Nemzetközi esküvői fórum közötti házasságot
zsidó esküvő
Kedves fórumozók, kollégái, ossza meg tapasztalatait a perk egy zsidó esküvő, amikor az emberek nem vallásos, de néhány hagyományos ünnepi pillanatok mindegy akar. A zene.
Köszönöm mindenkinek.
Közzétett 27 óra 49 perc
Bizonyára senki nem fog válaszolni. rándul :: eek:
Közzétett 42 óra 27 perc
Awww.
Hogy konkrétan érdekel. Évek óta dolgozom sokáig ilyen események. Milyen zsidók kérdéses Ernee ahol
Néhány évvel ezelőtt, a bátyám házas, és mivel Izraelben élnek, szeretnénk, hogy a „hagyományos esküvő” (nem vagyunk vallásosak, és nem zsidók, de mivel itt élünk, akkor.) Van sajnos nincs hivatkozás, de egy pár cikkek tartósított)
Szeretnék elindítani egy vicc:
Zsidó Esküvő:
A világi házasság - egy lánya abban a helyzetben az anya megházasodik
datishnaya (óhitűek) esküvő - a lánya férjhez megy, az anya terhes
Református család - a menyasszony és a rabbi olyan pozícióban
Így másképp. wink:
egy kicsit a mi esküvői. A házassági szerződés (ketubah) a vőlegény, a menyasszony és a rabbi írták alá az esküvő előtt. Az étterem találkozott Escort (tánccsoport volt álruhában), akkor ők is sorakoznak a sétány vezet Hupe (itt a pályán, valamint a nagyon chupa lehet díszített, mint a szárnyaló fantázia szüleménye lehetővé ..) alatt átmegy hipe esküvő (menyasszonyi), a Chupa általában megengedett a szülők és a fiatalok (rabbi kötelező, vagy „helyettesíti”) ő volt a „koronás”, szól a ketubah, majd aprítás (nem szakítás!) leolvasó vőlegénye (nyílt nagyon nagy titok, üveg, műanyag (nem fáj a láb) fóliába csomagolva ). után hipe gratulálunk és ünnepségeket. Igen Huppah megy másképp - mentünk Rhode hogy a vőlegény, majd a menyasszony, majd a vőlegény és a menyasszony az utolsó (Rabbi volt!), Ez lehetséges, és a másik, de nem barátok, rokonok, stb ott.
cikk:
1 Útmutató a zsidó esküvő
Shlomo Shulman
A hagyományos zsidó esküvő tele van szimbolikus szertartások, amelyek tükrözik a legmélyebb értelme a házasság zsidó. Ezek szokások tele van a szépség és báj a kapcsolatot a menyasszony és a vőlegény az élet alátámasztására a felelősségi egymáshoz képest, és az egész zsidó nép. Felkészülést, a házasság, a menyasszony és a vőlegény kell figyelni, hogy ne csak a vizuális és az anyagi szempontok a jövőben a családi élet. Meg kell mindenekelőtt vigyázni a lelki, vallási és érzelmi készségét a közelgő házasság.
Mielőtt a vezető a hagyományos zsidó esküvő, amelynek célja, hogy bemutassa a szépség és a mélység az ünnepi rituálék.
esküvő napján - a legboldogabb és legszentebb nap az ember életében. Ez a személyes Yom Kippur a menyasszony és a vőlegény, ezen a napon bocsátva minden bűnüket, lelkük egyesül. Ez az új lélek jön a világra kifinomult és tökéletes.
Mivel a Yom Kippur, a jegyesek hagyományosan gyors hajnaltól után az esküvőt. Az ünnepségen a vőlegény öltözött Kittle - a hagyományos fehér ruhát viselt Yom Kippur.
Feltételezzük, hogy a menyasszony és a vőlegény nem látja egymást előtt egy héttel az esküvő. Kabbalat Panim (vétel vendég) külön történik közvetlenül megelőző házasságkötés. A zsidó hagyomány le a menyasszony és a vőlegény a király és a királyné. Menyasszony ül a trónján, a látogató fogadására. A vőlegény körül a vendégek, akik szentelik dalok és gratulálok neki. Ezen a ponton, azt feltételezzük, hogy az anya a menyasszony és a vőlegény állt egymás mellett, és megtöri a lemez. A cél a rituális - azt mutatják, súlyossága jövőbeli kapcsolatainak - mint egy törött tányér nem lehet ragasztott teljesen és nem lehet visszaállítani, amíg a végén egy törött kapcsolatot.
Ezután egy badeken - záró menyasszony arcát a vőlegény. Ez szimbolizálja azt az elképzelést, a szerénység, és azt mutatja, hogy annak ellenére, hogy a rendkívüli erejét a külső fellebbezés, a lélek és a természet a menyasszony és a vőlegény fogja meghatározni a sikeres ez a szövetség. A vőlegény kíséretében barátok és rokonok, a menyasszony belép a szobába, és az arca homály fedi. Ez egy nagyon régi gyakorlat, hangsúlyozva a szándékkal, hogy a mennyasszonyi ruha és megvédeni a feleségét. Köztudott, hogy Rebeka eltakarta az arcát, mielőtt feleségül Isaac.
Az esküvői szertartás alatt végezzük huppoy - esküvő ponyva, ami szimbolizálja a ház, épül ez a pár. Ez nyitott minden oldalról, ahogy Ábrahám és Sára háza nyitott minden oldalról várja az érkezését gostey- rokonok, vendégek, és időnként idegenek. Huppah általában fel a szabadban, így láthatjuk a csillagokat - a jelképe az áldást adott Gd Ábrahámnak, hogy utódai lennének számtalan, mint a csillagok az égben. Kevesebb huppoy nem hordanak ékszert. Az unió alapját a természet szeretete egymással, ahelyett, hogy az anyagi jólét.
A menyasszony és a vőlegény szertartásosan kísérték huppu szüleik. Kevesebb huppoy menyasszony vőlegény 7-szer halad. Ahogy a világ teremtése 7 nap, a menyasszony szimbolikusan építeni a falakat a jövő otthonában. A 7-es számú szimbolizálja teljesség és az egység, amelyet nem tudtak elérni, míg él egymástól. Ezután a menyasszony válik a jogot a vőlegény.
Az ünnepségen az áldás ejtik egy pohár bort. Ezután a menyasszony és a vőlegény egy pohár bort. Bor - öröm szimbóluma a zsidó hagyomány - együtt jár a Kiddus - megszentelődés a szombat és az ünnepek. A házasság is jár azzal a céllal, hogy a menyasszony és a vőlegény egymást.
A gyűrű kell színaranyból nélkül faragott vagy díszítést. Itt azt remélik, hogy a házasság tele lesz tiszta öröm és a szépség. A vőlegény veszi a gyűrűt a kezében, és előtte két tanú mondja a feleségének: „Itt van szentelve nekem ezt a gyűrűt a törvény szerint Mózes és Izrael.” Ő ezután a gyűrűt a mutatóujj a jobb kezét a menyasszony. A zsidó törvény szerint, ez a központi pillanata az ünnepségen. Ez volt az a pillanat, a menyasszony és a vőlegény lesz férj és feleség.
házassági szerződés írt arámi -, akkor ketubah olvasható. Vőlegény vesz bizonyos előírt kötelezettségek a ketubah. Chief köztük -, hogy felesége az ételt, menedéket és ruházatot, hallgatni rá érzelmi igényeit. Jogszabályi védelmet zsidó nők is olyan fontos, hogy a házasság nem köthető meg, ha még nem írta alá a házassági szerződést.
A dokumentum két tanú aláírásával. Ketubah - az ingatlan a menyasszony, akinek ez lesz az képes elérni egy adott időpontban. ketubah gyakran írt egy szép pergamen, díszíteni, és tegye a jövőben házban.
Ktuba olvasás jelzi az átmenetet az egyik része a tsereionii - kiddusin másik - Nisuin.
Most a második pohár bort olvasni 7 hét áldást. Ezek az áldások kötődnek a menyasszony és a vőlegény a Mindenható - a világ Teremtője, öröm forrása és a szeretet, Liberator és Megváltó. Ezek az áldások hangosan olvasni a rabbi, vagy más emberek, akik szeretnék, hogy különleges megtiszteltetés. Miután elolvasta az áldást a menyasszony és a vőlegény újra inni egy kis bort.
Aztán a földre fektették, egy pohár, és a vőlegény összetöri azt a szilánkok a lábával. Ez jelképezi gyász az elpusztított jeruzsálemi templom. Ez a link egy adott pár nemzeti és spirituális célja, hogy a zsidó nép. Egy zsidó, még a legboldogabb pillanat az életében, emlékszik Jeruzsálem ahogy meg van írva a Zsoltárok könyvében: „Én felemelem Jeruzsálem a tetején én szórakoztató.” Mások megmagyarázni, hogy ez az utolsó alkalom a vőlegény is „bélyegezni a lábát.” Ez jelképezi a végén a szertartás. Kiabálva „Mazel Tov” és dalok, a vendégek gratulált a menyasszony és a vőlegény, és kísérte őket a Ichud terem - a szobában a magányt.
Egy pár kísérték egy külön szobában, és az első alkalommal hagyjuk egymást békén. Ez a pillanat szimbolizálja az adatvédelmi most a menyasszony és a vőlegény együtt élni, mint férj és feleség. Ezen a ponton, a menyasszony és a vőlegény befejező posztjáról.
Van köztük egy parancs, hogy szórakoztassa a menyasszony és a vőlegény. Minden énekelni és táncolni körül a menyasszony és a vőlegény. Hogy növelje a szórakozás, sok vendég mutatnak jeleneteket és akrobatika. Az étkezés után, mondjuk az áldás „Birkat Amazon! És ismételje meg a hét esküvői áldást. Egy héttel az esküvő után, úgy döntött, hogy a menyasszony és a vőlegény az ünnepi asztal a lakások rokonok és barátok. Ez az úgynevezett „Sheva BRACHOT”, mert minden étkezés után olvasható 7 áldást.
+++ folytatta +++
Blessing Seven:
Baruch Adonai Ata Mélek és Eloeynu-olam Asher bár Sason ve Simcha, Hatay ve kalácsot, Gila, Rina, Dietz ve Headway, Aava Ahab ve ve ve-Shalom Reut. Mérjük Adonai Eloeynu yishama BAA Areus Yehuda y ve hutsot Yerushalayim tét Sasson ve tét Simha, mivel Khatan ve tét széklet, mivel mitselot hatanim hupatam Me-y-E KÖZELÉBEN Mishta neginatam. Baruch Adonai Ata mesameah Hatun ürülékében!
Áldott vagy te, Urunk Istenünk, King of the Universe, aki megalkotta az öröm és vígasság; A menyasszony és a vőlegény; vidámság, éneklés, az ünneplés és a boldogság; szeretet, a testvériség és a béke és a barátság! Urunk, Istenünk, de hamarosan lesz hallható a Júda városaiban és Jeruzsálem utcáin a hangja jókedv és a hang az öröm, a hangja a vőlegény és a menyasszony szava, az ujjongó hangja alól az esküvő és a lombkorona lakoma dalt a fiatalok. Áldott vagy te, Uram, kellemes a menyasszony és a vőlegény!
Miután az utolsó áldást a menyasszony és a vőlegény bort inni - mint férj és feleség. Ezután az apa a menyasszony a vőlegény ad italt a pohár, és ugyanúgy az anya a vőlegény ad a menyasszony egy italt a poharából.
magánélet
Közvetlenül azután, hogy a szertartás hipe tanúk kísérte az ifjú a szobában, ahol először nyugdíjba egy darabig. Ott enni egy könnyű vacsora után éhgyomorra. Solitude, jelképezi a házastársi egység, Kidushin befejezi a folyamatot azáltal, hogy a szükséges teljesség. adatvédelmi tényt kell bizonyítania tanú méltó. Egész ideje alatt a magány a szobában senkinek nincs joga belépni.
táblázat
rapeza nem feltétlenül azonnal követi a hipe. Töltheti chupa a zsinagógában, és intézkedik az étkezés máshol. Étkezési kezdődik áldás felett halami - ünnepi kenyeret. Különösen fontos az étkezés alatt tartja, hogy szórakoztassa a menyasszony és a vőlegény. Mielőtt a menyasszony és a vőlegény énekelni, táncolni, és megpróbálta kérjük őket, akik, mint te.
a zsidó jog, a nők és férfiak nem kéne együtt szórakozni. A hím fele kell elválasztani a női magas és vastag falú, hogy a férfiak és a nők nem látják egymást.
befejezését az esküvő étel mondani az áldást az étkezés után és újra megismételjük a „Seven Áldás”, amelyek már olvasható az hipe.
Ajándékok
Azt válaszoltam, hogy a szülők a menyasszony napján karika, így a vőlegény tálesze, ahol másnap reggel, hogy imádkozzanak Shaharit vőlegény felvette az első alkalommal most, mint egy házas ember életében. És a vőlegény ad a menyasszony Sziddur, imakönyv, díszített kezdőbetűi a menyasszonyi csokor lesz (amely a kezében a menyasszony az esküvő alatt) és illatanyagokat. A zsidó hagyomány nem szabályozza ajándékokat más rokonok és a vendégek. Általában a fiatal ad valamit, ami hasznos lehet számukra a gazdaságban és a lakásfelújítás.
Esküvői héten
Ha a menyasszony korábban házas hat nappal az esküvő után, úgy döntött, hogy megszervezi Suite étkezés, amelynek során beszélnek a hét esküvői áldást. Ez úgy történik, mint egy emlékeztetőt, hogy a házasság után Jacob Leah hét nap előtt feleségül vette Rachel. E szokás -, hogy a lehetőséget, hogy hallja esküvői áldást azoknak, akik nem kap az esküvőre. Ezért szükséges, hogy minden nap, kivéve szombaton, az étkezések, ahol legalább egy új meghívást. Esküvői kiejtésével áldást jelenlétét igényli a Minyan (tíz férfi). Ezek az ételek általában elégedettek a rokonok és barátok a menyasszony és a vőlegény.
A „hét nap az ünnep, a” pár mentesek minden a mindennapi gondokat.
gyakorlati tanácsokat
1. Készítsünk előre egy pohár serleget, amely a vőlegény kell törni egy esküvőn, és csavarja be egy tartós csomag, fólia vagy egy sálat (nem szilánkokra szétszórt). A gyakorlat azt mutatja, hogy több mint a fele a vőlegény nem törni az üveget az első hatás (valószínűleg érzelem). Nem rossz előjelek nem, de még mindig győződjön meg arról, hogy az üveg volt, ki a rendes, nem megvastagodott (és nem vékony, hogy nincs túl sok töredékek), és az üveg.
4. Még ha a vőlegény nem beszél héberül, érdemes megjegyezni a megfogalmazás a házasság, kimondott mielőtt a gyűrűt a menyasszony ujjára
Íme néhány
Örülnék, ha segítségre