A nyelv, mint eszköz a tudás a valóság
Home → Nyelvészet
Leírás: A cél a munka - nyomon követni a fejlődés filozófiai és nyelvi gondolkodás a nyelv, mint egy olyan tudás a valóság.
Ezzel összhangban a cél a beállítás a következő feladatokat látja el:
• vizsgálja meg a folyamat kialakulásának a gondolatok a nyelvről, a megismerés és a gondolkodás az ókori és az európai filozófia:
• elemezni néhány nyelvi fogalmak;
• Határozza meg a modern perspektívát nyelv és megismerés.
Összefoglalás tartalmaz 1 file:
A nyelv, mint a tudás deystvitelnosti.doc
141.50 KB | Microsoft Word fájlmegnyitási
Lehetetlen, hogy letölthető az absztrakt nyelvet, mint egy olyan tudás a valóság. - Technikai támogatás
A nyelv, mint a tudás deystvitelnosti.doc
Egy másik magyarázat azt sugallja von Humboldt. „Nyelv, - írja -, olyan, mint egy külső megnyilvánulása a szellem az emberek; nyelvet az emberek az ő szelleme, és a szellem a nép saját nyelvén - nehéz elképzelni, hogy bármi több azonos. Hogyan olvadnak és megközelíthetetlen, hogy megértsük a forrás, továbbra is megmagyarázhatatlan nekünk. Anélkül, hogy megpróbálnánk meghatározza a kiemelt az egyik vagy a másik, meg kell látni a lelki erő, hogy rendezze a valódi vezérelv és a tényleges különbség alapján a nyelvek, hiszen csak a lelki hatalom a nép egy fontos és független jelenség, és a nyelv függ tőle „14 meghatározása a szellem az emberek különbségek okait nyelvek, von Humboldt és összekapcsolja a szellem fejlődésének nyelvet. Nyelv - mondja - a lélek teljes egészében. Fejleszti törvényei szerint a lélek 15.
Így értelmében von Humboldt, a nyelv egy közbenső helyzetben az ember és a külvilág, és nem fejlődik a folyamat az emberi kognitív tevékenység, amelynek célja objektív valóság, és törvényei szerint a szellem.
Kapcsolatát feltáró egyéni tapasztalat és a teljes összetétele a tudományos ismeretek, Russell könyvében „Az emberi tudás” nagy figyelmet fordít a azonosítása és leírása a nyelv és annak egyes elemeit: „A nyelv az egyetlen eszköze a kommunikáció tudományos ismeretek társadalmi lényegét tekintve, a származás, a főbb funkciókat. Azonban a fő célja a nyelv a kommunikáció, és hogy ezt a célt szolgálják, meg kell a nemzeti, nem pedig személyes nyelvjárás találta a hangszóró „16 Legtöbb magán a tapasztalatok, az egyén hajlamos eltűnni során a kifejezés ezt az élményt; A tudományos ismeretek hajlamos lesz személytelen és általában megpróbálja azt állítják, hogy „minél több elérkeztünk egy teljes absztrakció logikai, annál kevésbé van elkerülhetetlen különbség az értékek, amelyeket a különböző emberek társítani a” 31.
Tehát a nyelv két fő funkciója a véleménynyilvánítás és a kommunikáció és a két előnye van: egyrészt a szociális és ez a társadalom számára jelent a kifejezés, ami továbbra is a személyes tulajdon az egyén. Nyelv nélkül, tudásunk korlátozott lenne csak az a tény, hogy adott saját érzékeit. Ez az a nyelv - ez azt jelenti, az átalakulás a személyes tapasztalat a tapasztalat a külső és a nyilvános. A nyelv nem csupán a kifejezés a gondolatok, hanem lehetővé teszi a gondolat, hogy nélküle nem létezne.
Az írásos formában a nyelv lehetővé teszi a személy „üzleti tevékenységüket a külvilággal útján jelek (szimbólumok), amelyek (1) tartósságának mértéke időben és (2) jelentős mértékű különállóak helyet.” 17
A szó lehet vonni bármilyen tárgyat a világ, ha ez történik, akkor ez jár is az ötlet, vagy gondolt erről a témáról. Mondván, a szavak okozta adatok, és előfordulhat, hogy hallás alá azt az elképzelést - jelentése szerint Russell, a legegyszerűbb kérdés, amely a fejlett a másik nézeteit. Ötletek különböznek a benyomások, amelyek a prototípusok az ötletek, de a hasonlóság az ötletek és tapasztalatok garantálja a tény, hogy vannak kifejezve ugyanazokkal a szavakkal. Ez magyarázza a lehetőségét, hogy egy vizuális vizsgálat a szó egyetlen szenzoros jelenségeket.
Különösen fontos, szerzett munkája hermeneutika H.-G. Gadamer. Kritikusan mérlegelje a korábbi hermeneutikai hagyomány, felfedve benne a fő irányt, felajánlotta saját megközelítés. Gadamer azzal tehetik az ilyen előfeltétele a tudás, ami nem indokolható a tudományos módszerek is. Probléma területen hermeneutikai filozófus érti nagyon jól: beszélünk egy adott területen, a feladat „hogy felfedje a tapasztalatok megértését az igazság, amely meghaladja az ellenőrzött területet a tudományos módszer, ahol csak találkozunk velük, és felmerül a kérdés alapján az övé.” 18
Előítéletek (az előző vita) van szükség, objektíve elválaszthatatlan a nyelv és gondolkodásmód aktivitás befolyásoló alkatrészek rechemyslitelnyh és megérti az emberi tevékenységet, hanem azért, mert kell figyelembe venni a hermeneutikai módszereket.
Mivel bármely hagyomány elválaszthatatlanul kapcsolódik a nyelv, ez kifejeződik, és gyakran ez okozza, amennyiben az első dolog, és a forrás hermeneutikai reflexió és a tapasztalat a nyelv szerkezeti elemeként a kulturális egész. Nyelvi tapasztalatok a világ abszolút, túl van a konkrét létezés; Ő előtte minden, hogy tudjuk, és kifejezni. „Az alapvető kapcsolat a nyelv és a világ nem azt jelenti tehát, hogy a világ egyre tárgyát nyelvet. Sokkal inkább a tárgya a megismerés és a beszéd, mindig körül a világ horizontját nyelvet. " 19
Követve Herder és Humboldt Schleicher véli, hogy „csak a nyelv tesz minket emberré.” Sőt, a nyelv - „egyedülálló és jellegzetes tulajdonsága az emberiség”, így „nem a tudás a nyelv kapcsolatok és a törvények fejlődésüket, nem lehet szerezni kielégítő kilátásokat az emberi természet” 20
Schleicher irányítja a figyelmet, hogy a tanulmány „anyagi testi állapotok” beszéd aktivitást. Azt elismeri, hogy az anyagi alapja a nyelv az agyban, a szervek a beszéd és érzékeli, hogy az igazi célja a nyelv -, hogy a gondolat szerve, gondolkodás hang számít. Értett nyelven a „hang a gondolatok kifejezésének”, mint „a gondolkodási folyamat, érzékeli a hangot.” Azt elismeri egyenértékűségének nyelvű oktatás, egyrészt, és a fejlesztés az agy és a szervek a beszéd, a másik kezét. A nyelv, az ő véleménye, létrejön alapján hangutánzó és akaratlan sír, míg a kialakulását az anyag altalaj gondolkodás és beszéd a mechanizmus, és ebben a folyamatban a megtestesült saját emberi képes végrehajtani a szellemben artikulált hangok, emberivé jellegű. A. Schleicher már úton közelítjük meg a modern elmélet a nyelv miatt magasabb idegrendszeri aktivitás, felkészülés néhány ötletet neurolingvisztika és biolingvistiki.
Nyelvi attitűdök AA Potebni kialakítva az erős befolyása W. von Humboldt és H. Shtayntalya. Ő összehozza és egyúttal elválasztja a feladatot a nyelvészet és a pszichológia. Számára az összehasonlító és történeti megközelítések elválaszthatatlanul összekapcsolódik. Összehasonlító nyelvtudomány egy logikai formája elleni tiltakozás nyelvtant. A nyelv tevékenység értendő, amelynek során folyamatosan frissíti a nyelvet, amelyet eredetileg járó ember, mint a kreatív potenciál. AA Potebnya fenntartja a szoros kapcsolat a nyelv és a gondolkodás, és hangsúlyozza a sajátosságát a nyelvet mint a forma a gondolat, de a „az egyik, hogy semmi, de a nyelv nem található.” Logic minősül hipotetikus tudomány és formális, és a pszichológia (és így a nyelvészet) genetikai tudomány. Hangsúlyozza a több „igazi” (szemben a logikája) karaktert „formális” nyelvészet nem nagyobb, mint a többi tudományok, közelsége a logika. Nyelv kezelik kifejezésére nem kész gondolat, de létrehozni. Ezért úgy véli Potebnya téves hitben, hogy a nyelvek „csak útján elnevezések gondolat már kész kialakítva mellett őket gondoltam a múltban, részben a jelen korban.” Nem, "a fő funkciója a rendszer szóval - a módosítás a gondolat.„ 21