Giorgio Agamben
Diplomáját a Jogi Kar a University of Rome La Sapienza. Kutatási területe fokozatosan áttevődött törvény filozófia. 1964-ben ő játszotta a szerepét a Fülöp apostol a film Paolo Pasolini „Máté evangéliuma” barátja volt Elsa Morante, Alberto Moravia, Ingeborg Bachmann. Ő fordította a spanyol (San Juan de la Cruz) és a francia (Alfred Jarry, a szürrealisták) nyelven. Tézis már fordítani Agamben Simone Weil.
A hatása Heidegger később egyensúlyban befolyása a marxizmus és a Walter Benjamin, akinek művei Agamben megjelent Olaszországban. Többek között gondolkodók befolyásolja Agamben - Jacob Taubes, munkája időben és eszkatologikus messianizmus a nyugati kultúrában.
Tanított az Egyesült Államokban, Franciaországban és Németországban.
Homo sacer. Föhatalom és puszta élet
Power - ez az eredeti ötlet Agamben - ahogy valóban, és a nyelv, valamint a lét, van valami misztikus, mert ugyanúgy, mint a nyelv vagy pedig ez korábban kezdődött, mint az elején.
Ezért minden olyan kísérletet, úgy gondolja, a hatalom a „pozitív” elkerülhetetlenül véget a projekt folytatása, amelyek egyaránt inkarnációja a Führer és a totalitárius gyakorlatok és a hedonista fogyasztói társadalomban az etnikai és a szabályozás, és a világ a „elutasítás” - röviden, a „harmadik világ”.
Homo sacer. rendkívüli állapot
A rendkívüli állapot vagy felfüggesztése jogrendjének akció, amit használnak, hogy egy ideiglenes intézkedés, a világon mindenhol az a paradigma, a normál kontroll.
Agamben könyve - a folytatása a most klasszikus «Homo sacer. Föhatalom és puszta élet „- egy kísérlet, hogy elemezze az okokat, és a jelentése az evolúció a rendkívüli állapotot, Hitlertől Guantanamo. Mozog a „semleges zóna” a jog és a politika, Agamben lépésről lépésre tönkreteszi bocsánatkérés a rendkívüli állapotot, kiemelve a rejtett kapcsolat erőszak és jogokat.
Homo sacer. Mi marad Auschwitz után. Levéltár és tanúk
A könyv jelenti a harmadik és egyben utolsó része a trilógia «Homo sacer».
Köszönhetően egy sor átfogó és pontosabb kutatás (amelyek között különleges helyet foglal el a könyvet Hilberg) történeti kérdés (tárgyi, technikai, bürokratikus, jogi) feltételeket, amelyek a pusztítás a zsidók került sor, már kellően tisztázott. További kutatások rávilágítanak bizonyos szempontból, de az összkép lehet tekinteni a már kialakult.
Egészen más a helyzet, hogy érinti az etikai és politikai jelentőségét a pusztítás, vagy akár az emberi megértés, hogy mi történt - vagyis végső soron relevanciáját. Ezen a területen nem csak nem vállalta minden olyan kísérletet, globális megértés, de még a jelentését és okait a viselkedését a hóhérok és áldozatok, és gyakran saját szavaik még mindig úgy tűnik kifürkészhetetlen rejtély. Ez az állapot csak akkor támogatja, akik szeretnének Auschwitz örökre marad túl van tőlünk.
Az elkövetkező közösség
A könyv jól ismert olasz filozófus Giorgio Agamben egy kísérlet, hogy újragondolják a lényege az „etikus” keretében a „minden élet”, ami a koncentráció a legnagyobb kihívást a posztmodern világban.
Alapján a konfiguráció egy új élet, egy új kihívás a legtöbb etikai gondolkodás, ahol a központi kérdés a közösség, megfosztva azonban az „általános”. Kigondolni a probléma az eredeti helyére, az etika, mint egy hely a közösségben.
nyílt
Ebben a kicsi, de elfoglalt munkát érdekes filozófus Giorgio Agamben modernitás folyamatosan fejlődik, a téma az „élet”, a híres könyv „Homo sacer” és „Mi marad Auschwitz után”, bár egy másik nézőpontból.
A párbeszéd Georges Bataille, Carl Linnaeus, Ernst Haeckel, Jakob von Yukskyulem és mindenek felett Heidegger Agamben helyezi a határ ember és állat között az emberben.
Amint szúró állatait, kinyitja a világot, de az állatok egyidejűleg hajtja az élet a lezárt zónában. A kapcsolat az ember és az állatok, és az emberiség az állatok tehát döntő fontosságú lesz Agamben politikai konfliktus a kulturális helyzetet.
profanizálás
Az egyik központi kortárs olasz filozófus Giorgio Agamben.
Ez áll a tíz esszék vallás és dispositifs kapitalista kultusz olvashatatlan gesztusok, paródiák és környezetbarát létesítmények, irracionális erők és a mágia, valamint profanatorskoy aktivitás helyreállítása dolgok és jelenségek igazi céljukat.
Mi a parancs?
„A kormány nem szűnik meg létezni, ha nem engedelmeskedik többé-kevésbé teljes, de ha már nem ad megrendeléseket.
Ez adhat egy jó leírás az állítólagosan demokratikus társadalmakban, ahol élünk, egy egyszerű nyilatkozatot: ezen belül a társadalmak ontológia parancsnoksága átvette a helyét az ontológia megállapítások, amelyek nem tiszta formában elengedhetetlen, de egy alattomosabb formában tanácsadás, meghívók, észreveszi, hogy adjuk meg a nevét biztonság, úgyhogy engedelmeskedik a megrendelés formájában valósul meg az együttműködés, és gyakran -. forma parancsok magát "