Jelica jó a múlt hagyományait (3. rész)

A jó a múlt hagyományait (3. rész)

2. Hagyomány ruházati visel el egymás után
Egy tény, ami hihetetlennek tűnik: a család az utolsó orosz császár, a király leányait szó visel ruhát egymás után. Kutató Igor Zimin könyvében: „A felnőtt világ a császári rezidenciát,” írja:”Az, hogy az egyes új ruha Alexandra tényleg mindig is érdekelt az ár, és panaszkodott a magas költség. Nem volt jelentéktelen, ez egy szokás, átázott az idő egy szegény gyermekkor, és lehorgonyzott az angol puritán Viktória bíróság. Empress legközelebbi barátja azt írta, hogy „hozott létre egy kis udvar, a császárné ismerte a pénz értékét, és ezért volt szerény. Ruhák és cipők kézről idősebb, fiatalabb Grand hercegnők. "






Ma sok otthonban ruhát visel el - az a követelmény, az idő: nincs mit tenni, ha egy nagy család, és a jövedelem - nem. De ez a helyzet?
„A hagyomány visel el ruhákat megtanulják, hogyan ésszerű és gondos hozzáállás a dolgokhoz, és ezen keresztül -, és mindent a világon - mondja Apa Stefan. - Ezen kívül alakul ki az emberek egyfajta felelősség, hiszen meg kell őrizni Ruházat- tenni jó formában, és adja meg a másik. "
Szemszögéből a pszichológus Tatiana Vorobyova, ez hozza az emberek a szokás az alázat és törődnek másokkal. És az ahhoz kapcsolódó e hagyományt - szégyenérzet és a harag, vagy egyfajta rokonság, intimitás és a hála - teljes mértékben függ a szülők: „Jogod van bemutatni -, mint egy ajándék, ajándék, és nem egy rongy:” Amit egy gondoskodó testvér, egy ember! Nézd, volt rajta cipő szépen, hogy így van, hogy akkor, ha ez a nap. Itt jött, „Ha adunk egy aranyórát - ez nagyon fontos, és ha adunk a jó cipő, hogy gondját egy darab papírra rögzített, fogadott, tiszta - nem egy ajándék? Elmondhatjuk, például a következő: „Ezekben a cipő Andrei mi fut, és most, fiacskám, futsz! És talán tőled, akkor megy valaki - vigyáz rájuk. " Akkor nem merülnek fel sem gondatlanság vagy undort, nincs értelme a saját kisebbrendűségi. "

3. Hagyomány esküvői szokások
Ismerkedés egymással saját kérésükre, hivatalosan is engedélyezett, a fiatalok uralkodása idején I. Péter előtt, hogy mindent a születés egy új család, szigorúan szabályozott és hajtott be a keret tucat szokások. Ma már halvány árnyéka őket, de a közmondás: „Ahhoz, hogy az esküvőn, de nem részeg - bűn”, sajnos, a fejében a sok ember még mindig ül a mély.
Logikus, hogy tartsa be az esküvői hagyományok, és ha igen, mit?
„A keresztény mindig komolyan kell venni, amit ő tölti az életét - mondja Apa Stefan. - Esküvői hagyományok sok, köztük van mind a pogány és keresztény, mint egy tisztességes és nagyon rossz ... tiszteletben tartva a hagyományt, fontos, hogy egyensúlyt, ne feledje, hogy a házasság -, először is, a szentség, és nem egy sor végrehajtható szokások " .
Talán kevesen sajnálom letűnt hagyományt játszani az anya-sárban a második napon az esküvő. De az ébredés elfelejtett hagyományok elkötelezettség, elkötelezettség (a szerződés megelőzi a menyegzői időben), érdemes lenne gondolkodni.

„Nem valószínű, hogy újraéleszteni az eljegyzés, mint egy gyönyörű egyéni - kopás gyűrűk és fogadalom hűséget - mondja Apa Stefan. - Az a tény, hogy az eljegyzés a kánonjog kötelezettségek a házassággal egyenértékűnek. Ezért, amikor az a kérdés, eljegyzés kell eldönteni egyénileg. Ma, az esküvő a sok nehézség, és ha az emberek is kínálnak az eljegyzés ... Felmerül a kérdés: nem lenne kivetésének az emberek „terhek súlyos” „?
Óvatosan, fanatizmus kezelésére Esküvői hagyományok és azt tanácsolja Tatiana Vorobyov: „A férj és a feleség veszi napján a nehéz keresztet felelősséget egymás türelmét, gyengeség, fáradtság egymást, néha - egy félreértés. Ezért az egyetlen vitathatatlan esküvői hagyomány, véleményem szerint - a szülői áldás a házasságra. Ebben az értelemben, az ősi szokás, amely egy fiatal család ikon - általában egy esküvői ikonok az Úr, és a Szűz Mária - jeleként áldás, persze, van egy mély értelmét. "
Szerint a pszichológus, a fő búcsúszavam, hogy a szülők kell közvetíteni, hogy az ifjú - döntés a szülők, mint férj és feleség. A gyerekeknek szükségük van tudni, hogy mivel a házasság a szülők nem fogja megosztani, megérteni, kinek van igaza, és aki rossz, és mindent megtesz, hogy megmentse a házasságát. Ez a megközelítés, bizalmat kelt egy fiatal család a szüleinek segít megvalósítani önmagukat egyetlen személy, nonsharable.
„Zúgolódás, zúgolódás apa vagy az anya egy” nemes átok „még nem született meg a család - ez a legrosszabb dolog, ami lehet! - mondja Tatiana Vorobyova. - Éppen ellenkezőleg, az ifjú pár meg kell érezni, hogy a szülők látják őket, mint egy. És mondjuk, némi véleménykülönbség a családi-in-law nem elítélni egy lánya, mondván: „A fiam a legjobb, igaza van!” "

5. A hagyomány Család Tanács
„Akkor egy ezer tanácsadók kívülről, de a döntés a család kell tennie magát, és együtt” - mondta Tatiana Vorobyova.
Először is, ott vannak kifejezve összes - őszintén, képmutatás nélkül, figyelembe veszi az összes családtagokat, ami azt jelenti, hogy mindenki úgy érzi, fontos, mindenkinek joga van a meghallgatásra.
Másodszor, egy nagyon fontos képesség, hogy dolgozzanak ki közös véleményt: mi beszélni, hallgatni, egymással szemben -, és így megtalálni a helyes döntés.
„Ez a megközelítés nem ad okot majd hibáztatni egymást:” És te úgy döntött, „Hogy például az anyák gyakran azt mondják:” Ez az, amit gyermekeket neveltek: „Elnézést, de ahol abban a pillanatban voltál. "
Ha jön a konszenzus nem érhető, a végső szót lehet a háztartásfő. „De aztán - figyelmeztet Tatiana Vorobyov, - a szó legyen annyira meggyőző, ezért indokolt és gyártani, nagyfokú bizalom, hogy ne okozzon senkinek semmilyen kétség, vagy elégedetlenség! És vezet az alárendeltségében bizalom a háztartásfő. "

Abban az időben, amikor még nem volt internet és a papír könyvek igen nagy népszerűségnek örvend, a hagyomány összegyűjtése a családi könyvtár. Ez a könyvtár, ami hihetetlenül nagy volt, és a házban a jövő Kirill pátriárka. Itt van, hogyan emlékszik rá: „Mi Atyánk (. Mikhail Gundyaev - szerk) volt bibliofil. Éltünk nagyon szerényen, egy közös lakásban, de apám sikerült összegyűjteni egy kiváló könyvtárat. Volt több mint három ezer kötetet. Mint egy tinédzser, olvastam, hogy a legtöbb honfitársunk vált elérhetővé csak abban az időszakban a peresztrojka és a poszt-szovjet időkben. És Berdyaev és Bulgakov, és Frank és a csodálatos alkotásai az orosz vallási és filozófiai gondolkodás a XX század elején. És még a párizsi kiadás. "
By the way, kevesen tudják, hogy az egyes látogatása St. Petersburg Szent feltétlenül hagy időt, hogy látogassa meg a szülei sírjára. Itt látható, hogy ez a hagyomány, a szóvivője a pátriárka Deacon Alexander Volkov: „pátriárka mindig Peter húzza be a temetőbe, hogy emlékezzen a szülők <…>. Mindig - azt jelenti, hogy feltétlenül mindig, minden alkalommal. És ez persze hagy egy nagyon erős értelemben - akit a szülei a pátriárka, ahogy szerette őket, hogy mit tettek az életében, és, hogy ő hálás nekik. És mindig azt hiszik róla - milyen gyakran te magad történetesen a sírok hozzátartozóik (és, ha lehetséges, emellett a sírok szülők látogató több helyen temetkezési rokonok, csak ne jelentse azt). Összességében - egy nagyon tanulságos példa a kapcsolatot az elhunyt anya ad pátriárka. És a felirat a koszorú - „kedves szülők egy barátja fia.” - teljesen hivatalos "