Milyen kérdéseket a vallás nem kell kérni
Milyen kérdéseket a vallás nem kell kérni?
Milyen kérdéseket a vallás nem kell kérni?
„Ti hívők! Ne kérdezd a dolgokat, hogy elszomorít, ha ismertté válnak. De lesz ismert meg, ha kérdezni őket, amikor a Korán küldött le. Allah bocsásson meg neked, mert Allah - Megbocsátó és Könyörületes. Az emberek kérdezték őket, és emiatt van, hogy hisznek. "
Nem véletlen, 15 a Korán kezdődik az „Ön kérdez”, majd választ ad ezekre a kérdésekre. Amikor egy személy valamit kérdezni, elkezdi a logikus gondolkodásra, és végül, hogy jobban megértsék a helyzetüket. Ezért ezt a módszert alkalmazzák, hogy hívja az embereket, hogy a hit. Például, ezt a módszert használtuk próféta Ibrahim (AS):
„Azt mondta,” Te imádják Allah mellett, ami nem tud segíteni, vagy bántani? „(Sura" Anbiya”21:66).
A Szent Korán sürgette az embereket, hogy tükröződés a különböző kérdésekben:
„Láttad a víz, amit inni? Azért jött le érte az eső felhő, vagy mi? Ha mi úgy akarta, tudtuk, hogy ez keserű. Miért nem hálás? Láttad a tűz, amit faragni? Akár létre a fákat, vagy hozzunk létre? Megcsináltuk emlékeztetőt és egy tárgy a használat az utazók számára. Dicsőítsék a nevét a Nagy Úr "(Szúra Al„Vakia" 56: 68-74!).
Kérdések az emberek gondolnak Allah, eljön az a Feltámadás Napján, a létezéséről Heaven and Hell, és más hasonló témákról. Sajtan akadályozó tényezőt, és taszítja az embereket, hogy azok mindig próbál menekülni az igazság, nem akarja látni az igazságot.
Tudjuk, hogy a társa a Próféta (béke legyen vele) gyakran feltett neki kérdéseket, és ily módon ismereteket szerezni sok kérdésben. És ha igen, akkor egyértelmű, hogy foglalt a Korán vers, figyelmeztető „Ne kérdezd ...” nem az, hogy nem lehet kérdéseket feltenni, és hogy az milyen módon kell kérni. Kérdezett valamit, akkor nem sérti az udvariasság szabályait. Nem kell kérdéseket feltenni, ha a személy nem kell tudni a választ, amikor a választ nem ad hozzá semmit jelentős a tudását, és csak akkor vezet csalódást.
Egyesek kérték Próféta (béke legyen vele): „Ez Fard Hajj évente, vagy hogy elég belőle egyszer az életben?”, „Ki az apám?” „Édesapám a Paradicsomban, vagy a pokolban?” És így tovább. d. Emiatt küldtünk le versek felett.
Körülbelül ez a helyzet a kérdés a Hajj forrásunk mondja így. Amikor a vers volt, kiderült a kötelezettség Hajj, a Próféta (béke legyen vele) olvassa el a khutba. Először bejelenti dicséret, hogy Allah Ta'ala, aztán bejelentette: „Allah tette Hajj farz az Ön számára.” Az egyik társa megkérdezte: „minden évben, ó Allah Küldötte” Rasulullah úgy tett, mintha nem hallotta a kérdést. Amikor a kérdést tették fel a harmadik alkalommal, Hazrat Próféta (BLV) azt mondta: „Ha azt mondom»igen«, akkor (Hajj évente), akkor Fard. De nem volt ereje hozzá. Ne kérdezd, valami, amit még nem érintette. Sok nemzet, mielőtt meghalt annak a ténynek köszönhető, hogy a próféták feltett egy csomó kérdést, majd beleesett nézeteltérés róluk. Ebben az esetben, ha van valami, hogy a parancs, próbálja meg végrehajtani rendesen, és ne az én tiltások „(muzulmán,” The Book of Hajj”, 412).
Kifejezve a vers a figyelmeztető helytelen lenne azt feltételezni, hogy ha abban az időben a kinyilatkoztatás a kinyilatkoztatás nem kérte, akkor a vallás maradt volna teljes. Elvégre hatóság állapítsa meg valami Haram vagy halal csak Allah. Ebben az esetben ezekben a versekben az üzenet a következőképpen magyarázható:
Összefoglalva, röviden felsorolni a fő pontokat, amelyekben a muszlimok kell figyelni:
- Amikor a vallási feladatokat, meg kell, hogyan kell végrehajtani a parancsokat Allah, és elkerülni a tiltások nem keverjük bele a saját véleményét a vallás.
- Megfeledkezve a teljesítmény a fő vallási kötelességeit muszlimok nem folytat kereső néhány új feladatokat. Ellenkező esetben előfordulhat, hogy semmi köze a valódi vallási kérdéseket kezdünk vizsgálni sokkal fontosabb, mint a céljaink alapvető vallási feladatokat.
- El kell kerülnünk, és olyan kérdéseket, hogy nekünk nincs előnye vagy ezen a világon vagy a túlvilágon, ami nem tesz hozzá semmit értékes és jelentős a kincstári tudásunk.