Vallás kínai konfucianizmus és a taoizmus - Kivonat, 2. oldal
Miért volt lehetséges megjelenése egy ilyen kultusz? Az a tény, hogy nem a filozófiai érvelés nem menteni az embereket a szenvedés, a betegség és a halál. És az emberek már régóta álmodik, hogy megvédjék magukat a betegséget, és fedezze fel a halhatatlanság titkát. Ez a vágy és képezte az alapját a babonás hit a mindenhatóság a taoizmus. Ha a Tao olyan erős, és egymásba való poláris kezdődött „jin - jang” annyira hatékony, akkor miért nem használja őket, hogy elvégezze a dédelgetett álma, hogy ellenőrizzék a jó és a gonosz szellemek? Ezen az alapon volt rituális gyakorlat, speciális diéta őrület született alkímia és varázslatok, az emberek kezdték keresni a segítségével hamis istenek, és így tovább. N.
Megpróbálja elérni a halhatatlanságot a gyakorlatban vezetett, hogy nagyon érdekes következményei vannak az emberek értelmezése a taoizmus. Tehát, még mindig van egy hagyomány, hogy a tanácsadás a taoista „szakértők” területén a halhatatlanság, a III. BC. e. Császár Han Qi küldött több expedíciót keresve a sziget boldogság Piennes-lai, annak érdekében, hogy a gomba a halhatatlanság. Egyéb „szakértők” megpróbálta kitalálni egy csoda halhatatlanság italának, amely öt fő részből áll. Mi voltunk a bölcs, és aki akarta, hogy egy mágikus főzet segítségével alkímia. Az egyik tanácsos használni alkímia ahhoz, hogy megtanulják a titka a láthatatlan szellemek arany termelés a fényes vörös ásványi - cinóber. Ez bölcs mondta, hogy ha fogyasztott ivóvíz és evőeszközök készült ez az arany, akkor meghosszabbítja az életet. Hamis hiedelmek elterjedt nemcsak a köznép, amikor beléptek a nemesség környezetet. Például azok, és mások, hogy állítsa le az öregedési folyamatot a szervezet kezdett tartsa be a szabályokat mágikus diéta és a higiénia. Ezáltal azt remélték, hogy meghosszabbítja az életét, titokban reméltem, hogy elérjék a halhatatlanságot.
Ez nem meglepő, hogy a kínai uralkodók különböző attitűdöket vallás. Egyes császárok üldözték taoisták mint sarlatánok amelynek módszerei alapultak babona, míg mások - a taoizmus emelt rangot államvallássá. Azonban a hétköznapi emberek telt vallás taoizmus elnyelt egy csomó ember vallási meggyőződés, és továbbra is ellássa mágikus rítusok.
Konfucianizmus (kínai Kung-ce). - több mint etikai vallási doktrína alapján Konfuciusz tanításait (BC ...). A kitűzött cél az volt, hogy a harmónia elérése a világ és a természet. a kormányzó kijelentette, a szent erő és osztály ember a „magasabb” és „alacsonyabb” ( „nemes ember” és a „kis fickók”) - egy univerzális törvény az igazság. 2
Konfuciusz született egy szegény, de nemes család élt a fejedelemség Lu szigetén Shang-Dun. Az igazi neve Zhu Cong (a másik átírási Kuna). Miután híres lett tanár, filozófus követői nevet adták neki Kong Fu-ce (Kun-TSE) - Cong tanár, történtekből latinosított neve Konfuciusz.
Konfuciusz apa meghalt nem sokkal a szülés után a fiát úgy, hogy az ellátást a neveltetése esett a vállára az anya. Akár 15 év fiatal Konfuciusz vezette az élet egy átlagos fiú, részt vesz a vadászat és halászat. És amikor 15 éves lett, úgy döntött, hogy komoly figyelmet az oktatás. Erőfeszítéseinek köszönhetően egy okos és minden áldozatra kész a maga részéről a boldogság a fiát az anyjának, Konfucius is tanult, és képes volt, hogy elfoglalja jogos helyét a társadalomban. Volt egy különböző érdekeket: imádta vadászat, horgászat, szekereken és íjászat. Modora és életmód rendelkezett az embereket, hogy barátságot vele. Művelt, Konfuciusz ment dolgozni a vámos Lu uralkodó a fejedelemség. Feleségül vette. Azonban az ő házassága sikertelen volt. A szülés után egy fia és egy lánya Konfuciusz elválasztott feleségét. Sok részleteit személyes életében is ismeretlenek maradnak. 4
Oktató és filozófiai tevékenység Konfuciusz
Fiatal Konfuciusz kemény szenvedett anyja halálát. Által követelt egyedi, elhagyta a munka 27 hónap, ezt követően vette fel a tanítást. Fiai sok erős családok vette tanulságokat a történelem, a költészet, az állami jog, az etika és a zene. A politikai helyzet az országban akkoriban nehéz volt. Polgárháborúk, a halál és a pusztítás volt a rendszeres esemény. Látva mindezt, Konfuciusz azt tanította, hogy a helyzet javítása érdekében az országban biztosítani kell, hogy a fontos állami pozíciókba által elfoglalt nemes karakter emberek.
Mivel a források, 50 éves Konfuciusz lett egy magas kormányzati méltóságok Lu. Azonban a hivatalnokok intrikák miatt kénytelen volt elhagyni a posztján, és a következő 13 évet töltött, mint egy vándor filozófus megpróbálta meggyőzni az uralkodók a reform szükségességét alapján előterjesztett ötletek őket. Azonban a próbálkozások sikertelenek voltak.
Végül meghívására az uralkodó a fejedelemség Lu 484, hazatért. Időről időre uralkodó úgynevezett Konfuciusz tanácsát. És a többi középkorú filozófus dolgozott a kiadvány az öt klasszikus könyv, amely az úgynevezett "ókori történelem" ( "Shu Ching"), "The Book of Songs" ( "Shi Jing"), "The Book of szertartások" ( „Lie -tszi ")," book of Changes "(" I Ching ") és a" tavaszi és őszi Annals "(" Chun Qiu „). Konfuciusz halt csalódott: eszméi nem fogadta el befolyásos személyek. De gyakran előfordul a történelem filozófiai gondolatok Konfuciusz elfogadott és széles körben alkalmazott halála után.
A tanítás, amely ismert a világban néven konfucianizmus, benne van a másik négy könyvet ( „Négy könyvek” - „Si Shu”), írta az ő követői. Ezek az alábbi neveket: „írásai” (más fordításban „írásai” - „Lun-yu” - a könyv beszédeit Konfuciusz és tanítványai), „The Great Learning” ( „Da Xue” - a tanítás az emberi önfejlesztés, meghatározott a Konfucius, egyik tanítványa): „a tanítás az arany középút” (más fordítás: „a könyv a közepén a” - „Zhong-Yun”), „Mencius” (tanításait a filozófus Mencius, a leghíresebb tanítványai Konfuciusz).
Konfuciusz elve aligha nevezhető vallási. A legvalószínűbb, hogy a filozófia etika, ami minden területét lefedi az emberi élet, beleértve a vallást. Azonban Konfuciusz vallás érinti a legkevésbé. Főképpen a Konfuciusz tanításait család, a társadalom, az állam és az a személy, mint egy különálló személy. Az emberi természet a filozófus értékelték eléggé pozitívan, bár tudta, hogy az emberek képesek nemcsak jó, hanem rossz. Ugyanakkor volt benne, hogy segítségével az oktatás és a jó példa lenne kiirtani a gonosz az emberi élet.
Öt erények és a szerepe a legfontosabb közülük - „Do”
Mint már említettük, az idő Konfuciusz Voltak idők polgárháborúk és a nyugtalanság. Ezért a legfontosabb feladat filozófus fűrészt békét és harmóniát az emberek életét. Ebből a célból, ő ösztönözte őket, hogy kövessék az öt sarkalatos erények. Konfuciusz hittek a legfontosabb erény a „ren” (az emberiség, a jóság vagy cégérték), amely a vágy a jó mások.
Szerepének tisztázása az egyes erények Konfuciusz veszi a példa egy gyümölcsfa. "Ren" (az emberiség) - a gyökerei, "yi" (Justice) - a hordó, "Do" (ideális viselkedés) - ág, "MS" (bölcsesség) - virágok, és végül "Hsing" (hűség) - az a gyümölcs a fán erények. Az erény „” (ideális viselkedés). Konfucius véleményt kell játszani a legfontosabb szerepet a helyreállítás erkölcs az uralkodók és az emberek. A rendszer segítségével a „vajon” Konfucius gondolta, hogy lehetséges elérni a társadalmi és politikai összhang, ami kell vezetnie végrehajtásának Supreme Harmony - ég és föld között. Konfucius nem utasította el az elveket a yin és yang. Ugyanakkor a központi gondolata a tanítások a taoizmus - Tao nem tükröződik a Konfuciusz tanításait. Filozófiai rendszere Tao nem általános, hanem csak az erkölcsi elv az univerzumban.
Az arány az ősök Konfuciusz
Kínai filozófus úgy vélte, hogy az ideális szabály létezett csak az ősi időkben, és hogy a valódi civilizáció csak akkor lehet elérni, morális javulás az emberi természet. Ahhoz, hogy egy személy lehet az őket megillető helyet a társadalomban, akkor szerint Konfucius, nem hivatkozhat a születés egy nemesi család, és önfejlesztés.
Az alábbi öt nagy kapcsolat
1. Egy jó apa a fiának, és a fia iránti tiszteletből apja.
2. Lágy hozzáállás idősebb testvér, a fiatalabb és tiszteletben öccse az idősebb.
3. Righteous hozzáállás férj a feleségének és a feleség engedelmesség a férjének.
4. kíméletes bánásmód, az idősek fiatalabb tisztelet a vének.
5. A nagyvonalú hozzáállása uralkodók a polgárok és a miniszterek és szolgái hűség uralkodók és a polgárok.
Konfuciusz gondoljuk, hogy az Univerzum Tao elve kifejezett fogalmát te, t. E. erő, amely segít az embereknek ragaszkodni szabályainak adatok kapcsolatokat. Ez segíthet a magas pozícióban kezelésére kedvesen beosztott és beosztott segít a tiszteletet és engedelmességet azoknak, akik elfoglalják a magasabb pozíciókban. És ha az emberek egyetértenek abban, hogy kapcsolatokat irányító egymással szabályok, nem lesz veszekedés, nincs viszály, nincs háború, és az életükben - családi, társadalmi és állami - harmónia uralkodik. 5
Gyermeki jámborság és a tudatosság a helyére
Hangsúlyozni kell, hogy összhangban a jelenlegi Kínában, az ősi kultusz ősök tisztelete, különösen Konfuciusz hangsúlyozta a gyermeki jámborság. Ez abból állt, hogy engedelmeskedve apja fia, és minden hűséget a család. Son be kell tartaniuk az apja előtt, apja halála, majd a bátyja, és így tovább. D. A apa kötelessége, hogy növelje a fiát erény. Tehát az apa kell viselkednie kapcsolatban, hogy a fiát, hogy tudta bizonyítani, hogy az erény.
Annak érdekében, hogy a szabály a gyermeki jámborság volt megfigyelhető, így válik egy életforma, minden polgár számára biztosítani kell, hogy pontosan tudja, hogy ellássa a helyzetét, t. E. Milyen feladatai vannak rendelve egy fia, apa, férj, feleség, egy uralkodó, egy rabszolga, és így tovább. d. a tudatlanság ezeket a szabályokat, hogy nem értik, vagy nem vezet a káosz egy személy gondolkodás, ami viszont lesz az oka a kontrollálatlan, válogatás nélkül, szándékos magatartás.
Konfuciusz rájött, hogy arra kényszeríti az embereket, hogy a megjelenése az erény lehetetlen. Ez a vágy kell származnia a szív, született alapján őszinte szándékkal. De őszinte szándékkal olyan személy lehet nem csak jó, hanem rossz. Mit kell tenni? Konfuciusz azt tanította, hogy bármikor egy személy kell tartania, hogy az arany középút - ez az egyetlen módja, hogy elkerüljék a szélsőséges viselkedést. A tanítás az arany középút fejlesztette tovább a diákok Konfuciusz. 6
Konfuciusz viszonyul a valláshoz
Konfuciusz véleményét a politikáról
Konfuciusz azt tanította, hogy a javulás a helyzet az országban kell kezdődnie az uralkodók. Ha becsületesen és tisztességesen, polgárok hamarosan követik a példát. Annak illusztrálására, a gondolatot Konfuciusz használta a következő metaforát: „Az erény a herceg, mint a szél, és a fogva az emberek, mint a fű. Ha fúj a szél, a fű természetesen hajlik. " Ezért szükséges, hogy az uralkodók, mint volt az ókorban, egy példa a polgárok számára. Annak érdekében, hogy a karakter, az uralkodók kell vezérelnie az erkölcsi törvény a Tao, és hogy jobban megértsék a Tao, akkor ki kell dolgoznia egyfajta jen - egyfajta emberiség.
Az alapvető különbség a konfucianizmus és a taoizmus, hogy elérni az ideális a taoizmus kínált a tan, amelynek alapja Wuwei az elképzelésen alapul - azt az elképzelést, passzivitás, tétlenség. Konfucianizmus is érvelt, hogy az embereknek meg kell cselekedni. Csak dolgozni magát, képes elérni az erkölcsi tökéletességet. Taoisták Ebben a helyzetben a Konfuciusz tanításait tekintik bűncselekménynek beavatkozást munkájában mindenható Tao.
1. Formation of Philosophy a keleti (ókori Kína és India). Lukyanov AE
2. Nagy Encyclopedic szótár.
3. Tao és a taoizmus Kínában. Vasiliev LS / M. "Science" 1982.
4. „kultuszok és világvallások” Nikolai Porublov
6. Vasziljev LS „Vallástörténelmet a keleti” - M. Higher School. 1983
1Stanovlenie filozófia Keleten (Ancient Kína és India). AE Lukyanov
Kapcsolódó művek:
ReligiiKitaya és Japán
Book >> Vallás és mitológia
ReligiiKitaya és Japán konfucianizmus komplex vallási Kína rendkívül változatos és hosszú története van. Beszélünk hagyományos religiyahKitaya. Elsősorban van szem előtt konfucianizmus és a taoizmus. egy koherens filozófia.
Hangszóró elhelyezés, etnikai és vallási összetétele a lakosság Kína
Jelenleg négy fő ősi religiiKitaya - konfucianizmus. Buddhizmus, taoizmus és az ősök tisztelete - szerzett jelentős. túlélték. Hagyományosan, a kínai vallás és filozófia összefonódik a konfucianizmus. Taoizmus és a buddhizmus. Ők biztonságban.
A vallások a világ. tankönyv
Book >> Vallás és mitológia
K. Kravchuk) 4. RELIGIIKITAYA. Konfucianizmus. Taoizmus. Chan (Zen) Kína képest India, Kína és India - a két nagy ázsiai. Összehasonlítás daosizma konfucianizmus és a második szakaszban a centripetális mozgás képviselt taoizmus. Tao vallás.
Konfucianizmus és a taoizmus - a filozófiai irány Kína
Filozófia ókori Kína (8)
Filozófia és a vallás szoros, két fő vonalait az ősi kínai filozófia - a konfucianizmus és a taoizmus nehéz. különíteni, a vallás. Ez a két.