Romantikus jellemzői Lermontov-vers - esszé
Egy új fejlődési szakaszában az epika Lermontov volt a ciklus „kaukázusi” versek, ő alkotta 1830-1833 években. "Calla", "Aul Bastundzhi", "Ismail Bey", "Haji Abrek". Ha az első vers Lermontov nagyrészt ihlette olvasás kedvenc könyv, az új ciklus versei láthatóan ki az igazi alapja a romantikus képeket és történeteket. A szovjet kutatók Lermontov kreativitás, hogy minél több anyagot a tényleges hazai forrásból az ő „kaukázusi” verseket. valós prototípusok talált számos Lermontov romantikus hősök. Például Ismail Bay - a történelmi személy, és a vers tükrözi a legfontosabb tényeket az életét. Állítsa háztartási hűség néprajzi adatai (hegyi hagyományok, családi és társadalmi élet). Nagy érték a „kaukázusi” Lermontov verse volt ismeretség a folklór a kaukázusi népek: dalok, legendák, mesék. Echoes kaukázusi folklór (például a legenda a gonosz szellem Amiran láncolva egy sziklára vagy hegyi szellem Hood, beleszeretett egy grúz lány) hallott a különböző verseit Lermontov, nagyon világosan - a „Demon”.
Mint a szabadság, hogy felébressze újra.
Ne hagyja abba gondolni
A közelsége Byron a korai időszakban a Lermontov kreativitásának legnyilvánvalóbb
kemping a regény versben „Litvinka” (1832), amelyben a költő létrehoz egy ismeretlen előtt az orosz romantikus vers titáni kép magányos hős, fölé magasodó „tömeg” a tölgy - „King of the tölgyek.” Arseny - a természet erős, nem tud eleget, és megszokta, hogy a parancs. Tapasztalt összeomlása a hős szerelmes készteti, hogy a lelkiállapot, amely meghatározza Lermontov egyik kedvenc költői képletek: „... a szív által sújtott szomorúság is halott volt - annak ellenére, hogy a mellkas él.”
Száműzetésben távoli és süket,
De a politikai tartalma Lermontov verse látható továbbfejlesztése a forradalmi ideológia, magyarázza az új politikai helyzet. Lermontov felhívja „büszke ország”, kénytelenek fejet „mielőtt a hatóságok egy külföldi” zabyvshuyu „szent dal a szabadság.” De van még egy „maroknyi ember”, aki