Halálbüntetés és a kereszténység
Halálbüntetés és a kereszténység
Nemrégiben, amikor az igazságügyi miniszter tett javaslatot a végső halálbüntetés eltörlésére Oroszország, az égető kérdés akart beszélni újra.
Rajta már kifejezte sok különböző vélemények, de alapjában véve ezek alapján akár érzelem, vagy valami furcsa filozófiai és szociológiai nézetek érdemelnek sem bizalom, sem a tekintetben.
Van azonban egy forrás, ahol megtalálható egy teljesen világos és egyértelmű választ erre a kérdésre. Ez - a Biblia. Még sok ateista elhinni bölcs könyv, nem is beszélve a hívők, akik számára ez a könyv a végső igazság. Tehát miért nem kérdezi, hogy ez a kérdés meg van írva a Bibliában?
És azonnal az özönvíz után, a mi atyánk megparancsolta Noénak volt egy másik elv: „Aki veszít az ember vére, az ő vére kell elszórniuk ember keze: az ember hozta létre Isten képmására” (Mózes 9: 6). Ez egy teljesen más elvet kikiáltották után Flood - az az elv az m t o f n s a gyilkosság.
Az emberek folyamatosan okozott, okoz, és kárt okoznak egymásnak, és a tapasztalat megléte vízözön előtti emberiség egyértelműen kimutatta, hogy ha ez a gonosz nem tud ellenállni, megnő a félelmetes fokozatot, és végül oda vezet, hogy a végső kölcsönös pusztítás az emberek.
De ellenállni neki? Amikor az emberek „megérteni” egymást a gonosz okozott magunkat, tapasztalatból tudjuk, hogy semmi jó nem jön ki belőle: Institute of vendetta, mint ismeretes, az is egy jele a barbarizmus és vadság. És pusztán „elméleti” egyértelmű: a legtöbb mindig nyer az, aki támad először - vagyis az, aki a kezdeményezője a gonosz győz. Hiábavalóságát saját „vizsgálat” tükröződik egy másik bibliai vers: „Ne álljatok a gonosznak, hanem a ki arczul üt téged jobb felől, fordítsd felé a másik is” (Mt 05:39 tól.). Vagy: „fognak, fegyverrel kell veszniök” (Máté 26:52.). Ha a személy maga fizeti vissza a gonosz gonosz, sőt, ő maga válik egy bűnöző.
Ezért többé vagy kevésbé hatékonyan ellensúlyozzák a rossz csak akkor lehetséges a segítségével az állami intézmények -, amikor néhány ember a társadalom szolgál büntetés a gonosz okozott, ez olyan, mint egy „harmadik erő”, ítélve az embereket. Ahogy a Biblia mondja, „hogy az összes nép tehetséges emberek, mint a félelem Isten, a férfiak az igazság, és gyűlölte a kapzsiságot, és helye az ilyen fölöttük hagyja, hogy megítélje az embereket mindenkor ..” (Exodus 18:21).
A megjelenése az állam az emberek, akik hajlamosak a kárt okoznak a szomszédok, van egy természetes büntetéstől való félelem részéről ennek az intézménynek, és ez a W o n s i s jelentős elrettentő terjedésének gonoszság a világon! Tény, hogy minden modern özönvíz utáni világ nyugszik itt ezt, szoktam s n és megbüntesse a bűnözők az állam!
De ahhoz, hogy az elkövető, hogy tényleg igazán ez a félelem, az állam valóban teljesítse elsődleges feladata, hogy az Isten -, hogy megfelelő az elkövetők megbüntetésére, a gonosz tettek. Majd a gyilkos félni megölni egy embert, ha tudja, hogy a legnagyobb büntetést, hogy rá vár - 5 - 10 év börtönbüntetésre, amelynek ő szolgált egy évig, majd fog megjelenni alatt amnesztiát? És mi van a börtön a bűnözők? - Csak egy kis korlátozás a szabad mozgás, ahol még szabadon kell etetni és itatni. Attól tartanak, hogy ott van, „delete”, nem kell, ahogy utal a „depresszorok”.
Támogatói a halálbüntetés eltörlése aktívan terjeszti a következő gondolat: hogy a statisztika, ha bizonyítható, hogy a halálbüntetés nem csökkenti a gyilkosságok száma. Ez a nézet teljesen indokolt! Ábrákon, amely azt állítja, általában megalapozatlan; egyszerűen azt mondja: „a statisztikák azt mutatják.” Nos, mutasd meg nekünk az „Statisztika”!
Tény, hogy mindez „statisztikák” és az egész történelmi tapasztalatok szerint minden országban egyértelműen jelzik az ellenkezője - a csökkenés a személyek elleni bűncselekmények a hangosítás, a súlyossága a büntetés ilyen bűncselekmények. De miért megy messzire: úgy tűnik, hogy mindenki tudja, hogy ez az elmúlt években, Oroszországban a gyilkosságok száma, beleértve az egyéni, a megnőtt. Nos, ez csak egybeesett a támogatása a gondolatok a „bocsánat” bűnözők és eltörlik a halálbüntetést, vagy a „dugó aktiváiatlan” utolsó. Milyen más „statisztika” van szükség itt?
Az ateizmus nem ismeri a létezését a bibliai Isten nem akarja elismerni, és az, hogy a gonosz emberi társadalom - nem akar harcolni vele, de inkább hinni saját mítosz, hogy ha a társadalom valahol fejleszt igen „lejáró”, és hamarosan, mol „érik” olyan szintre, ahol annak szükségességét, hogy a halál eltűnik. Ez - általában ateista evolúciós mítosz. Christian igazság az, hogy az emberiség sehol, különösen a területén az erkölcsi és etikai, nem fejlődött, és nem mozog; minden ember a Földön voltak, vannak és lesznek (akár a Krisztus második eljövetele) egy bűnös, amely képes bármilyen bűncselekmény - ez a genetikai öröklődés, hogy megkaptuk azoktól, akik vétkeztek az első ember - Ádám és Éva.
De mi, arra kéri az olvasót, a történelmi tapasztalatok szerint a „civilizált” országokban, ahol a halálbüntetést eltörölték? Nos, először is, a legtöbb civilizált országban továbbra is, és ez így van rendjén, az Egyesült Államokban. És ott, mint tudjuk, a halálbüntetés még nem törölték. Ez érthető: az USA-ban eddig még mindig az utolsó bástyája a valódi, bibliai kereszténység. Ha a halálbüntetés minden civilizált országban, és törlésre kerül, akkor nyilvánvaló, hogy csak azért, mert megérdemlik nem bűnökkel ott hogy viszont egyszerűen az eredménye egy meglehetősen hosszú történelmi időszakot, amikor a halálbüntetést alkalmazták szigorúan a gazemberek. Oroszországban azonban ez az időszak nem volt: mi, emberek gyakran végre, de csak nem a bűncselekmények esetében, amelyeknél a halálbüntetés tényleg megérdemelte - kivégezték „gazdasági” bűncselekmények „árulás” való tartozás a „reakciós osztályok „stb Mert a személyek elleni bűncselekmények Oroszországban csak büntetés mindig hagyományosan viszonylag enyhe - és a gyümölcsök, hogy most aratás.
Ezen túlmenően, a szempontból a kereszténység, a halálos ítélet serkenti a személy megbánjuk bűneiért, és így megnöveli annak az esélyét, hogy részt vegyenek az örök élet után a jövőben az egyetemes feltámadás a halálból. Mert ha valaki nem tér előtt lischom halál, azt mondhatjuk, az biztos, hogy nem bánta meg soha. Más szavakkal, a halál a büntetőjogi szankció - nem csak a haszon, hogy a közösség, hogy megszabaduljon a gazemberek, de ez is egy hatalmas előny az elkövető, mert ami azt jelenti, néhány extra néhány év vagy évtized ebben a világban, mint a jövőben az örök életet? (Feltéve persze, hogy a bűnbánat). Ezért természetesen a halálbüntetést, és nagy oktatási értékét. By the way, itt közvetlenül adódik egy példája: a halálbüntetés FM Dosztojevszkij, cserélni néhány év börtön készült aljas forradalmi terrorista nagy író és vallási filozófus.
Mégis van egy elég elterjedt hiedelem ateisták, hogy ha az állam bünteti bűnözők halál, akkor is úgy tűnik, hogy „a bűncselekmény elkövetésével.” Ebből az alkalomból, van egy nagyon találó kifejezése a legnagyobb amerikai teológus Henry Morris azon érve, miszerint a halálbüntetés csak növeli az első gyilkosság, leletek, sajnos, képtelen megkülönböztetni az elkövetett erőszakos cselekmények a züllött ember és szent igazságos Isten igazságosságának. " (Henry Morris, „A válasz a Bibliában”).
A kétkedőknek idézni néhány idézet a Szentírás:
„Aki megöl egy baromi jónak kell lennie, de ha valaki megöl egy embert kell halnia.” (Lev 24:21).
. „És ha valaki azzal a szándékkal, levágja az ő szomszédja, alattomosan, még az én oltár veszi őt a halál.” (Ex 22:14).
„Ha ő üti meg egy olyan eszköz a vas, hogy meghal, ő ubiyscha: a gyilkos lakoljon a halálra;
És ha ő üti meg dobott egy követ, amivel ő is meghal, hogy meghal, gyilkos az: a gyilkos lakoljon a halálra;
Vagy ha egy fegyver fából, amivel ő is meghal, nyomja a kezét, hogy meghal, gyilkos az: a gyilkos lakoljon a halálra;
A vérbosszuló ölje meg a gyilkost; mihelyt találkozik vele, megöljék;
Ha szúrj a gyűlölet, vagy átkot rá valamit, hogy meghal,
Vagy ellenségeskedésbõl üti meg a kezét úgy, hogy meghal, hogy megverte őt meg kell halnia: ő a gyilkos; Vérbosszúlónak megöli a gyilkost, mihelyt találkozik vele „(Mózes 35: 16-21) ..
„Ha valaki megöl egy személy, a gyilkos meg kell halnia a tanúk szavára, de egy tanú nem elég, hogy meghaljon.” (Számok 35:30).
Most össze ezeket a szabályokat a Szentírás a büntető gyakorlat, amely létezik hazánkban ma, amikor az emberek bűnösnek szándékos tudatos, gyakran egyszerűen brutális gyilkosság ítélték 5-10 év börtönre, ebből ülnek az erejét egy vagy két évig, majd elbukik az amnesztia.
Vannak azonban, írástudatlan gore- „tudósok”, amelyek közösek az anti-keresztény elképzelés, a társadalom, azt mondják, az egyik része a Biblia - Újszövetség ellentmond a másik része - az Ószövetség, hogy ha az Újszövetség „ez más” hogy, mondjuk, Krisztus tanított, hogy „bocsássa minden”, stb stb Ez természetesen értelmetlen, és csak az eretnekség, sokszor elítélte az egyház; igazi kereszténység mindig védte az igazság, hogy az egész Biblia belsőleg konzisztens, és az Újszövetség nem mond ellent a régi. „A teljes Írás Istentől ihletett” - ezeket a szavakat, amikor csak rögzített, úgy kell tekinteni, hogy kifejezetten az Ószövetségben, bár szerepelnek az Újszövetségben könyvet.
Az Újszövetségben attitűd bűncselekmény kifejezve pontosan ugyanabban a szellemben, mint a régi:
.. „Mert a fejedelmek nem a terror a jó, hanem a rossz ő Isten szolgája, hogy téged a jó, ha nem baj, félj, mert nem nem viseli a fegyvert: ő Isten szolgája, bosszúálló, hogy megbüntesse a jogsértő Ez okból te és. fizet adót (Róm 13: 3-6) ..
Ami a parancsolatokat Jézus megbocsátani szomszédaink, viszont a másik arcát, stb még az Ószövetség szerint ugyanaz a dolog, mint például: „Ne bosszút, vagy viselje neheztel a te néped fiai, hanem monda: Szeresd felebarátodat, mint magadat.” (Lev 19:18).
A Biblia csak mi egyértelmű, hogy a „nem-ellenállás rossz” bizonyos határokon belül; egyébként Krisztus, aki kifejezi a gondolatait nagyon maximalista formában (például „ha a te jobb szemed megbotránkoztat téged, vájd ki azt és vesd el magadtól. (Matt. 05:29)), hogy tegye kapcsolatban” ellenállni nem rossz „nem” a ki arczul üt téged jobb felől, fordítsd felé a másik is „de például a következő:” ha megüt egy fejszével a fejét, majd helyettesíteni a templomba „- vagy valami ilyesmi akkor miért merül fel a kérdés, hogy Dávid király, kinek. Istent „egy ember, miután a saját szíve” elől Saul lándzsája, és általában, miért futott el? jönne neki, de azt Keretes arcon .
Mint látható, az Újszövetségben kapcsolatban a bűncselekmény hirdeti pontosan ugyanazokat az elveket, mint a régi, és senki sem törölték. Az alapötlet az, hogy az áldozat kell bocsátanunk, vagy legalábbis nem, hogy megbosszulja magát rossz, hanem annak szükségességét, hogy megbosszulja ezt a gonosz nem törölték - csak gyakorolni, hogy a bosszú, ha egy harmadik fél - az állam.
És ha az állam, hogy annak elsődleges felelősség (amelyre, a Biblia szerint, egyáltalán létezik - „erre, és akkor fizet adót!”) Nem tesz eleget, akkor a társadalom gyorsan lebomlik szintig a barlang; van egy vendetta, és hasonlók nem túl civilizált varázsa.