Ideológia és a Taiping programot
1. Háttér és okát Taiping mozgás. Hong Xiuquan szerepét a történelem, a Taiping.
2. Az ideológia a Taiping állam.
3. Jellemzői a főbb állomásait Taiping mozgás.
4.A programot Taiping. „Land rendszer a Mennyei Dinasztia”:
5.Harakter, hajtóerők, okai és következményei a vereség a Taiping mozgás Kínában.
Háttér és oka a felkelés.
A cél a lázadók - megdönteni a fennálló társadalmi rend, testesül meg a szemében a Taiping volt az uralkodó mandzsu dinasztia.
Háttér parasztháború.
-Eltekintve attól a leggyakoribb oka a súlyosbított első hatásai az első ópium háború végén, amikor Kína lett a félig kolóniát.
-Ebb ezüst külföldön és így megnő az értéke a silver. parasztok fizetett adót ezüst és réz érmék maguk használják - veni (Silver - lyany). veney csomó több termesztenek itt a parasztság helyzetének romlását. --Povyshaetsya bérli így a helyzetét bérlő gazdálkodók és azok, akik birtokában degradálódott földterület.
-Elveszítik munkájukat kézművesek és iparosok (angol versenyt). A kereskedelmi útvonalak kezdett végigvezet a tenger (korábban belföldön). Kína lett a központ is tönkrement.
Az okok, amelyek miatt a tetején Kína egyik legnagyobb a történelem népi felkelések, veszélyezteti a szabály a Qing-dinasztia, és tartott tizenöt évben egy komplex web tényező, rajta a hagyományos karakter, az új jelenség, amely az invázió idegen hatalmak.
- Jelek dinasztikus válság
- Kína kereskedelem a nyugati hatalmak, ami volt, az eredmény óriási növekedést behozatalát ópium az országban. Az 1820-1840-es években. ennek eredményeként a kereskedelmi kínai gazdaság kapott mintegy 10 millió. lyanov ezüst nyereséget, miközben exportált Kína-ben mintegy 60 millió. Ez tükröződik a piaci aránya az ezüst és a réz alku chip. Tehát, ha az elején a XIX. Liang ezüst per 1000 hagyjuk. Rezet (tutszyr), az elején a 1840-es évek. - akár 1500 érméket. Az utóbbi körülmény leginkább releváns a kérdés az adóterhet. Amint azt a fentiekben megjegyeztük, a föld adó beadott mennyiségtől függően és a minőség a föld és kiszámítottuk gramm ezüst. Közvetlen kifizetések egy rézérme összhangban a tényleges összecsukható aránya a piacon. Így a tényleges adóteher az első helyen a déli tartományaiban Kína, amelyen keresztül ez volt a legfőbb a nyugati kereskedelem, nőtt, és igen jelentős.
- A második tényező is jár az idegen invázió és táplálják a források népi elégedetlenség, ez abból állt, hogy át a fő kereskedelmi forgalom után az első „ópium” háború a tengerparti tartományban a Jangce-medencében. Ez volt az eredménye, hogy az ellenállás találkozott a külföldiek Guangdong és a nyílás külkereskedelmi számos új tengerparti városokban. Termékek, amelyek korábban kellett szállítani, hogy a déli, most nagyon kényelmes volt, hogy küldjön külföldre, víz közlekedési hálózat, a Jangce-medencében. Ez megfosztotta a munka igen nagy részét a lakosság a déli tartományokban, amelyek egyértelműen a nyilvánosság mélypontra, hogy a közepén a XIX. Ők hagyományosan társított teherszállításra külkereskedelem.
Így az új tényezők, amelyek hatására a globális piac és a kapitalizmus lettek, mint egy része a hagyományos hatásmechanizmus ami a súlyosbodása a dinasztikus válság és a járvány népi ellenállás.
- Az összefüggésben súlyos helyzetének romlása nagy tömegek a vidéki és a városi szegények részt vehettek kormányellenes tüntetések. Ezen túlmenően, a tartományok Dél-Kínában, ahol valójában kezdődött a felkelés, nagyon erős hagyományos ellentmondásokat a két csoport között - Punt ( „bennszülött” vagy Bendi a pekingi dialektus) és Hakka ( „idegen” vagy ketszya normatív olvasás ). Először szerveztek erős klán közösségek részt vesz a legkényelmesebb a mezőgazdaság és a termékeny völgyek a föld, látták magukat, mint a valódi tulajdonosok ezeket a helyeket. Hakka leszármazottai voltak későbbi telepesek, akik jutott földhöz lábainál, még alkalmas a termesztésére édesburgonya, mint csinál az öntözéses mezőgazdaság. Egyikük ki a föld lakók Punt. Ezen túlmenően, a Hakka mint egy újabb újakat gyakran foglalkoznak a helyi non-kínai népesség és harcolni a földet.
Taiping ideológia - Hong Xiuquan és eredetét a Taiping ideológia; - Az ideológiai és politikai orientációját Taiping mozgás.
Blend a hagyományos kínai előadások és a kereszténység.
3.Asketizm erkölcs (betiltották ópium, szerencsejáték, dohány; Puritan közötti kommunikáció M és F)
4.Hristianskaya színezés (ötlet egyenlőség 10 előírásait -, de pereinachili tíz égi parancsolat stb)
Támogatói Hong Xiuquan törekedett, hogy végre néhány kulcsfontosságú elveit tanításait. Egyikük a helyzet az eredeti minden ember egyenlőségét. Ez hatott mind a keresztény eszmék és a kínai hagyomány kapcsolódó történetét vallási szekták és titkos társaságok. Támogatói Hong Xiuquan megpróbálta lefordítani ezeket a hiedelmeket egyes közintézmények. Az egyik legfontosabb újítás a lázadók kezdték közraktárakba a mozgalom követői voltak, hogy minden ingatlan meghaladja a minimálisan szükséges a legegyszerűbb az élet. Ezt követően telt el, mint elfogott a lázadók a polgárháború idején. Taiping vezetői megosztottak Követőit férfi és női csoportok, kijelentve, hogy a házasság után is lehet majd a győzelem a népi háborút. A Taiping soraiban voltak tiltva, és szigorúan bünteti a dohány használatának és gyógyszerek; valamint a szerencsejáték. Ennek jele, nem elismerése a hatalom a mandzsu dinasztia Taiping levágta a haját, és rajta laza haja a vállára. Emiatt a kormányzati források, gyakran nevezik „hosszú hajú”.
A fej a Taiping lázadás volt eredetileg a falu Hakka - Hong Xiuquan (1814-1864) született egy földműves család tartományban. Guangdong. Hung gyerekkori volt rajong a tanulást. Amikor hat éves volt, szülei küldte a falusi iskola, tudta, hogy sikeresen, hogy sikerült nagyon kevés kollégái. Hong Xiuquan családja, a klán rokonok, beleértve saját magát, azt remélte, hogy a tanulás, akkor képes lesz arra, hogy adja át a vizsgákat a címet, majd indítsa el és bürokratikus karrierjét. Így ifjúkori törekvései alapultak teljesen hűség a fennálló társadalmi rend, és úgy tűnt, hogy semmi nem ígérhetem, hogy az élet és az idő, hogy neki a vezető egyik legfontosabb népi felkelések a kínai történelemben. Azonban folytat Hong Xiuquan hiba során vizsgák az első tudományos címet (Shenyuan) befolyásolta az egész életét. 1837-ben, miután egy másik hiba a vizsgák Hung, miután túlélt egy tragikus esemény, súlyosan megbetegedett. Betegsége alatt látomása volt - egy öreg ember, egy trónon ül, és átadott neki egy kardot díszített drágakő. Felépült betegségéből, a jövőben felkelés vezetője, és megpróbálta rendezni a látását, hogy részt vegyen, kiderült, hogy a tanulmány a keresztény fordítások szent könyveket, hogy az előző évben ő hozta vissza a Guangzhou. Ennek eredményeként a hosszú és alapos tanulmány Hong arra a következtetésre jutott, hogy az öreg, aki megjelent neki az Isten, az Atya, szánják végrehajtás Isten szövetségének - a felszabadulás az emberek és a bázis a földön Isten országát. Ezt követően, Hong Xiuquan hívta állapotban Taiping Tiangui (mennyei állapotban nagy a jólét), innen a név a felkelés. Hong Xiuquan magát tekinteni az öccse, Jézus Krisztus, a jövőben uralkodó a mennyek országa a földön. Próbálják felhívni a falubeliek, hogy az új hit, egy bizarr kapcsolatot a keresztény eszmék a kínai hagyomány, ahol egy szakértő lehet tekinteni Hong Xiuquan, nem volt sikeres, de nem találta követői közül néhány rokonok (például híve az új ötletek unokatestvére Hong Rengan) és igaz barátok. Annak érdekében, hogy bővítse a kört az ő követői, Hong Xiuquan költözött az egyik falu a szomszédos Guangxi tartományban (County Guiping), ahol rokonai voltak. Ebben a szegény hegyvidéki területen lakott a rossz Hakka és elválik az a vidéki élet-uglezhogami munkások, szurkolók száma az új oktatási nőtt. Itt a támogatást a legközelebbi barátai ben alakult „A társadalom imádják az Urat az égben”, amely hamarosan számozott legfeljebb 2000. Man. Annak ellenére, hogy az üldözés a hatóságok, és az ideiglenes kudarcok, a prédikáció Hong Xiuquan és társainak vonzott új követői. Közülük, és hamarosan kialakult egy csoport jövő vezetőit a felkelés. Köztük volt egy energikus és tehetséges szervező Yang Xiuqin (1817-1856). Mivel egyszerű uglezhogom, azt állította, hogy annak elismerése, hogy a száját a követői a mozgás azt mondja, Isten az Atya. Nagyon fiatal csatlakozott a felkelők Shi Dhaka (1831-1863), aki egy gazdag család Guangxi. Ő vezette a lázadók több száz ember, akik rokonai a klán. Vezetői között a mozgás is lehet nevezni Wei Chanhueya. elég gazdag ember, akinek a családja tartozott a nemesség. Mindegyiknek volt saját oka annak eldöntésére, hogy részt vegyenek a helyzet, ami halált okozhat. Nyarán 1850 Hong Xiuquan felszólította híveit, hogy összegyűjtse a falu Chin-tien (ugyanaz Guiping) Guangxi, hogy felkészüljenek a döntő csatát a hatóságokkal.
Taiping vezetői megosztottak Követőit férfi és női csoportok, kijelentve, hogy a házasság után is lehet majd a győzelem a népi háborút. A Taiping soraiban voltak tiltva, és szigorúan bünteti a dohány használatának és gyógyszerek; valamint a szerencsejáték. Ennek jele, nem elismerése a hatalom a mandzsu dinasztia Taiping levágta a haját, és rajta laza haja a vállára. Emiatt a kormányzati források, gyakran nevezik „hosszú hajú”.
A lázadók javára:
mozgalom vezetői bejelentették az elutasítás a hagyományos vizsgálati rendszer, és állítsa be a jelölteket, hogy a közszolgálatban.
Ezeket szemben a hagyományos kínai vallásos „három tanítás”, hívja őket eretnekség, kíméletlenül elpusztítja a istentiszteletre szentek szobrait, dédelgetett nemcsak írástudó hivatalos, hanem a közönséges ember. Helyett mindezt, az általuk előadott értelmezése kereszténység Hong Xiuquan az egyetlen igaz tant.
Taiping Rebellion lehet osztani több szakaszban. Az első szakasz a borító 1850-1853 években. Volt idő, amikor a lázadók összegyűjtött erő, ami a fegyveres milíciák később vált a hadsereg, és harcoltak költözött északra. Befejezte az ostrom és befogása Nanking, amely ki volt kapcsolva Taipings a főváros az állam. A legmagasabb felkel történt 1853-1856 gg. Ebben az időszakban, a felkelők sikerült nem csak egy nagyon stabil államalakulat területén több tengerparti tartományokban az alsó folyásánál a Jangce, hanem állni, mint egy valós veszélyt jelent a Qing-dinasztia. Események társított véres harca a Taiping vezetés őszi 1856 lázadás osztva a történelem, a növekvő időszak, amikor a felkelők sikertelenül próbálta megtartani a megnyert egy kemény harc. 1856-1864 gg. - az utolsó szakaszban Taiping történelem véget ért az őszi Nanking és a veszteség az összes főbb résztvevők Taiping dráma.
Az első szakasz (1850-1853 kétéves)
A második szakaszban (1853-1856 kétéves)
Általában azonban, amíg az őszi 1856 a helyzet a Taiping táborban maradt. Taiping sikerült megőrizni egy nagyon nagy terület, amely stratégiai fontosságú volt, nemcsak hogy sikeresen visszaverni a támadást, de legyőzte a kormányzati erők és a csapatok a helyi hadurak, aki beszélt az oldalán a Qing kormány.
A harmadik szakasz (1856-1864 kétéves)
1862-ben leves kacsa, próbálva egy új bázist a Taiping mozgás Péld. Sichuan, blokkolva volt a bankok egy hegyi folyó Tatu superior ellenséges erők. Támaszkodva az ígéretet adni a parancsot a Qing, abban az esetben, önkéntes lemondás, hogy megmentse a katonák és a saját életét, meghódolt a nyertesek. Ezek azonban nem tartja a szavát. Rendes katonák kerültek a kard, és a Shi Duck szállítják Chengdu, és ott kivégezték.
Az elején 1864-ben a főváros az állam az ég lett kitéve a blokád a kormány katonái. Tavaszi élelmiszerellátás a városban megállt vált valós veszélyt éhen.
Hong Xiuquan, győződve, hogy a beavatkozás isteni erők segít neki leküzdeni a vizsgálatok Power, visszautasította, hogy megvitassák lehetséges ésszerű javaslatokat a törés a blokád és ápolási délre, ahonnan indult mozgalom is.
Ennek ellenére a fiatal uralkodó körül egy kis csoportja a legelkötelezettebb is méltóságok (ez tartalmazza Lee és Hong Syuchen Zhengan) együtt fegyveres csoport sikerült megszöknie a Nanjing, ahol az utolsó védők a Taiping állam lépett az utcai harcok az erők a Qing kormány. Harcoltak az utolsó emberig.