A probléma univerzálék és a megoldások - tudományos cikk
A probléma univerzálék és a megoldások
Univerzálékról, fogalmak, gondolatok. Univerzális (a latin universalis -. Összesen) - Középkori Filozófia külön megnevezése általános fogalmak.
Mérsékelt realizmus. Univerzálék léteznek a dolgok maguk. Nem létezik tőlük függetlenül. Boethiusz Pontosan ez a helyzet. Aquinói Tamás a vita arról univerzálék nyomdokaiba lépett tanára Albert Nagy választotta a középutat a mérsékelt realizmus, ami Arisztotelész tanított.
Például, ha hívjuk általános jellegű minden ember, „emberiség” szerint a mérsékelt realisták, az emberiség létezik minden egyes szerint a szélsőséges -, hogy az emberek is. Nem nehéz kitalálni, hogy az első nyomon Arisztotelész (írnok, hogy a lényeg a dolgok léteznek önmagukban), a második - Platón (írnok, hogy az ötletek vannak, hogy a dolgok külső tér) .Vyrazhenie „a dolgok”, hogy helyesen értelmezzük. Extrém realisták nem állította, hogy a teljes nem létezik a dolgokat. De még a dolog létezik egyedül, önmagában, mint ahogy van a dolog maga. Mérsékelt realisták másképp gondolta: az általános nincs független léte, és van egy másik dolog, mint az úton. Más szóval, ha a szélsőséges realista általában is nevezhető dolog, hogy a mérsékelt - minden esetben.
Nominalizmusa. Universalii- mentális struktúrák után megjelenő dolgokat. Universalii- csak a nevét a dolgokat, a nevek értelmetlen, ragasztott, mint egy parancsikont a dolgokat. (Roscellinus)
Extrém nominalisták gondoljuk, hogy az általános - nem más, mint a neve a dolgok (a szó), közepes - nem csak a neve, hanem a koncepció. Például szerint az első, az emberek semmi közös nincs, kivéve a „személy” szó (amit mondani szó magánszemélyek) szerint a második - az emberek semmi közös nincs, kivéve a szó és a fogalom a „man” (ami szerintünk bevezetésének magánszemélyek). Mérsékelt nominalisták is nevezik konceptualizmust (a latin conseptum -. Úgy tűnik, hogy elképzelhető).
Konceptualizmusnak. A 12. században. Pierre Abélard szükségesnek találta, hogy gyengítse nominalizmusa. A koncepció, amely felruházva értelme, amely kifejezi a dolog lényegét. Ez a szerkezet, felruházva értelme, de a meglévő csak a szem előtt.
Tény, hogy a probléma univerzálék járt teológiai dogma a Szentháromság. Ha van egy Isten három személy, függetlenül attól, hogy valóban létezik, és milyen formában?
Church ebben a kérdésben hozott mérsékelt realizmus Aquinói Tamás, mivel az ügy részben indokolja a kereszténység, mint az egyik két természet, Jézus Krisztus.
Négy gyakorlatokat úgy tűnik, a legmeggyőzőbb mérsékelt realizmus. Elvégre, ha egyetértünk a nominalisták nem világos, hogy az alábbiak szerint: alapján nevezzük a dolgokat, az azonos fajtájú, az azonos nevű? Miért egyes emberek hívjuk férfi, mind a lovak - a ló? Mert, ha az egyik fajta dolog semmi köze, akkor miért hirtelen mi jelöljük őket ugyanazon szó? A nominalizmusa dolgok megnevezése - ez a mi lesz, és akkor mi akadályoz bennünket hívni egy szamár a ló, elefánt és az egér stb Azonban nominalisták érv szintén nem mentes a meggyőző.
Realisták azt állítják, hogy az azonos általános jellege minden ember létezik egyes. De hogyan lehet ugyanazt a dolgot egyszerre különböző helyeken? Például egy és ugyanazon személy - a Szókratész és Platón? Mert ha ez a Socrates, ez nem Platón, és ha ez a Platón, nem Szókratész. Ezen kívül, mint az emberek és a kutyák megengedett az ilyen és más általános jellegével „állat” léteznie kell. De az emberek ésszerű, és nincs kutya, majd az állatot kell járnia az irracionalitás és az ésszerűség és ezzel egy időben - ellentmondás!
Talán a problémához legközelebb közeledett Peter Abelard
Abelard volt konceptualista.
Szerint Abelard, mert hívjuk az ember, hogy az emberek szeretik egymást, hogy van egy hasonlóság fedezhető fel. Ez a hasonlóság az oka, de az oka ennek nem lehet valami, hogy az emberben. Az egyik oka a hasonlóság minden ember, és ugyanaz a dolog nem létezhet egyidejűleg különböző helyeken. Következésképpen, az oka a hasonlóság lehet csak „állapot”, azaz, „Az igen, hogy az ember.” Állapot nem egy dolog, és az emberek maguk nem léteznek. De csak mert az általános állapota az emberek úgy néznek egymásra, és a továbbiakban a közös neve. Annak bizonyítására, hogy az ok nem feltétlenül dolog Abelard példaként az olyan ember, aki megölte, mert nem akar menni a fórum. Itt a halál okát - a nem szívesen megy, de az világos, hogy mivel nem egy dolog.
Azonban Abelard nem oldja meg a problémát, amíg a végén, mert nem válaszolt a kérdésre, hogy hogyan lehet megérteni a helyzetét dolgokat (ami valójában azt jelenti: „egy ember”?), És ez az állapot egy dolog semmilyen tekintetben.
Mégis Abelard volt a megoldás két lépésben. Egy volt csak két kérdés megválaszolására: 1) Mit jelent a „nagyon lény az ember”? 2), amelyben tiszteletben tartják azt, hogy az emberek?
Thomas foglalta össze a vita arról univerzálék. Általános tanított, nincs független léte, nem létezik önmagában. Ez létezik sem a dolgokat, vagy az elme. A dolgok - formájában általános jellegű, az elme - mint általános fogalom. És mivel az elme Isten és ember, az általános létezik három módja van: a dolgok az elme Isten, az a dolgok, akkor a dolgok az emberi elme. Általános „a dolgokat” - prototípusának őket, vagy isteni ötlet „után” - a hasonlóság, vagy az emberi gondolat.
Kapcsolódó művek:
A probléma a meghatározó filozófia a filozófia történetében. A téma a filozófia. A szerkezet a filozófiai tudás
tagadhatatlan. A meghatározó jellemzője a karaktere - és az átlapolással. az utat a fejlődéshez, a stagnálás. A fő lehetőségek periodizációnak: 1. A szovjet és. a probléma a szabad akarat, problemauniversaly (általános fogalmak, az általános létezés). Összesen létezik a dolgok? Megoldásokat.
Tanfolyam >> Szociológia
elméletileg, figyelembe véve az összes lehetséges variantyeeresheniya. A világ végtelenül osztható. filozófia probléma átalakult konkrét tudományos. volt Eereshenie. jelentése gyökerezik a világnézet egyetemes kultúra, az emberi értelemben.
Az eredete a filozófia. Filozófia és mitológia
igazság - F.Akvinsky). 4) a probléma közös fogalmak (egyetemes) - nomenolistov reális és spórákat. Dewey, aki kifejlesztette a saját verzióját a pragmatizmus, az úgynevezett. -2 probléma, hogy a történetekben filozófia. A főbb eeresheniyaResheniemproblemy lény.
A probléma megtalálni az élet értelmét a serdülőkorban
Tanfolyam Pszichológia >>
önbecsülés és a szorongás és a különféle személyes fejlesztési lehetőségek, meg tudjuk beszélni. elegendő eeresheniya. Köztudott, hogy a probléma az élet értelmét. Tekintettel érték - szemantikai univerzálék. kristályosítjuk eredményeként általánosítás.
A probléma a jövőben Oroszország
Vizsgálat >> Filozófia
lehetőségek az új jelentése az élet és az új értékeket. E problémák megoldásához. azonosítani azokat jelentése kulturális univerzálék alkotják. a társadalmi fejlődés és a globális kérdések megoldásában nem. a civilizáció és annak szükségességét, hogy felvették az egész világon (elsősorban.