Shinto, a japán őshonos vallása
Shinto, a japán őshonos vallása. A „Shinto” ( „módon az istenek”) kínai származású. - oldal №1 / 1
Shinto, a japán őshonos vallása. A „Shinto” ( „módon az istenek”) - a kínai eredetű. Mivel a rendszer hiedelmek és rituálék sintó nem rosszabb az ókorban a kereszténységet. Korai formái sintoizmus voltak istenítését jellegű, ami jellemző a primitív fejlődési szakaszában minden kultúrában. Erős hatással van a sintó volt a buddhizmus és a konfucianizmus. Konfucianizmus importálták Japánba Kínából 5. század elején. BC Az ő befolyása alatt kezdte gyorsan alakulnak ki (esetleg származik) sintó szekta az ősök és kialakult egy arisztokrata erkölcsi, hogy befolyásolják a politikai és társadalmi élet Japán története során. Buddhizmus jött Japánba közepén a 6. században. BC Megtanulta sintó filozófia, buja rituálék, hétköznapi fogalmának etikai felelősség.
Meglepő különféle istenek és istennők elején sintó talán egyedülálló a világtörténelemben. Minden hegy, folyó, természeti jelenség, még a fák és a fű volt az ő isteneik (kami). Voltak a fő mennyei apa és az anya a Föld; létrehozása során a világon, ami nagyon hasonló a folyamat fogantatás és a szülés az emberek, ők született meg a szigetet a japán szigetvilág és a legtöbb más istenek és istennők. Omikami Amaterasu, a nap istennő, vagy „Nagy ég ragyogó isten” - a nagy istennő mindez az utódokat. A shinto szövegek elmeséli, hogyan jutott a mennybe, és csatlakozott az égi istenek, az uralkodó a nap, és végül elküldte unokáját a földre, hogy a szabályokat a sziget, amely később született a japán. Az alapító unokája lett örök császári dinasztia.
A mítosz eredete a japán állam és a megjelenése a császári dinasztia képezte az alapját a sintó és a buddhizmus 1868, amikor sintó újjáéledt újra életre ezer év után az elhanyagolás, ez a verzió is beletartozott a közoktatási rendszerben. A jogszabály kimondta, hogy a császár - az isteni, a szent messenger az ég, és így örökölte a hatalom a császár nem függ a nép akaratát. Császár - az élő megtestesülése ősi istenek - illik nyújt tökéletes engedelmességet. Ez volt a lényege Shinto mint államvallás a modern Japánban.
A második világháború előtt voltak kb. 16 000 pap és több mint 110 000 szentélyek és templomok. Minden japán kellett tartani a parancsolatokat és rituálék sintó.
(32.63 KB) (38.43 KB)
Van egy másik formája Shinto - az úgynevezett Tizenhárom szekták. Végéig a második világháború, az ilyen sintó eltér az állam a jogi státusz, szervezés, ingatlan, rítusokat. Felekezeti sintó heterogén. Mert ez a tanítás jellemzi erkölcsi megtisztulását, konfuciánus etika, a megdicsőülés a hegyek, a gyakorlatban a csodás gyógyulások és a megújulás a régi Shinto szertartás.
Sintó (Japán „sintó” -. Vrgov út) - a vallás, amely eredetileg Japánban, amikor a primitív közösségi rendszer, és jelentős változásokon ment keresztül a fejlődését. Ez az első alkalom a „sintó” kezdték használni a 18. században. megkülönböztetni AS származó buddhizmus, honnan to- kölcsönözték tovább. ünnepségek és előadások. 1868-ban S. kikiáltották az államvallás volt, és hivatalosan 1945-ig; S. ténylegesen kezdte elveszíteni az értékét a végén a 19. században. Ch. St. - imádata több érintkező (szesz), to- eredetileg olitset ^ Vorya az állatok, növények, tárgyak, természeti jelenségek, és a lelkek ősök. Szerint S. közötti kapcsolat istenek és az emberek az Emperor (Mikado) - leszármazottja Amaterasu (a Nap istennője) és annak földi képviselője. Mikado tartják az őse a japán, és ad neki isteni tiszteletére. A vereség Japán, a 2. világháború, az isteni eredetét Mikado tagadták, bár bizonyos szempontból S. modernizált és megújult.
Szekták és vallások
Vallás, közös Japánban. A középpontban fekszik a sintó kultusz istenségek a természet és ősök. Legfőbb istenség - Amaterasu. leszármazott - Jimmu. 1868 és 1945 között sintó volt az államvallás Japánban.
A "Shinto" azt jelenti: "Way of the Gods".
Alapjai sintó beépítve sintó mitológia.
Szerint sintoisticheskoy mitológiai történetek, az első öt istenségek spontán merülnek ki a káosz. Ennek eredményeként több párosítások, a fény tűnik Idzanaki (Ő, aki meghívja) és húga Izanami (Ta meghívást), amelyek nem tartoznak a sótartalom a tengervíz a lebegő híd az ég, és hozzon létre az első szigeten. Ennek eredményeként neskollkih párosítások Idzanaki és Izanami születés első furcsaság Hiruko. majd a japán szigeteken és számos Kami. Nem sokkal azután, Kami tűz megöli anyját, keblét perzselő tüzet. Idzanaki szelet le a fejét az elkövető, és a szakadó vér a földön van egy csomó más Kami.
Keresi Idzanaki testvér bemegy az alvilág a halott. Izanami de nem akarja elengedni a birodalmában élő, mert tudta megkóstolni a pokoli étel. Izanami reméli Kami ellátás települések, de kiköti, hogy Idzanaki ne jöjjön vele éjjel. Idzanaki megsérti az ígéretet, és látni, hogy Izanami vált bomló holttestet.
Idzanaki folytatni első nyolc szörnyű boszorkány Country éjszakát, aztán Izanami villámlás és Kami nyolc és fél ezer katonát Ország Night. Idzanaki blokkolja az utat üldözőbe a rock, és ezzel elosztjuk a két királyság, és mindkét oldalán sziklák kiejtett búcsúzó szavai. Izanami ígérnek minden este, hogy a maga ezer élőlények és Idzanaki - hozzon létre egy újat és fél ezer a világ nincs bekapcsolva a sivatagban.
Miután tett egy tisztító szertartás érintkezés után halál, Idzanaki termel legfőbb istenség - istennő Sun Amaterasu és ravasz isten Susanoo.
Az ősi shinto hit az alapja a imádata Kami - mindenütt jelen vannak minden megnyilvánulása a szent. Kezdetben Kami volt szentélyek, és ők is szentelt szertartásokat csak, többnyire szezonális. Ahhoz, hogy ez az időszak tartozik a kialakulását sintó és kozmogónia, amely vagy tercier részlege a világot ég, a föld és az alvilág a halott, vagy bináris - a földön, és az „örök béke”.
Domináns pozícióját a shinto tisztítási szertartásokat veszi (hara), amelynek lényege az, bizonyos formái absztinencia, amely megelőzi egy fontos szertartások és kísérik a menstruáció és a halál. Kezdetben a rítusok által megfigyelt minden hívő, de miután a Meiji reformok (1868) rítusok lesz az előjoga a sintó pap.
A megjelenése szentélyek kapcsolódó kizárólag Kami. Szerint a sintó képviselet, a templom - a helytől, ahol Kami, és társítani kell egy bizonyos része a táj. Ha nincs természeti környezet, a templomban kell egy szimbolikus táj. A templom egy egyszerű, fából készült szerkezet, néha díszített elemek kínai építészet. A hagyomány szerint, minden 20 évben a templom frissíteni kell.
Kami szimbolikus értéke a templomban képviselet általában a logó vagy (befolyásolt buddhista) figura. A sintó van egy ötlet, amit a Kami veszélyes lehet, és kell kifarag bizonyos időpontokban. Erre a célra egy sor szertartások, például, és Sinko dzitinsay.
Az összes rendelkezésre álló sintó rítusok nevű Matsuri.
Az érvényes hagyomány, minden japán ház kamidana (oltár) a közepén elhelyezett miniatűr templomban.
A legrégebbi forrása nemzeti japán hagyományok a könyv „Kojiki” ( „Notes on kérdésekben az ókor”), amit írt sorrendben császárné Genmei tiszt Yasumaro Ez mintegy 712 év alapján legendák. A „Kojiki” írja le a történelem Japán a világ teremtése akár 628 évig.
Ha kezdetben az egyes csoportok saját lakossága Kami létrehozása után a birodalom jön birodalmi terjeszkedés Kami - istennő Amaterasu a napot.
A VII században hatása alatt a kínai politikai rendszer, a General Administration a Kami Kami igyekszik azonosítani az összes birodalom kiépítése érdekében templomok nekik, és hogy kitüntetéssel. A X. század, a Japán Császárság támogatja fennállásának több mint háromezer templomok Kami.
Miután penetráció buddhista Japán és annak elismerését hatóságok VIII században egy részleges összekeverjük a két kultusz. A Kamakura sógunátus (1185-1333), az új trendek tendai sintó és a Shinto Shingon tantrikus.
A következő évszázadokban jött, hogy törekedjen a tisztítására sintó buddhista befolyás. Hatása alatt a mozgalom vannak új iskola - Watarai sintó és Yoshida sintó.
Az Edo-kor (1603-1867) az egyesülő sintoizmus konfucianizmus és a teremtés az iskola Suika sintó. Ugyanebben az időszakban, a japán államvallás elismert sintó buddhizmus.
A XVII században Motoori Norinaga tűzte ki, hogy visszaállítsa a sintó eredeti formájában, és bírálta a fúziós buddhizmus és a konfucianizmus. Befolyásolta Motoori ötletek a késő XVIII felmerül iskola Fukko sintó.
A Meiji korszak (1868 után) tartott vallási reform, ami a shinto osztották négy típusa van: Kassa (Imperial sintó) Dzinzdzya (Jingu) (Shinto templom) Keha (szektás sintó) Minkan (Folk Shinto). Mostantól 1945-ig, a Shinto templomban lesz az államvallás Japánban.
Sintoizmus. Sintó ( „az utat az istenek”) - a nemzeti vallás a japán, amely abból adódott alapján totemisztikus ábrázolások az ókor, hogy bele a kultusz az ősök és a kialakult hatása alatt a buddhizmus, konfucianizmus és a taoizmus. Sintó kultusz objektumok egyaránt tárgyak és természeti jelenségek, és a lélek az elhunyt, beleértve a lelkét az ősök - védők a családok, nemzetségek, az egyes települések. A legfőbb istenség ( „Kami”) Shinto tartják Omikami Amaterasu (Nagy szent istennő, ragyog az égen), ahonnan szerint sintó mitológia, nyomok eredete a császári család. A fő sajátossága Shinto - mély nacionalizmus. „Kami” fajták nem az emberek általában, vagyis a japán. Ezek a legtöbb szorosan kapcsolódik a japán nemzet eltérő ezért egyedi jellegét.
Hasonló gondolatok már széles körben használják az uralkodó körök Japán a saját érdekeit, a közötti időszakban a Meiji restauráció (1867-1868) és a második világháború sintó szolgált a hivatalos ideológia az állam. Hatóságok kijelentették, ő egyfajta „nadreligiey” kötelező minden japán, függetlenül attól, hogy milyen vallású. Beültetett rituálék társított imádják a császár. Tévhitek az „isteni” eredetét és a „speciális” küldetése a japán nemzet lett az alapja a közoktatási rendszer. Shinto fegyverré vált Japán indokolja háborúk az agresszió. A vereség a japán militarizmus világháború vezetett, hogy megszüntessék a sintó „nadreligii”. Az alkotmány 1947 hirdette a szétválasztása a vallás az állam és a politika. Sintó szentély (jinja) voltak fosztva a kiváltságok általuk élvezett képest istentiszteletre más vallások. A túlnyomó többségük (97%) elegyítettünk egy Shinto szentélyhez Association (Jinja Honcho).
Japánban már mintegy 80 ezer. Sintó szentélyekben, ahol ünnepségek több mint 27 ezer. Papi (Kannus). Míg a nagy templomokat szolgálja tucatnyi Kannus, néhány tucat kis van egy pap. A legtöbb Kannus sintó egyesíti szolgálatát világi követésében, dolgozó tanárok, az alkalmazottak, a helyi önkormányzatok és egyéb intézmények.
A fő bevételi forrása a fő templomok a hagyományos újévi zarándoklat, amikor a látogatók száma, hogy mindegyikre változik százezer millió. Ez hoz egy szép nyereséget és kereskedelmi amulettek, varázslatok, jövendőmondás. Ugyanakkor, egy részük „szakosodott” a közúti balesetek megelőzése és a többi „biztonsági” tűz elleni mások „hogy” a vizsgák az iskolában, és így tovább. N. Egy lenyűgöző bevételi Shinto papság és hogy joghatósága alatt a templomok csarnokok esküvői szertartások. Több tízezer kis szentélyek kiegészít egy nyomorúságos létezését, vonzza a látogatókat csak az éves fesztiválok (Matsuri).
Jinja, mint általában, két részből áll: Honden, ahol az objektum van tárolva, ami egy tárgy istentiszteleti (Xingtai) és Haiden - szoba imák. Kötelező attribútum kegyhely van szerelve előtte arch U-alakú - Torii. Sintó szekta küldött nemcsak a kegyhely. A tárgy lehet bármilyen tárgy, a „szentség”, amely jelzi fonott rizsszalmából kötél - shimenawa. Sok családban vannak otthon oltárok - kamidana ahol tárgyakat tisztelet a plakkok a nevét őseik. Shinto rite kezdődik tisztítás, amely a mosóvízben a száj és a kezek. A nélkülözhetetlen eleme szembesül az olvasó isten imákat. Befejezte a rituális szertartás, amelyben a hívek Kannus és igyon egy korty rizs cefre, ami szimbolizálja az evés „a istenség” tett felajánlásokat neki.