Az asztrológia és a vallás
Az ókorban, a korai szakaszában fennállása asztrológia már elválaszthatatlanul kapcsolódik a vallási meggyőződés. A primitív ember van döbbenve kilátás a csillagos ég, és eltalálta a mindent átható befolyása a Nap és a Hold minden, ami történik a világban, akkor elkerülhetetlenül jön az ötlet az isteni fény. Ez istenítése az égitestek kapta a nevét a tudomány astrolatry. vagy asztrális vallás.
A korai szakaszban asztrális vallás vették egy istenség sütött, a fejlettebb vallási rendszer, könnyű úgy gondolták, vagy az egyik inkarnációja az isten, vagy egy alárendelt Isten.
Amikor a vallási rendszerek magasabb szintű komplexitás, mint astrolatry, asztrológia továbbra is fontos szerepet játszanak a vallási meggyőződés. Az asztrológia gyakran tanított az egyházak, és a szakma, a „tudomány a csillagok” volt, egy alapvető tulajdonsága a papok. Röviden azt jelzik kiemeli asztrológia együtt adott vallások.
Mezopotámiában (sumérok, akkádok, babiloniak) Nap, a Hold, a bolygók és konstellációk jártak istenek. Hogy túlélte óbabiloni imák, amelyekben ez a kapcsolat világosan látható. Babiloni teológusok úgy gondolta, hogy úgy tűnik, egy mikrokozmosz tükrözi a makrokozmosz, „alulról” (a Föld) - mintha a tükörképe „a csúcson” (ég). Föld földrajz megfelel a földrajz az ég. Az inverz képek mindenek országban, folyók, városok, templomok - vannak az égen, mint a csillagok, a földi tárgyakat csupán tükörképe az ég, de mindkét anyag megvan a méréseket. Tehát, a mennyei templom körülbelül kétszerese a Föld. Ninive terv eredetileg felvázolt menny és létezett időtlen idők óta. Egy konstelláció található égi tigris, a másik - mennyei Eufrátesz. Minden város megfelel egy bizonyos konstelláció: Szipparban - Rák, Babylon, Nippurba - mások, akiknek nevét nem azonosítható a modern. Az ország megosztott és Nap és a Hold: a jobb oldalon a hónap - akkád, a bal oldalon - Elam, a felső része a hónap - Amurru (amoriták), az alacsonyabb - az ország Szubartu. Nézetei szerint néhány babiloniak, a hét eget (társított hét látható bolygók) megfelel a hét földeket, de pontos particionálás és helyére vonatkozó információ nem maradt fenn. Így azt látjuk, hogy a vallásos hit a babilóniaiak valóban szinte „astrologichnymi”.
Fontos hangsúlyozni azt a tényt, hogy az előző generációs kutatók inkább értékelni lakói Mezopotámia a Sabean, aki igazán hitt a csillagok és a bolygók istenek. Azonban a legújabb kutatások arra kényszerülnek, hogy elhagyják ezt a nézetet, azt mutatja, hogy az ősi lakói Mezopotámia inkább jelképesen kapcsolódik isteneket égitestek, hanem közvetlenül azonosítható. Mezopotámiai asztrológiai rendszer tekinthető jelek az égen, mint a nyomokat, hogy a terveket az istenek.
Indiában, az első írásos említés az asztrológia találtak a Védák - az ülésen a vallási szövegek a hinduizmus. Védikus asztrológia az úgynevezett „szem, amelyen keresztül egy személy megtanulja a világi élet és szellemi lényegét”, és „az anya minden tudomány.” A tanulmány saját horoszkóp tartják az egyik legobjektívebb és produktív módon megértjük a karma, az életcélja. Ezért az asztrológia volt az egyik elem mellett a hatóság a papok, a brahminokat míg az összes posztulátumain asztrológia természetesen benne van a hindu doktrína.
Mások származik az indiai vallások - a buddhizmus és a dzsainizmus - tartották tiszteletteljes hozzáállást asztrológia, jellemző a hinduizmus. Azonban a motiváció gyakorló asztrológia más volt. Buddhisták és Jains kerestél „a tudomány a csillagok” nem egy lehetőség, hogy megemészteni az életét, hanem egy módja annak, hogy csökkentsük a szenvedés az élet, lesz tökéletes, és kijutni a kerék újjászületés: hogy megértse a törvények a világ kell, hogy megtanulják, hogyan lehet legyőzni őket . És buddhista, Jain és kozmológiai elképzelések nagy mennyiségben tartalmaznak asztrológiai elemek. És buddhizmus és a dzsainizmus tartósított hindu ötlet az idő, mint a kerék ( „Kalachakra” - „Wheel of Time”), és a hasonlóság fogalmát a mikrokozmosz és a makrokozmosz.
A dzsainizmus, úgy gondoljuk, hogy a világ örök és változatlan, de a feltételek fennállásának központi részén, a szinten a világ átlag (Madhyaloki) vannak kitéve ritmikus rezgések. „Az idő kereke” 12 „küllő” - korosztály korrelált az állatöv jelei; hatan tartozik a „progresszív” felfelé (utsarpini) fél fordulat a kerék, és hat - a csökkenő (avasarpini). Mivel a világ kezdet és vég nélküli, számtalanszor és kerül sor szerencsére boldog idő „jó - jó időszak” a borzalmak és a szenvedés a „rossz - rossz”, majd ismét visszatérni az aranykor.
A buddhizmusban a szimbolizmus 12 állatövi játszik egyformán fontos szerepet. Különösen az állatövi kapcsolódnak 12. szakaszában Buddha életét. Azonban a legtöbb eredeti megtestesülése a koncepció az állatöv kapott a buddhista elmélet pratityasamutpady (Skt. „Függő keletkezés”). Ez az elmélet azt állítja, hogy az emberek a tevékenységeik során a lánc 12 linkeket az elv „ha van valami, ez van.” Ezek 12 "a következmények oka" a következők: avidya (tudatlanság), Sanskar (dőlés, impulzusok), Vijnana (tudatosság, az elme), námát rupát (mentális és szenzoros) shadayatana (érzékeli), Sparsha (kontakt) védaná (érzések, érzelmek), tanha (vágy), upádána (beállítás), bhava (válás), jati (születés), dzharamaran (öregség, halál) - az, hogy a szekvencia eltérő lehet. Egy pszichológiai szempontból, függő keletkezés értelmezi eredete az egyéni élet, a hozzá kapcsolódó szenvedés egy láncszem nem kezdődött a folyamatban (és szenvedés), az oka, hogy nem a világ, és bizonyos tekintetben az emberi „én” a világ. Azonban elképzelései alapján obschebuddiyskoy személyazonosságát makrokozmosz és mikrokozmosz, ez a törvény magyarázza megalakult a világ többi része. Az ember nem is beszélve az egyik fő szent szimbólumok a buddhizmus - a mandala, hiszen alapuló asztrológiai szimbólumokkal. Komplex mandala geometrikus minta általában értelmezni, mint egy modell a világegyetem, „Space Card”, a tökéletes horoszkóp. Meg kell jegyezni, hogy a CG Jung hangsúlyozta egyetemes jellegét a mandala, mint psihokosmicheskoy rendszer, amely meghatározza a speciális univerzális ritmus, amely egyesíti a makrokozmosz és a mikrokozmosz. De a legjelentősebb tisztelete asztrológia megnyilvánuló legenda, hogy a zsálya, asztrológus Asita születése után a Buddha helyesen jósolta sorsát.
Kínában. mint Indiában, több világvallás, és nagyon tisztelettudó az asztrológia és még bele, hogy a hatálya alá szükséges ismeretek a lelki fejlődés.
Egy egészen más szempontból nézi a világot, és a probléma az asztrológia taoisták. Taoizmus másik ellenzéki párt „természetes - kulturális”. Ha konfucianizmus küzdött spontaneitás, hogy a taoizmus támogatta megközelítése jellegű. Taoisták érteni a természetes, természetes megvalósításában egy általános és egyetemes törvényei szervezetét és működését a világ. Ezért a fő feladata a taoista gyakorlatok pszicho és pszichés önszabályozás azonosítása volt eredetileg hozott egy ember kozmikus kezdet és alárendelt pszichofiziológiai folyamatok egyetemes kozmikus törvényeket annak érdekében, hogy távolítsa el az összes akadályt természetes és teljes értékű önálló megnyilvánulás és a makroszkopikus szinten, ami azt eredményezi, hogy az a személy válik egyenlővé minden tekintetben, tagja a tér hármas „Heaven - Föld - Man”. Így Taoizmus jellemző hasonlóságára tekintettel a mikro- és makrokozmosz. Man összességében tekintve nem chlenimoe a test és a lélek. Spirituális kezeljük csak a „kifinomult” az állam a Qi. Ez a kezdete meghal, amikor a test meghal, és feloldja a világ a qi, de a Tao-világegyetem örök, ezért lehet örök, és az emberek, mint ő. Extrém kifejezése az egyetemes törvények működését az univerzum egy „nagy Dao” taoista akik azonosulnak a „valódi lényegét” az ember és a teljes alávetettség az általuk látott a legmagasabb cél a kulturális fejlődés az egyén. Felfedezése a „Nagy Harmony” (Datong) van ugyanakkor egy állam teljes önmegtartóztatás, hogy elérje az egységet a kozmikus egész, egy ember szerint a taoisták, hogy megszabaduljon a személyes törekvések és segítenek megtalálni a mélyén, hogy spontán mozgás személytelen Tao, teljesen engedelmeskedik neki, kövesse az objektív és egyetemes törvények. És e cél elérése érdekében az asztrológia nyújtott jelentős segítséget.
A vallási tanítás a Manichaeans. merült fel egy III. A Közel-Keleten és terjesztésére III - XI században. Észak-Afrikából Kínába, sok a rendelkezéseket kölcsönzött Zoroasztrianizmus és a buddhizmus, beleértve és számos asztrológiai kívánságot. Különösen a szakrális manicheizmusban száma 12: a próféta Mani alatt jelenik Halak, a 12. csillagjegy, jelölés az utolsó 12 ezer évben alkotó az Univerzum korát; 12 szüzek közül kiemelkedik az istenségek megszemélyesített erények (legfelsőbb erő, bölcsesség, Victory, Megbékélés, tisztaság, az igazság, a hit, a türelem, az integritás, jótékonyság, igazságosság, fény). Number 12 szakrális és manicheus világmodell: 12 Idő lánya, 12 világos és 12 sötét Majesties, 12 nagy isten, a 12 apostol, 12 elem a fény, 12 csillagkép, 12 kapu, 12 világkorszak. Érdekes manicheus attitűd világítótestek: Nap és a Hold tartják katalizátorok az isteni fény; során nyereség Luna veszi a lelkét a halottak, és bár csökkenő elküldi őket a nap, amely elküldi őket Istenhez (ezért a Nap és a Hold megtiszteltetés számunkra, mint a legnagyobb hordozói a fény és Mani - mint a telihold istenség). A hasonlóság az ember mint mikrokozmosz a makrokozmosz a világegyetem, mint manicheizmusban értelmezi, hogy az egyes egyén, hogy legyőzze a sötétség erői a világ: a felszabadulás elemeinek fény az emberi szinten vezet a fény győzelmét a kozmikus síkon.
Tovább vallás kezdete AD kapcsolatos asztrológia - mithraizmust. Mithraizmus volt az utolsó komoly vetélytársa a kereszténység, az ő szerepe különösen fontos volt a megelőző időszakban a hivatalos konszolidációja állapotát kereszténység államvallássá a Római Birodalom. Cult Mithrász valószínűleg elterjedt Perzsiából vagy Babylon a médek kisázsiai, és onnét Rómába. Ez csonk csatlakozik perzsa és babiloni elemekkel (Babylon őskultusz Mitra felszívódik asztrológiai elemek, amint szimbólumok állatövi és a bolygók, ábrázoló templomokban Mitra; főpap Mitra nevezte magát „tapadó asztrológia” (Studiosus astrologiae)). Mithraizmust nemcsak magában az asztrológiai motívumok, hanem az erős befolyása asztrológia és asztrológiai szimbólumokkal. Több kutató rámutatott, hogy a kép a Mithrász megöli a bikát egy tőrrel (tavromahii), valószínűleg az asztrológiai tényezők - a felfedezés a precesszió a napéjegyenlőségek egy olyan korban, amikor a tavaszi napéjegyenlőség volt a Bika csillagképben. így azt jelenti, rejtélyes tavromahii történt Kos korban (II - I th ie.) megsemmisítése Mitra ideálok és rendeletek korábbi korszak Taurus. Ez a nézet Mr. M. megerősíti azt a tényt, hogy egy egyesület között Mithrász és a görög hős Perseus, Perseus és az égen látható, kezében egy késsel (kard) és a felett található a Taurus.
Különösen fontosak a asztrológia létrehozott zsidó. Egyrészt, az asztrológiai szimbolikát jelentős szerepet játszik a zsidó fogalmak, különösen a Kabbala, és többek között a híres asztrológusok a középkor sokan voltak zsidók. Ábrák Mozaikpadlóhoz zsinagógákban gyakran kell tekinteni, mint egy vegyület, asztrológia és kultusz. Állatövi díszített néhány vallásos szövegek, amelyek a kéréssel, hogy az Úr eső, betakarítás, stb Széles körben elterjedt nézet volt, hogy a jelek az állatöv Rák és Leo szimbolizálja Izrael és a nemzetek a világ, az a zsidók helyzete szétszórva a világban. Másrészt, ez az arány az asztrológiai előrejelzések judaizmus őrizték. Felfedi a következő tény. Késői zsidó legendák hangsúlyozta képtelen a természet törvényei Isaac koncepció (és így a megjelenése a „választott nép”, amely állítólag tőle származik). Így a talmudi traktátus szombati 156a egy olyan változata, amely szerint még Ábrahám horoszkóp megmutatta hiánya törvényes fia Sarah. Ezen változat hivatkozott indokolná helyzetében asztrológiai előrejelzések nem érvényes a hívő az Úr.
Ellentmondásos attitűd asztrológia tetézte a kereszténységben. A kapcsolat a keresztény egyház és az asztrológia a kezdetektől voltak összetett és ellentmondásos. Pagan kultusz elemei asztrológiai szimbólumok és asztrológia egyfajta jóslás elítélte a nagyon szöveg a Biblia, és elítélte a papság egészen napjainkig. Ugyanakkor, az arány a prófécia a kereszténység sokkal tiszteletteljes (és az a kérdés, hogy hogyan kompatibilis asztrológia és a prófétálás keresztény értelemben, különböző teológusok megoldható különböző módokon). Ezen kívül maga a Biblia hatja át asztrológiai szimbólumokkal, és nem veszi figyelembe, hogy lehetetlen, hogy behatoljanak a mélyebb értelme a sok bibliai legendák. Különösen gazdag asztrológiai elemek az Ószövetség és az Újszövetség nyit asztrológiai leírás egy tipikus helyzet, amikor a három királyok asztrológus keres egy baba született egy bizonyos helyen egy bizonyos kombinációja csillag az égen. Kiemelkedő orosz tudós és lexikográfus N.A.Morozov arra a következtetésre jutott, hogy „Apokalipszis” sem több, sem kevesebb, mint az asztrológiai vers.
Így, a kereszténység meglehetősen egyedülálló kapcsolatot „a tudomány a csillagok”: ez szinte az egyetlen széles körben elterjedt vallás, amely rendkívül negatív hozzáállás asztrológia, de az asztrológiai szimbolikát áthatja a szent könyvek kereszténység, és a korszak legnagyobb ünnepségek a keresztény hit - a középkorban - ez volt a legnépszerűbb asztrológiai korszak! A részleteket lásd. A kereszténység és az asztrológia.
Az iszlám országokban asztrológusok soha nem volt probléma, mint például a keresztény világban. Asztrológiai előadás hatásáról szóló égitestek tökéletesen illeszkednek a muzulmán kilátások a világegyetem, ahol a mozgás a csillagok viselkedett bizonyíték a globális harmónia. Vallás az iszlám betartja a koncepció az isteni predesztináció, és asztrológiai előrejelzések tartják a visszaigazoló e fogalom. Ezen túlmenően, az asztrológia szorosan kapcsolódott a csillagászat és a naptár rendszer a vallási ünnepek és böjtöl, az ima időzítés és irányát a szent Mekka (az ún kybly.) - mindez megtörtént segítségével csillagászati megfigyelések és számítások. Ezért az iszlám világban az asztrológia elérte példátlan csúcsot. Gyakorlatilag az egyetlen engedményt, hogy volt, hogy a muszlim asztrológusok, volt változás minták Horoszkóp. Annak érdekében, hogy ne sértse a tilalmat emberi képeket, asztrológusok a muszlim világban már felváltotta a jele Gemini két páva, a Virgin - egy köteg búza és az Aquarius - a szamár, melyen két kosarat önmagát. Az asztrológia játszott fontos szerepet az elméleti konstrukciók különböző áramlatok az iszlám. Különösen kiemelkedő szufi gondolkodók benne asztrológiai levelezés misztikus véleményüket a kozmoszt, mint elejétől létezését. Síita szekta batiniyya kifejlesztett tana kisugárzása és a párhuzamosság makrokozmosz és mikrokozmosz, árukapcsolás őt a vallási és politikai elmélet a Imamate (tükrözi a világ az elme a világon alábbi tökéletes ember - egy próféta, a világ lelke - Imam). Voltak szimbolikus ábrázolása az iszlám próféta alatt hét hét bolygó (a saját asztrológiai értelemben).
Így gyakorlatilag minden prominens vallási fogalom, széles körben elterjedt az ókorban és a középkorban, a pozitív hozzáállás az asztrológia általában, és gyakran gyakorló asztrológia feladata a klérus (ez vonatkozik az indiánok Mesoamerica és ókori népek Észak-Európa). Az egyetlen kivételt a kereszténység, amely azonban már nem annyira ellenzi a fogalmakat a kapcsolat a földi események és kozmikus ritmusokat keres, hogy elmenjen az asztrális determinizmus, védi a koncepció a szabad akarat. Azonban, a kereszténységben egyéni szekta irányba, és a pozitív hozzáállás asztrológia (különösen a protestantizmus). Általánosságban meg kell jegyezni, hogy az asztrológia önmagában nem ütközik semmilyen vallást, mert Ha a vallás mondja a spirituális célja, hogy az ember, az asztrológia (együtt a tudomány) leírja a valóságot a világ, vagyis a egy másik szelet az emberi lét, bár meg kell vizsgálni, a világ egyes pozíciókban. Természetesen bizonyos esetekben, asztrológia nagyon összefonódik a vallási fogalmak (valamint néha lehet megfigyelni, és a szimbiózis a tudomány és a vallás). Nagyon szoros kapcsolat asztrológia figyelhető meg a különböző vallási és misztikus tanításait XIX - XX században. (Teozófia. Antropozófia. Church of Light, stb.) Általában azonban azt lehet mondani, hogy az asztrológia egy különleges kultúra területén, amelyek, miközben aktívan együttműködik a vallás, se nem elengedhetetlen része, sem a ellentétével.