A jelenséget a szeretet egzisztenciális pszichológiai és filozófiai
Ebben a cikkben azt fogja érinteni a jelenség a szeretet. A szerelem egy olyan jelenség, mint kiderült, a valóság és az emberi tapasztalat lehet. lényegében a jelenség a szeretet egyrészt az igazi, a másik oldalon is kifürkészhetetlen.
Dán filozófus S. Kierkegaard tárgya a szeretet, a vallási szakaszában a lét - a hitet, hogy a szeretet az a tény, hogy lehetetlen kifejezni, hogy mi van a mélyben. Mi egy személy úgy érzi, nem találja a megfelelő verbális leírást vagy kifejezést. Van egy nyelvi és elusiveness nincs értelme szót vesztegetni.
Másrészt, nem korlátozódik érzékszervi tapasztalatok, a szerelem is tulajdonítható, hogy a kapcsolatok között felmerülő magam és mások. Közvetlen kapcsolatok között felmerülő két ember gyakran olyan érzés, és ezért nem értett. M. Buber írja: „Feelings kísérő metafizikai és Metapsychic tény a szerelem, de nem teszik; és a kísérő érzelmek nagyon eltérő lehet. "
Nem lenne egyszerű azt hinni, hogy a szerelem az egyetlen minden világos és gyönyörű. A szerelem egy összetett jelenség, amely mind a kreatív fény és elpusztítja a sötétben. Egyrészt a kapcsolatot hozunk létre, hozzon létre, keres, elpusztítani a másik oldalon, a hatályos, az erőszak és a fájdalom. Mindez illeszkedik a jelenség a szeretet, mint a közvetlen kapcsolatok az emberek között, ami lehet egy egész sor érzéseit.
Metropolitan Anthony Sourozh mondja: „Mindannyian úgy gondolja, hogy tudjuk, mi a szeretet, és tudja, hogyan kell szeretni. Tény, hogy nagyon gyakran csak akkor tudjuk ünnepe emberi kapcsolatok. Úgy gondoljuk, hogy a szerelem egy személy, mert van neki szelíd érzés, mert jók voltunk vele; de a szerelem - valami sokkal nagyobb és nehezebb, és néha tragikus. "
Szerelem. Az együttélés (együttélés) megelőzi szeretik a nyitottság és hajlandóság, hogy szerelmes. Ha nem akarja megfizetni, kevés, ami történik az életben.
Szerelem elősegíti jelenlétében belső szabadság. Kockázat és hagyd, hogy a szeretet, annak ellenére, hogy az állam a bizonytalanság, a félelem és a szorongás a kapcsolat igényel sok bátorság.
A szeretet a figyelmet kell kifejezni a rendelkezésre térben és időben. Szerelem lehet tekinteni, mint egy előre értelme a szeretet és kész szeretni, mint egy különleges állapot az ember belső világát.
Szerelem. A szerelem kerül sor a találkozóra. Pózol a kérdést: „hogyan tudom megtalálni a szerelem?” „Hol ..” és más ellentmondások érdemben. A kapcsolat mindig két, és a szerelem kerül sor, csak ha a két mozgó egymás felé és a találkozó történik. Ebben az esetben van, és a szándék a szeretet.
„Érzések” érezni „szeretet történik. Érzelmek él az ember, hanem az ember él a szerelem, „M. Buber.
Bizonytalanság. A szerelmi kapcsolatok fontos, hogy felismerjék a bizonytalanság. Bizonytalanságot a stresszt okoz, a fájdalom és a szorongás. Gyakran az emberek hajlamosak arra, hogy elkerüljék vagy menekülni a bizonytalanság minden áron megpróbálják meghatározni. Túlzott szabályozás partner kapcsolat is ezt a célt szolgálják. Amikor én voltam az irányítást a másik, ő lesz több jól ismert számomra, egy biztos és biztonságos. Létrehozott egy fantázia. De egy bizonyos ponton, óhatatlanul van egy ütközés a valósággal, amelyben a másik személy viselkedése egymástól függetlenül és eltérő a partner álmait. Ez általában nem okoz egy érzés az akut fájdalom. A vágy érdekében, bizonyosság, hagy helyet a szeretet. Szükséges, hogy a bizonytalanság - nem tudjuk, mi fog történni egy kapcsolatban, és nem is tudom, mi lesz. És még azokban a pillanatokban a legnagyobb bizonyossággal bizonytalanság van.
Fantáziád. Néha az emberek, hogy elkerüljék a fájdalmat és a bizonytalanság a kapcsolatok létre saját fantáziája, hogy mi ezeket a kapcsolatokat. Partner kevés látható marad. Minden megnyilvánulása egy partner valóság érzékelt fájdalmasan és lehet cserélni a képzelet. Partner mondja: „Érzem,” felelte „STOP úgy tesz, mintha”, mondja, „Én ezt a - hallani” nem, ha olyan, amit én szeretnék látni. " Fantasy alattomos ellenség a szeretet, csendben lulls, hogy minden kellemetlen és nem értik, a tiszta és kényelmes. Ez magában foglalhatja az esetekben, amikor például az egyik partner szándékosan megsérti a személyes határok máshol betolakodó a fontos szellemi értékek - hit, bizalom a szeretetben.
Vannak emberek, akiknek a határok aláássák jellemzik ezt az állapotot a „talán úgy tűnt nekem, hogy valami baj van (?):” De ha továbbra is figyelmen kívül hagyja a tiltakozások érzelmek, szemet huny, hogy mi történik a kapcsolat, és hogy divatos - fennáll annak a veszélye, hogy csúnya és természetellenes a kapcsolat jó és átadta magát a gonoszt.
Szorongás állapotát tükrözi a bizonytalanság. Szerint E. Spinelli, „fontos, hogy ne, hogyan kell eltávolítani a szorongás, és hogyan hozza az élet. Szorongás hoz újdonságot, és egy forrása a kreativitás. " Szorongás is hasznos lehet, ha érti a rejtett jelentése mögött, őt üzenet címzettje ember.
Szorongás néha előfordul, mint egy fenyegetés, hogy elveszett a kapcsolatot. Merülj kapcsolat veszélyeztetheti a személy elveszíti saját identitását, és ott van a félelem az intimitás. Az emberek kifejezzék magukat egy kapcsolat, ahol a tér maga is él és dinamikusak, ami instabilitást okozhat a személyes határait az egyes partnerek. Határok instabilitás eredhet egy traumatikus élmény a korai kapcsolat tapasztalatait, vagy éppen ellenkezőleg, a tapasztalat hiánya önmagában. Úgy tűnik, elszigeteltség és távolságtartás a kapcsolatot. Care egy védekező állást. Ebben az esetben, ez segít csökkenteni a szorongást a figyelmet a személyazonosságukat és megértéséhez személyes határait.
Vegye riasztás segít megérteni a jelen pillanatban -. „Itt és most” Jellemzően a szorongás utal az események a múlt és a jövő fantáziád. Van egy pont „itt és most” a múlt eltűnt, és a jövőben nem kell félni, hogy nem áll fenn.
Nyitás / zárás egy kapcsolatban. Kritikus nyitottság. Ebben az állapotban a nyitottság nem jelent, hogy hagyja az összes, amit akar. Azt is nyitva áll a többi, de nem minden megnyilvánulása, amely a személyes határokat. Személyi nehéz lehet nyitva, mivel a nyitottság mindig kíséri egy érzés, fájdalom. Azt is gyakran hallani „Én nem szeretem, és hirtelen valami történik”. Man zárva egy dobozban, a félelem, hogy fáj. De a rossz állapotban a titkosság, ez azt jelenti, ugyanakkor közelsége és a jó és a gonosz. Nincs más választás. Nem érzi a fájdalmat, de nem érzem a szeretetet. nem élnek. Oly sok ember fél a haláltól, de nem élnek érdemben. Akkor állítsa le, és nem lesz fájdalom. Ha én vagyok ebben a világban, nem, ez biztos nekem.
A nyitottság a megértés. Nyitvatartási egy másik személy, kinyitom magam. Látom magamat másokkal való kapcsolattartás. A nyitottság is a figyelmet a veszélyekre. „Ha figyelembe erőfeszítéseket, hogy nyitott - zárt, amint észreveszi, hogy a zárt - automatikusan megnyitja a” Heidegger.
Sex, mint menekülés. Jelenleg érdemes komoly társadalmi probléma - hogyan lehet eltávolítani egy személy felhalmozott pszichológiai feszültséget. Valaki találja felvevőpiaca a kreativitás, a szeretet, és valaki extrém sportok, az alkohol, játékok. Sajnos, sok a szexuális aktivitás nem most, szerint Karen Horney „helyett így a pszichés stressz, mint a valódi szexuális vágy, és ezért inkább tekinthető egy nyugtató szer, és nem a valódi szexuális öröm és boldogság.”
Szerint a R. May „Modern egyedi segítségével szex próbál menekülni a fájdalmas magány érzését, szorongás, belső üresség és értelmetlenség; Ő megpróbálja megvédeni magát a külvilágtól, és saját skizoid, amely egyre inkább nyilvánvaló képtelenség úgy érzi, az elkülönülés és elidegenedés. „Schizoid ember - ez egy természetes termék az emberi technológia.” A folyamat hasonló egy személy a robot, amely teljes mértékben ellenőrzi a viselkedésüket, és rendszeresen játszik az összes funkciót velejárói. Society mechanizes szex és felajánlja, hogy helyettesíti a bensőséges kapcsolatok, így próbálják elhárítani a veszélyt, a spontaneitás és a kiszámíthatatlanság a szeretet. Ennek a következményei szomorú: sex válik egy ilyen triviális jelenség, hogy már nincs hozzárendelve egy leírhatatlan ecstasy és csábító rejtély, és néhány még lesz egy adó és egy teher, szokatlanul nehézkes, mert növeli a bűntudat és a szorongás. Amint R.Mey a skizoid társadalom, a szexuális szabadság nem elég az emberiség, és az eredményeket a szexuális nevelés kell sajnálni, mert tönkretette a szenvedély és az erotika szeretet. „Tehát sok szex - és így nem sok értelme van, és még csak az öröm meg!”.
R. May azt mondja, hogy a mi társadalmunkban könnyebb csupasz fizikailag, mint mentálisan, lelkileg - könnyebb megosztani a test, mint az álmok, remények, félelmek és törekvések, mivel ők tekinthetők személyesebb, mint a test, ezért megosztva, mi lesz védtelen. Valamilyen ismeretlen okból vagyunk szégyellik, hogy megosszák a legfontosabb a maguk számára. Tehát az emberek szeretnének egy „biztonságos” kapcsolat, akkor hagyja a szex: a test - ez csak egy tárgy, és ez lehet mechanikus kezeléssel.
Újdonság az ismétlés. S. Kierkegaard írta, hogy egy új élet része az ismétlés. Hallja „untam a partnerével, minden ismerős, és mindig ugyanaz.” Azonban a paradoxon - sosem mindegy. És még ha akarnánk valamit megismételni - beszélgetés, az utazás - a szándékos ismétlése lesz különböző rendezvényeken.
Azt is gyakran hallani az ajánlást, hogy változatossá kapcsolatokat, hogy az élet egy pár újat. De úgy működik, hogy egy bizonyos hosszú újdonság majd részévé válik az ismerős és annak szükségességét, hogy „növelni az adagot.” E. Spinelli Példaként a párok, akik ugyanazt a dolgot ugyanabban az időben teljesülnek. Úgy véli, hogy a különbség abban rejlik, hogy a boldog párok elismerése bizonytalanság, „még alapuló szokás és rituális tartalmazza az ismeretlen és a bizonytalanság; minden alkalommal, amikor az első. És meglepő módon, azok a párok, akik keresnek egy új - csak próbálja elkerülni a bizonytalanság a kapcsolat, ha minden változhat bármikor. "
Epilógus. Szeretlek.
A szeretet nem függ az időtől, ez nem befolyásolja a távolság. Heidegger írta - „távolság semmi köze az elválasztás és a kapcsolat.” Található, a parttól több ezer kilométerre egy szeretett vele tapasztalt közelsége, érzi azt. hallani a légzését. Vagy talán ez ugyanabban a szobában, és meg lehet osztani nepreodolevaemoy végtelenbe és üresség. Kapcsolat karok ad több szerető érzelmek és a meghittség, mint egy csomó szexuális aktusok szeretet nélkül.
Minden szeretik a létezését. Szerelem nem felel meg a hagyományos fogalmait idő - múlt, jövő és a jelen. Szerelem mindig él a jelenben. Szerelem a múltban - nem szeretni, de az emléke. A kapcsolat a szeretet mindig spontán. „Nem absztrakció, nem tudott és nem a képzelet nem áll közted és köztem. Nem ok, nincs vágy, és nem előérzete nem áll közted és köztem. A vágy maga is változik, rohanó, hogy az álmok a jelenség. Minden eszközzel akadályozza. Csak ha az összes alap szétesett, a találkozó zajlik. Csakis jelenléte ott most „M. Buber.
A parafrázis pszichoterapeuta AE Alekseichik „szeretet lehet mérni éve, és akkor szeretni Ádámtól Ítélet Napja”.
Metropolitan Anthony Sourozh írta: „erotikus kapcsolat nem intim, mert nem befolyásolja az emberi szív és lélek. Ez csak akkor lehetséges szinten maga a szeretet, ami a tetején a kapcsolatok. Szerelem hozza az összefüggés a spiritualitás. Mert valaki, aki igazán szereti a szexuális kapcsolat egy kommunikációs forma a lelki kifejezés.
Szerelem kezdődik a pillanatban, amikor látom, előttem egy ember, és kezdjük, hogy tisztán látni a mélység, amikor hirtelen megérteni a lényegét minden lényem .. Csak meg kell emlékezni, meg kell határozottan tudjuk, hogy a testi egységének két ember szereti egymást - nem az elején, de a teljességet és a határ a kölcsönös kapcsolatok, hogy csak akkor, ha két ember eggyé szív, az elme, a szellem, az egység nőhet, bontakozik ki egy szilárd vegyület, ami aztán lesz többé kapzsi birtokában egymást, nem egy passzív hatása egymást, mint egy szentség, a legtöbben toyaschim szentsége, azaz az ilyen intézkedés, amely közvetlenül Istentől származik, és vezet hozzá. "
A szerelem nem jelent semmit sem megbánni.
„A férfi azt mondta, hogy” szeretlek „- ugyanaz, mit mondjak neki:” Te örökké fog élni, akkor soha nem fog meghalni ... „Gabriel Marcel.