagy város, a kereskedelmi utak kereszteződésénél. Mekkában, a szentély található, olvasni többsége a pogány arabok, # 151; Kába. Mohammed anyja meghalt, amikor ő hat éves volt, apja meghalt, mielőtt a fia születése. Mohamed a családban nevelkedő nagyapja, egy nemes család, de elszegényedett. A 25 éves, ő lett vezetője a gazdaság a gazdag özvegyet Khadidzsa és hamarosan feleségül. A 40 éves Mohamed járt el, mint a vallási prédikátor. Azt mondta, hogy Isten (Allah) választotta őt, mint a próféta. A prédikálás nem tetszett az uralkodó elit Mekka, és Mohamed kellett 622 mozogni a város Yathrib, későbbi nevén Medina. 622 évente tartják az elején a muszlim kronológia a holdnaptár, a Mecca # 151; A központ a muszlim vallást.
A muzulmán szent könyv a Korán feldolgozott rekord Mohamed prédikációit. Élete során Mohamed szavait látták közvetlen Allah szó és átvitt orálisan. Néhány évtizeddel azután, Mohamed halála azt rögzítették, és az összeget és a Korán.
A muszlim hitvallás fontos szerepet játszik fájdalmai - gyűjteménye tanulságos történeteket az élet Mohamed és a saria # 151; elveket és magatartási szabályok, kötelező muzulmánok. A legsúlyosabb a muszlimok tekinthető uzsora, részegség, a szerencsejáték és a házasságtörés.
Cult helyiségek muszlimok az úgynevezett mecset. Az iszlám tiltja ábrázoló emberekben és állatokban, az üreges a mecset díszített dísztárgyak csak. Az iszlámban nincs egyértelmű felosztás papság és a laikusok. Molla (pap) lehet bármely muszlim, aki ismeri a Korán, az iszlám törvények és rendeletek istentisztelet.
A vallás szerepe a modern világban
A gyors fejlődés a világ vallásainak és a megjelenése sok új vallási mozgalmak a korai huszonegyedik század okozott egy vegyes reakciót a közösségben, mint az emberek egy részét kezdett megengedett ébredés a vallás, de a másik része a társadalom erősen ellenzik növekvő befolyása a vallási felekezetek a nagyközönség számára. Ha jellemezni a hozzáállása a modern társadalom vallási, kiderül, bizonyos tendenciák, amelyek alkalmazhatók szinte minden országban:
- hűséges polgárok viselkedése vallási, amelyek szerinte a hagyományos állapotuk, és több ellenséges - az új trendeket és a világvallások „versengő” a hagyományos hit;
- növekedése az érdeklődés a vallási kultuszok, amelyek gyakoriak voltak a múltban, de már majdnem feledésbe merült egészen a közelmúltig (megpróbálja újraéleszteni a hitet az ősök);
- előfordulása és fejlesztése vallási áramlatok, amelyek egy bizonyos irányba szimbiózis filozófia és a dogma, egy vagy több vallás;
- gyors növekedése a muzulmán társadalom része azokban az országokban, ahol néhány évtizede, hogy ez a vallás nem volt nagyon gyakori;
- kísérletek a vallási közösségek lobbizni jogaikat és érdekeiket a jogszabályi szinten;
- tiltakozás a növekvő befolyása a vallás közéleti
- a megjelenése mozgások, amelyek ellensúlyozzák növekedése a vallás szerepe a közéletben.
Annak ellenére, hogy a legtöbb ember pozitív vagy hű a különböző vallási csoportok és a rajongók, hívő próbálja diktálni a társadalom többi része szabályok gyakran okoznak tiltakozás ateisták és agnosztikusok. Az egyik legvilágosabb példa bizonyítja az elégedetlenség a hitetlen társadalomban, hogy a hatóságok javára vallási közösségek átírásához jogszabályok és képessé a vallási közösségek kizárólagos jogokat.
A leggyakoribb vallás a modern Oroszország az ortodox hagyomány a kereszténység - a bevallott 41% -a az állampolgárok. A második helyen, miután az ortodox az iszlám - mintegy 7%, a harmadik - Christian hívei különböző áramlatok, amelyek nem ortodox hagyomány ágak (4%), a továbbiakban - hívei Turko- mongol sámán vallás új pogányság, buddhista, Old Faith et al.
A vallás a modern Oroszország játszik egyre fontosabb szerepet, és nem tudjuk megmondani, hogy ez a szerep egyértelműen pozitív: terjedése különböző destruktív szekták, megpróbálta, hogy az iskolába az oktatási folyamat, illetve, hogy a vallási hagyomány és a feltörekvő felekezeti konfliktusok a társadalom - a negatív hatások okozta a gyors számának növekedése a vallási szervezetek az országban, és a gyors növekedés a hívők száma.
Azt lehet vitatni sokat az állam a vallás a modern társadalomban. Ugyanakkor egyértelműen értékelni azok szerepét, lehetőségeit és kilátásait lehetetlen. Az egész élmény a huszadik században. Rámutatott az ellentmondás az egyoldalú előrejelzéseket a jövőben sorsa vallás vagy elkerülhetetlen, és közel haldokló vagy onnan ébredés korábbi erejét. Ma már nyilvánvaló, hogy a vallás fontos szerepet játszik a társadalomban, és hogy megy keresztül mélyreható és visszafordíthatatlan változásokat. A helyzet a vallás a modern társadalom döntő hatással két fő erő korunk - a tudomány és a politika. Az evolúció a modern társadalomban vezet egyértelmű következményekkel jár a vallás elpusztítása a hagyományos stílusú, néha nyissa ki, és az új lehetőségeket. A siker mastering természet technológián keresztül elért a huszadik században alapján a gigantikus növekmény a tudományos ismeretek, volt egy mély hatást gyakorol a vallási tudat. Ugyanakkor jellemző a múlt század elvárásainak közeli végét a vallást, mint a fejlesztés eredményeként a tudomány még nem vált valóra. A tudomány még nem váltotta vallás, de ez okozott mélyreható változásokat a vallásos tudat # 150; a megértése Isten a világot, embert. Miután megoldotta számos probléma megérteni a világot és az ember elsajátítását a természet erői, a tudomány tolta határait a tudás még nehezebb, mint az előző problémákat. Ma, a tudomány ment messze túl az érzékek álló ember, nyilván. Ez ad egy új esélyt a vallásos magatartás, nem is beszélve arról, hogy rendkívüli módon megnőtt a tudományos és technikai alapja a hatalom az emberi cselekvés hozza nekünk most, mielőtt a probléma következményeinek tudományos és technológiai fejlődés és erkölcsi következetesség. Ennek eredményeként, a következtetés, hogy a saját tudományos és technológiai - vallás nélkül - nem nyújt megoldást a modern problémákat.