Halál várnak
- Bishop Panteleimon, mi volt az első találkozása a halállal a közös?
- Mikor hat éves volt, a nagymamám meghalt. Elmentem az országot a nyári és amikor visszatért, nem vette észre, hogy nem volt a nagymamám, aki velünk lakott. Ez már ősz, mert emlékszem, hogy édesapám szították a kályha. És körül a tűzhely Megkérdezem: „Apa, ahol a nagymamám,” mondja, „Ő meghalt.” - „Mi az halott?” - „Nos, ő alszik.” - „Egyszer alszik, ha felébred?” - „Soha nem ébredt fel.” Én egy kicsit félek, és megkérdeztem: „Na és?” Azt mondta apa eltemetve. Úgy éreztem, nagyon kellemetlen, „Hogyan ...” Apa kifejtette: „Nos, fiam, még mindig meghalnak.” Aztán talán még rosszabb lett! Én már egy süllyedő szív, megkérdezem: „És én. „-” És te is, meg fog halni, de ez nem lesz hamarosan, ne aggódj. "
És azóta, elkezdtem gondolni. Imádtam a szülők, így nőttem fel egy nárcisztikus, önző ember, és részben emiatt aggódtam a saját halálát, a kérdés a saját abszolút kihalás. Ezt szem előtt tartva, nem tudtam elfogadni, a terror halál kínzott sokáig. Amikor egy felnőtt, én az éjszaka nem tudott aludni, csak kész sírni, harapás a párna, szinte üti a fejét a falnak, mert a gondolat, hogy nem fog, és az egész, szörnyű volt!
Miután ezek a támadások, amelyek történtek időnként persze kezdtem igazán ápolják a tény, hogy én akartam, hogy néhány jó cselekedetek. Mégis, a horror jött vissza - mindaddig, amíg nem jön a hitet.
- Ateista propaganda azt állította, hogy a halálfélelem - ez vezet az embereket, hogy a vallás, a hit a „mesék a túlvilágon” - oly módon, hogy nyugodt az a személy, hogy megoldja ezt a félelmet. Mit is mondhatnék?
- Van egy anekdota: a laboratóriumban ül kötve, két kísérleti kutyákat, és az újonc megkérdezi egy másik: „Mi az a reflex?”. Azt mondja: „És ott, látod, van két cici a fehér köpenyt? Amint a lámpák, hogy a fény, hogy azonnal hozza nekünk valamit enni ...”. Itt ilyen neki ok-okozati összefüggés.
Tehát itt: ok-okozati összefüggés megfordul. Az ember fél a haláltól, mert a halál természetellenes. Lord is félnek a halandó szenvedés és imádkozott az Atyához, minden dolog lehetséges néked; távolítsa el tőlem ezt a poharat; de ne az én akaratom, hanem a tied (Mk 14:36).
- És a keresztény normális, hogy félni a saját halálát?
- Ott van a halálfélelem különböző. Van egy félelem, mint amit kellett: egy férfi nárcisztikus és a hitetlen halála - mindennek vége, és a végén nem igazol semmiféle áldozatot másokért. Van egy félelem, hogy elmész - és ez természetes: jól, hogyan kell kiszerelni a tény, hogy nem akar? És ott van a félelem a haláltól, említi Sirach: minden cselekedetért emlékezni arról a vége, és soha többé nem sin (Sir 7:39). Ez a félelem a válasz tetteikért, azok szó segít, hogy valaki jobb. Természetesen Isten Szeretet, Irgalmas, de Ő és igazságos bíró. Így, persze, fél a haláltól, mint a válasz, hogy őt - ez normális és egészséges.
- De Pál apostol azt mondta, hogy nem tudott várni a napot, amikor megoldódott, és a Krisztussal lenni ...
- A hívő tárgya a halál két módon. Egyrészt, a korai keresztények írta a sírok: „Örüljetek” érzékelik a halál, mint a végén földi kín, ünneplésre. A kortárs Elder Paisius a Szent Hegy, amikor megtudta, hogy ő volt a rák, szinte táncolt az üres: boldog, hogy véget ér ez az élet, és előre - egy örökkévalóság. És amikor a feleségem meghalt, azt mondta, ő nem fél a haláltól, mert úgy véli, hogy ez lesz találkozó az irgalmas Isten. És még csak nem is félt, hogy hagyják el a gyermekek, mert úgy gondolta, hogy ha az Úr hív, akkor ő maga fog vigyázni a gyermekek, az Istenszülő segítségével.
De másfelől, a halál, természetesen, és a gyász, és a horror. Végtére is, Krisztus sírt sírjánál barátja Lázár ... Ez egy csodálatos módja annak, hogy valahogy kombinálni az a személy: egy érzés, természetellenes halállal, amit nem tud elfogadni (és jogosan, mivel nem szükséges, hogy tegye fel!), És ez a felismerés, hogy a halál - az Költözés egy másik, jobb élet, az Istennel való találkozás. Ez utóbbi lehetővé teszi neki, hogy ez a természetes haláltól való félelem leküzdésére.
- Láttál már ilyet haldokló igaz keresztény?
- Én meglepte a halál az én anyám, Archpriest Vladimir Vorobiev. Voltam a halála, ő tudta, hogy haldoklik, elköszönt minden áldott ő unokái, adott néhány kívánságát. Nehéz volt, hogy meghal, minden lélegzet kapott, de kemény ő oldalán volt két fia, aki tartotta anyukája mindkét oldalán, és mindannyian Istenhez imádkozott. És halála után, úgy éreztem, hogy az ajtó nyitva maradt, ahol eltűnt Eugene Pavlovna. Ez volt egy csodálatos érzés!
A halál a nagyság ... Amikor egy keresztény meghal, ő tudja, hogy vele történik, és szorosan követte őt ezen a módon - ez a fajta rejtély, ami újra a maradók a földön.
Így egy matrica jár a félelem és a szomorúság az elválás, és szégyen bomló test, de ugyanakkor - amelyek gyakran nem akarja látni - van ebben a pillanatban, és az öröm vár az élet teljessége, és egy bizonyos rejtélyt, és fenségét.
- Mit ad nekünk abban, hogy lesz feltámadás a halálból, a jövőben az élet?
- Az a hit, hogy van élet a halál után, megadja nekünk a halálból való feltámadást, Uram, Isten és Üdvözítőnk, Jézus Krisztus. A XXI században, az emberek különösen könnyű elhinni, mert már a Szent Lepel, a tudósok tanulmányozták sokszor - az igazi anyag, amelyet csomagolva a Krisztus teste. A hitelesség már többször is megkérdőjelezték, de ma már bebizonyosodott. Különben lehetetlen megmagyarázni a megjelenését, amint az a tény, hogy az Úr valóban meghalt a kereszten értünk, ahogy meg van írva a Szentírásban, feltámadt a halálból, és most él.
- Ezért az ortodox és ünnepeljük a napon a halál a szentek, például a Nagyboldogasszony?
- Ezért ünnepli amit a nagy felhajtás volt felett, és megkezdte a valós életben! Nagyboldogasszony - a születés az örök életre. Amikor nézni az olimpia, mi ünnepeljük, mindenekelőtt a győzelem a sportolók a döntő, és nem az egyes közbenső szakaszaiban. És a halál - ez hoz egy bizonyos vonalat. Tudjuk példák nagy bűnösök, akik éltek szörnyű, csúnya, koszos, és a végén az élet ragyogott, mint a nagy szentek. Ez mártír Bonifác, áldott Taisia élt istenfélő életet, majd beleesett kicsapongás, de amikor az egyik bhakták és felhívta a bűnbánat, elejtette mindent, és elment vele a kolostor. Élt megtérése után néhány órával, és meghalt este az úton a sivatagban, de nem volt annyira vezeklést, hogy társa látta lelkét, mint egy csillag, felment a mennybe.
- Sokan azt hiszik, a lélek halhatatlanságát, de keresztények is hisznek a test feltámadását ...
- Igen, úgy véljük, hogy nem lesz a test feltámadását, de mivel ez lesz - rejtély számunkra. Még a feltámadt Krisztus megjelent tanítványainak, hogy azok nem ismerték fel. Nem csak a magdalai Mária nem ismerte, amikor jött a sírhoz (ő összetévesztette őt egy kertész), de nem ismerték fel, és az apostolok, akivel beszélt sokáig a módja annak, Emmaus! Nem ismerte fel, amikor Krisztus megjelent nekik a tó partján a Genezáret, de ültek vele a tűz. Meg van írva, hogy senki sem merte megkérdezni: „Ki vagy te?” Miért van ez így? Ők tudták, hogy Krisztus, de nem ismeri fel neki ugyanazt, ahogy láttuk őt három éves közös utazásra. Értem.
Ezért a feltámadás a halál után - rejtély. Mivel az emberek ismét emelkedni? Mely szervek azok az emberek? Valaki azt sugallja, hogy mind az azonos korú. És talán a szervezet állapotának megfelelően az emberi lélek.
- Általánosságban elmondható, hogyan lehet beszélni, mi vár ránk a következő életben?
- Azt is feltételezhetjük alapján Szentírás, tükröződések - alapján bizonyítékokat és tanúvallomásokat a szentek az emberek, akik már túl az élet és halál, és jött vissza.
Vannak különböző képek átmenet ebből az életből a másikba. Valaki mond valamit a skála, amelyen a súlyozott esetben, hogy valaki - a megpróbáltatás. De nyilvánvaló, hogy az emberi nyelv nem képes kifejezni megfelelően a rejtélyt. Ez a tapasztalat teljesen lehetetlen közvetíteni érthető módon. És ez a tudás nem sok szükség van. Nem lehet ideges, ha valamit, mindannyian tudjuk, hogy ott van, azon túl - sehol nem megy.
- Lehetséges, hogy megvádolja a hívők, hogy sírnak a temetésen, gyász a halott, annak ellenére, hogy a hit, hogy fogják látni egymást?
- A halál - ez mindig szomorú, mindig elválás. Ha egy ember közel van, akkor természetes, hogy úgy érzi, szomorú elválás vele. Ha ez egy igaz ember, mint egy apa Vladimir Vorobiev anya - még szomorú: mert már nem létezik, úgy érezte, valami üresség hiánya lábak ember úgy érzi, hogy amputálni kellett. Az elválás nagyon nehéz ...
- És néha túlzott bánat?
- Ez pontosan. Egy jól ismert pap, akinek a felesége meghalt, akkor nagyon nehéz megy keresztül. És az öreg még szidtam érte, azt írta, hogy ez bűn - keresztény nem kellene így lehet megölni.
Azt tapasztaltam valami hasonló, így nem tudok beszélni elméletben, hanem a tapasztalatok alapján ... Most már megszokták, hogy egyedül él, de amikor a feleségem meghalt, persze, nagyon nehéz volt. Rövid idő elteltével a nyugalom és az öröm, mint a halála volt áldott, bár nem teljesen fájdalommentes, itt az ideje, hogy fájdalmas magány. A világ akkoriban nekem a fekete-fehér, élelmiszer elvesztette ízét, néha, emlékszem, csak azt akartam üvölteni, sikítani. Eleinte szimpatizált, és akkor az emberek hamar megszokta, hogy a feleségem meghalt ... senki megosztani a bánatát - gyermek kifejezni, de nem tudtam. Szörnyű volt fájt belül, rettenetesen magányos, gyötri egyfajta magára szeretett - ez, persze, szörnyű ...
Ezért az emberek, akik meghaltak szeretett, persze, Isten segítségével. Segítettem, hogy elkezdtem megy a kórházba. Végtére is, az igazak Mechev Alexis, aki elvesztette férjét, St. John Kronstadt azt mondta: „Legyen az emberek, bemegy valaki másnak a fájdalmát, hogy a bánat és akkor látni fogja, hogy a szerencsétlenség kicsi, jelentéktelen képest az általános bánat; és annál könnyebb lesz. " Szóval elfelejtettem bánatát, látva a bánat mások.
- Hogyan lehet a legjobban viselkednek, hogyan vigasztalja az a személy, ha meghalt az egyik család?
- Egy ilyen embernek szüksége van egy bizonyos belső támogatás, ami nagyon nem kell szavakkal kifejezni. Emlékszem, egy személy, aki meghalt, és a szemébe nézett, úgy érezte, hogy min megy keresztül. Ez azt jelenti, van egy non-verbális kommunikáció az emberek között. Nem kell mondani semmit, de hogy egy személy úgy érzi, a megértést, a részvétel valamilyen más módon. Ez a támogatás fejezik ki a hangot, megkülönböztetett figyelmet, gondoskodó hozzáállás, gesztus. Akkor nézd meg a személy, hogy ez elég lesz: megért mindent. És ez nagyon hasznos lesz a számára.
- Sok család szeretné tudni, hogy a sorsa a halott. Ez normális, hogy a vágy, akkor imádkozunk érte?
- Tény, hogy mindez nem mondható el tisztességesen, és addig, amíg ítélet nem ismert. Hasonlóképpen, tudjuk, hogy a sorsa a szentek, és a többi csak akkor tudjuk kitalálni, és imádkozni: „A szentek ad többit."
És akkor, ha tudjuk, hogy jól vannak, nos, nem imádkozunk értük? Folytatnunk kell imádkozni, hogy még jobb - ez tart minket a kapcsolatot velük, és megmutatja, mi a szeretet. Azt hiszem, a legfontosabb dolog -, hogy imádkozzon, és próbálja élni úgy, hogy hozzájárulnak a megváltás szeretteink. Ne felejtsük el, Pál apostol beszél egy hívő feleség, „Honnan tudod, hogy ha a férje lesz mentve?” Még ha ő egy hitetlen. Férj és feleség - az egyik, és az is világos, hogy még ha egyikük meghal, egy olyan egység megmarad. És a jó cselekedetek, emlékére készült, őt is, hogy segítsen neki a másik életben. Nem csak a pénz dobott a csésze egy koldus, de a változás a lélek, a lelki képességet a jó oka.