A város, mint jelenség az európai kultúra
Petruk NK (Khmelnickij)
A város különleges szerepe van a fejlesztés európai kultúra fejlődésére életformák, amelyek előfeltétele virágzó személyes erőfeszítés és az emberi képesség, jóváhagyása szükséges kommunikatív tér együttműködés és a megértés. Különböző időpontokban az európai történelem a város már példát az emberi közösség, amely formába öntjük, és gyakorolták a gondolat az emberi egység és a kollégiumok.
Ez a város megteremtette a feltételeket a ragyogó virágos reneszánsz kultúra. Ez történt elsősorban a humán erők és képességek, amelyek testet az ábrán a független, amatőr tulajdonos, Masters, kialakulásának és fejlődésének fordul elő, hogy elsősorban a jóváhagyási folyamat a szabad és egyetemes identitás. Ez a személy volna megvalósítani önmagát és a lényeg nem a „tömeg” a termelés, és különböző formákban az egyéni kreativitás.
Néhány következtetéseket, hogy a szervezet és tevékenységének alapjait testvériség lehetővé teszi számunkra, hogy charter vilniusi testvériség, a főbb rendelkezéseit, amelyeket kölcsönzött a charta a Lviv testvériség. A Charta kezdődik a hívást, hogy szeressék egymást, és hozzuk létre az igaz testvériség, mert csak akkor lehetséges, ha az „” van minden egységét szeretet „\ Szerelem és a testvéri szeretet, a véleménye a testvériség az alapítók, nem csupán erkölcsi erény, hanem az elvek a tökéletes élet. Charter kijelenti ezt az életformát, amely szerint épült a legmagasabb keresztény erények - alázat a „jó tanácsot„[5].
Deklarálása azok igényeit és hangsúlyozva, hogy élni testvéri unió és a keresztény szeretet, testvérek, így kínáló programokat racionális szervezet az élet. Ő lett a modell sok más egyesületek ukrán polgárok. Ennek megfelelően, a „kép” a Lviv testvériség testvériség szerveztek a városban, Brest, Przemysl, Zamosc, Kijev, Luck és más ukrán városokban.
Garantálható az aktivitás és az emberi jogok gyakorlásának adta személyiség közös számos ukrán városokban a magdeburgi jog. Élvezték sok városban: 1356-ban vezették be Lviv, 1494-ben
A XVI-XVII században. testvériség voltak ideológiai központok és a szervezők a társadalmi és politikai élet az ukrán városban. A tevékenységek és az ideológia bajtársi tükröződik elégedetlenség a polgárok alacsony erkölcsi és oktatási szinten, nagy vagyon igények a ortodox papok, az ő „szekularizáció”. Brotherhood kívánta javítani a vallási és kulturális környezetben a társadalom, valamint befolyásának korlátozására a klérus társadalmi-politikai és kulturális életében. Testvériségek köré csoportosíthatók szabadgondolkodók, művelt emberek, akik nincsenek megelégedve hivatalos tana katolicizmus, sem Unia sem ortodoxia ortodoxia.
Art. Ukrán testvériség tartotta a funkciók lelki egységet, nem csak a megtestesült jellemzői korporatizmus. Az oklevelek bajtársi megfogalmazott igények betartásával nemes viselkedést, de hangsúlyozták, hogy a testvérek kell viselkednie udvariasan és tisztességesen, hogy megpróbál nem megbántani senkit rövid, tartsa be a szabályokat becsület, a kölcsönös segítségnyújtás. Rengeteg helyet kapott reflexió a munkálatok a szeretet. A vilniusi testvériség charter még több mint Lvov, van értelme az jóváhagyására és terjesztésére a testvéri szeretet.
A tartalmi és irányát a tevékenység a testvériség - elég eredeti szervezet. Programjaik érintette a vágy, a városi lakosság, hogy kezdeményezze a társadalmi-politikai és kulturális életében. Szerint a jellegét és származását a testvériség volt ortodox és ők szervezik az ortodox egyházak. Az egyik oka a testvériségek (bár nem az egyetlen) volt a védnökséget a középosztály felett az ortodox egyház.
Az egyik legnagyobb központja szociális és kulturális mozgalmak a XVI-art. Ez volt messze a Lions. Itt volt a 70-es a XVI században. Ez létrehoz egy kedvező környezet aktív munkáját a polgárok az oktatás és a kultúra. Filiszteusok kezdeményezett megnyitása iskola kezdte létrehozásának előkészítése az iskolák magasabb szintű - „gimnasion”. A Lviv működtetett nyomda. Nem csoda, hogy ilyen környezetben Fedorov várt támogatást találni terveit. Miután élénk tevékenységet Lviv polgárok és lett az oktatás testvériség.
Brotherhood - az oktatás, szervezet ellenezte a katolikus egyház és intézményei, illetve a hatóságok. Azt akarták elérni az önállóságot a kormányzati ügyek, az összes létfontosságú kérdésekben döntött a közgyűlésen, hozzanak létre a bíróságok maguk választotta papok felvett tanárok nyomtatók. Testvériség volt része a reformáció, oszlott a XVI-XVII században. Ukrajnában. Csakúgy, mint Nyugat-Európában, fontos része a mozgás vált egyházi kritika papság visszaélés bibliafordítás érthető a széles körben a laikusok számára érthető nyelven. Kritika a templom volt az egyetlen összetevője egy sokoldalú részvétel bajtársi a társadalmi-politikai és kulturális élet Ukrajna. Azonban testvériség tipikusnak mondható közösségek reformáció típusú szerkezet, funkció, ideológia [7]. Bár sok a testvériség, természetesen eltér a reform az oktatási Nyugat-Európában és a Commonwealth - evangélikus közösség, a reformátusok, vagy a testvérek a lengyel Arians jelentős része volt a nemesség. Az adatok nagy része ukrán bajtársi voltak iparosok, kereskedők, alkalmazottak elöljáró polgárok.
A jelenség az ukrán bajtársi egyik legjelentősebb bizonyíték arra, hogy a XVI-XVII században. kezd kialakulni előfeltételeket a kialakulását a jövőben autonóm civil társadalom [8]. Ezt megkönnyítette az elválasztó magán, állami, hivatalos szféra ukrán élet, az egyén autonómiájának, a relatív függetlenségét világi tevékenységek, a rendelkezésre álló hatékony mechanizmusok biztosítják a szabad tevékenység. Ami fontos, hogy a fejében az ukrán időben megerősítette a polgári jogok és szabadságjogok, valamint a nemzeti önrendelkezés és a demokratikus egyenlőség elvét „Felismertem az értéke az egyén. Sok városi kultúra és a városi élet hangulatát, hogy egy új társadalom és egy új ember.
[1] Rutenburg VI Város és a városi kultúra // Urban Culture (középkor és a kora újkor). - L. 1986. - pp 3-8.
[2] Sunyagin GF Egyes feltételezések kultúra Renaissance // problémák filozófia. - 1985. - № 7. - PP 105.
[3] Yefymenko AY Dél-Oroszországban. - SPb. 1905. - V. 1. - P. 211.
[4] Acts kapcsolatos történetét Lvovskago stavropigialny testvériség // Archive délnyugati Oroszországban. - M., 1904. - 1 rész - 11. T. - C. 2.
[6] Isaevich Ya.D. Testvériség és azok szerepe a fejlesztési ukrán kultúra. - M., 1966 - S. 12.