A kreativitás, mint a vezető jellemzője a kortárs antropológiai portré - cikket

CREATIVITY mint vezető JELLEMZÕ antropológiai portréi kortársaink

Elemzi a munka, mint a vezető jellemző antropológiai portré mai. Folyamatos információáramlás igényli a megfelelő rugalmas személyiség szerkezetét. Ez a szerkezet lehetővé teszi, hogy az egyén állandóan kreatív hangulatban.

Természetesen a valóságban, mint egy személy él csak, hogy a töredezett, hiányos a központtól, a lényeg és integritását, elvesztette az identitását kapcsolatban magát, elvesztette az identitását. De nem teszi a jelen, hogy megkérdőjelezzék a hagyományos azonosság fogalma - egy olyan fogalom jelzi az elkötelezettség és annak szükségességét, hogy az egység és az állandóság a személyes gondolatok, harmónia inter-

A férfi eltolja magát továbbra is az egyik -kommunikatsiya hitelességét. De ez nem a hitelességét a hagyományos stabilitás és állva egy dolog - a spiritualitás, ideális esetben, normál minta, - mint a hitelesség, amely beszél, hogy szükség van rájuk (szabványok, minta) változásokat. Ez a hitelességét a mozgás, amelyben egy személy elveszti a keresletet és képes alkotni magának, hogy hozzon létre - forma - mint egységes és egész. Persze, a lelke (mondja Foucault) tudatában van az egyetlen, az egyetlen igaz, de a valós életben dinamika okozza azt, hogy módosítsa a lényeg a folyamatos és szüntelen változás, végtelen kommunikációs vonalak, ahol a hitelességét és integritását az egyén feloldódik.

De itt van a bizonyíték a nosztalgia is, mert az emberi élet értelmét veszti, és a nagy klasszikus magas érték. Kiderült egy ligatúra alkalmi kommunikációs és kap csak egy cél -, hogy alkalmazkodjanak. Korábban nagy cél már nem is utal rá, zúzott a környezetben a élethelyzetek,

Ez úgy definiáljuk, mint az aránya bármely kommunikatív válasz. Az élet az egyén válik reflektálatlan okozott forgalom egy konkrét, hanem határozza meg a véletlen, nem lényeges. És ezért ne add fel az egyén, nincs egyetlen mozgás abszolút: minden - csalóka és a jele, semmi igazi, minden bizonytalan és többszólamú. Nem lehet meghatározni magunkat folyamatosan egy olyan helyzetben, alkalmi kommunikáció.

Meg kell vizsgálni, hogy mi történik törés fegyelmi szocializáció és a végzett emberi alkalmazkodás rugalmas társadalom alapja nem az alapja bármelyik anyag, hanem az összes mindennapi élet elemei: támogatásáról szóló az egyre növekvő igényeket az egyén, a kultusz testiség, figyelembe véve az „emberi tényező” természetes viselkedését, ünnepi és sportos hangulatot. Körében az elsődleges tényező az élet túl „személyes vágy” (G. Lipovetsky), „kísértés” (Jean Baudrillard), a szabad választás az egyén, akár a gyártási folyamat az anyagi szféra, az e szervek az önkormányzati gazdálkodás az üzleti tanácsadás, vagy humán oktatás. Modern kultúra lehetővé teszi, hogy létezik bármilyen módon életet mondja, minden ízlést, akkor lehet választani, amit akarsz - a szabadság és a humanizmus vált modern kulturális értékét. Természetesen ez humanizmus nem revivalist típusa: nem a felszabadulás a titáni erők a személy a hangsúly pokoritelskuyu tevékenység a természet, a teremtés projektek, hogy javítsa a társadalmi rendet, a tudományos és műszaki fejlődéshez. Modern humanizmus „szerény, csendes,” elveti a hétköznapi ember „, a fogyasztó kitölti a táskáját; kiránduló, oszcilláló között, hogy a spanyol partok és az élet a táborban Korzika „[1. Pp 10].

Ez humanista csend azonban produktív abban az értelemben, hogy elősegíti a társadalmi MO

Így kell értelmezni a személyiség ellentmond antropológiai módja, amit az imént leírt jellemzőinek személytelen-sti, nem beépített, nem azonosság. A keresést egy új identitás kialakulásához vezet, annál valószínűbb, nem személytelen stnosti, de a sokféleség, és nem a szétesés, a tisztesség, hanem a sokoldalúság és a személyes polifónia. Találja magát az ember állandó mozgásban

zhenii találkozik az új, elvesztette a dimenziós integritását, felszabadította a fejlesztés, képes elkerülni stop elérhető, és folyamatosan tovább önálló konstrukció.

Vezető személyes jellemzők, így ma az a képesség, hogy alkalmazkodjanak a változó világban, és az információáramlás, a kognitív tevékenység, mint a képessége, hogy új módszereket a tudás és tevékenység, a képesség, hogy navigálni a világ az információ, készség és képesség, hogy módosítsa a szakma egy olyan helyzetben, ahol elmosódnak a szakmai határokat, gyors változások és a kulturális élet, az aktivitás és a szakmai orientáció, a kezdeményezés és a függetlenség kiválasztása és meghatározása önmagában, ha nincs kész D eny és algoritmust, felülről lefelé döntéseket már nem érvényesek.