Mifonedelnik - e-zine
• a listából a szörnyek és szellemek
• Mr. eraldicheskie szörnyek
• A lassifikatsiya lények
• D emonologiya
• H ositeli magic
• P anteony Gods
• M ifologicheskie leletek
• P astitelnaya mitológia
• A olshebnye nemzetek
• M ifologiches th élőhelyek
• W vezdnaya mitológia
F • Az állat mitológiában
• Mr. EROI mítoszok és legendák
• Al trologiya magic
• az eseményekre, rítusok, történelem
• B iblioteka
• Mr. alereya oldalon
• A AVKA mágikus tárgyak
• Megtalálni P a enciklopédia
• B ibliografiya
*
*
*
Legends kapcsolatos csillagkép a Nagy Medve
fordult a fiát, mint egy medve, aki szenvedett mind az égen. A ritmikus tánc elkezdtek körbe a pólus körül, de Héra, jött a düh, egyszerűsítve az erejét testvére Poseidon nem hagyja gyűlöltem egy pár az ő országában; így a kis és nagy Göncöl van a közép és felső szélességi a félgömb nem érinti a csillagképeket. Francesco Petrarca le a Göncölszekér az ő Sonnet 33 az alábbiak szerint:
Már hajnal rózsás keletre.
És a fény egy csillag nemila Juno,
Még világítjuk meg a sápadt horizonton
Az pole, szép és messze.
Az ősi Oroszország azonos konstelláció volt a különböző nevek - a WHO, az Chariot, pan, vödör; népekről Ukrajna területén, az úgynevezett a kocsik; A Volga, ez volt az úgynevezett Göncölszekér, és Szibériában - elk. És a mai napig ezek a nevek megőrzött bizonyos területein hazánkban.
Dolon eburgen ( „hét vének”), Dolon Darkhan ( „hét kovácsok”), Burhan Dolon (a „hét istenek”), a mitológia, a mongol népek Göncölszekér, a hét csillag néha rangsorolva, mint tengeri.V sámáni himnuszokat Dolon eburgen - elküldő szerencse (sze dzayachi). A burját mitológiában (a eposza Kesar) csillagkép kiemelkedett a koponyák a hét fekete (alattomos), kovácsok, fiai ellenséges emberek kézi kovácsolás Hozhori. Vannak történetek (a tibeti-mongol kiadásban a könyv „The Magic of the Dead”, és megy vissza hozzá szóbeli elbeszélések), amelyek összekötik az eredete a Göncölszekér a mítosz egy férfi egy tehén fejét, a továbbiakban „fehér csőrös bika” vagy „fehér bika”, valamint Basang (a tibeti mitológia - Masan, Bullhead karakter). Ő volt zúzva vas bunkó boszorkány-shulmasa hét részre, melynek összege a konstelláció; vitték menny Qormusta Tengri számára legyőzték fekete Porozov (bika), akik harcoltak a fehér, van, egyes kiviteli alakokban, a kiviteli alak szerint a legfőbb istenség (a szoláris témája éjjel és nappal, a sr.mif Buhanoyon mumus). Szerint a másik változat, az egyik csillag a Göncölszekér található a vállán (opció: a farok), ellopták Michita (konstelláció Plejádok), amely üldözi a tolvajt.
Greenland eszkimók egy beszélni a Göncölszekér ugyanazt a történetet, a véletlen az összes adat, amely az egyes mesemondók azt sugallja, hogy ez az igazság, nem fikció unatkozó ráérős hosszú sarki éjszaka rozmár vadászok.
Élt a hó kunyhó Eriulok nagy vadász. Egyedül élt, mert nagyon büszke arra, hogy ő egy nagy vadász, és nem akar semmit csinálni a többi az eszkimók is, vadászok, de nem nagy. Egyedül ki Eriulok bőr törékeny kenu a viharos tengeren, és egy hosszú, nehéz lándzsát csont hegyes produkált nemcsak rozmárok és pecsétek, de ez történt, és a bálna. Hogy egyedül akkor kap egy egész bálna, hagyja el a lelkiismeret az eszkimók magukat. A végén, az a tény, Eriulok volt egy nagy vadász. Soha az hóban kunyhó nem fordították le a kívánt tömítést olaj szektor, amely már régóta tankolt eszkimó lámpák és maszatos arcát és az ujjak, hogy ne fagyassza le. Az adott napon hiányzott neki a finom pácolt húsok, a mennyezet és a falak a hazai borították hó tetején rozmár rejt, amit lehetett találni az egész szakaszon a grönlandi Labrador. Rich volt az egyetlen Eriulok, táplált és boldog.
De itt a kellő időben vált nagy vadász nyaggatni némi aggodalomra ad okot. Látható több vadászat boldogság egyszer rájött, hogy már nem akar visszatérni a magányos kunyhó, ahol nem hallotta gyerekek nevetése, nincs szó a köszöntés és elismerését. Röviden, a nagy vadász rájött, hogy itt az ideje, hogy családot és élni, mint a többi ember. De ez könnyebb megérteni, hogy mit kell tennie. Egyéb eszkimók régen nem túl büszke törzsek, egyszer és mindenkorra, hogy megtagadják tőle a ház, ami néha előfordul, a civilizált világ, ha valaki bekapcsolja az ügyet jobban, mint bárki más.
Mivel nem egy, hanem az eszkimók, vagy annak közelében, vagy a messzire nem élt, az eszkimók mindig nagy az alapvető és a csapatszellem: hogyan kell dönteni, hogy ne üzleti egy magányos zaznaykoy, soha nem volt. Végül Eriulok elment a nagyon partján a Jeges-tenger és a hölgy fordult a legtöbb tengeri vizeken, a hal és állati lelkek, a fő istennő eksimosskoy Arnarkuagssak. Mesélt a problémát, és segítséget kért abban a reményben, hogy egy ilyen híres ember, mint ő, az istennő nem fog visszautasítani.
Eskimo istennő, és tényleg nem tagadta, és megígérte, hogy küld egy helyi zivatar fókák és rozmárok jó menyasszony, és, ha szükséges - és két. De mint mindig az istenek és istennők, ő nevezi ki tárgyalást. Kell menni, hogy egy távoli szigetre, ahol megtalálják jégbarlang, vereség, vagy csalásra egy hatalmas jegesmedve és ellopják a vödör tele varázslatos bogyós ajándékozó fiatalok. Vén tengeri istennő e bogyót nagyon nagy szükség van, és segítenek megtalálni az őrültet, aki ment volna utánuk, minden sikerült. És csak Eriulok felbukkant.
Általánosságban, a hős, hogy a szigetre, talált a barlangban, a medve elaltat, és ellopta egy vödör magic bogyók. És különben is, biztonságosan szállíthatók és a vödröt, és a bogyók a célra. Ugyanakkor nagyon jó vadász.
Még érdekesebb, hogy a tenger istene, nem felfújt az utolsó pillanatban naiv hős. Nem, elmentem a vásár: Eriulok kapott egy ezüst pecsét, amely azonnal megfordult, gyönyörű lány, és azt mondta, hogy egész életében álmodott kiutat Eriuloka házas. Tehát, hogy hamarosan a nagy vadász még irigy szomszédok lettek is az apa a nagy és boldog család. Sea, mint egy istennő eszik egy mágikus gyümölcsöt és vidd pár ezer éves, ünnepelni, így dobott fel egy üres vödröt, ott volt valami, hogy tartsa be, és így lógott a feje
Az ókori Egyiptomban a Nagy Göncöl nevű Meskhet „Huck élő a Nagy-tavak régió északi égbolt” (sr.predstavlenie egy uszály Ra).
A mitológia az ingus azt gondoljuk, hogy theomachist Kuryuko ellopta a mennydörgés és villámlás istene Sela át az embereket, hogy a juhok, a víz és a nád a lakásépítés. Ebben segítettek neki Sela hét fia, akik őr a bejáratnál, hogy azt. Enraged Village Kuryuko láncolva egy hegyi szikla, és fiai, mint a büntetés felfüggesztett az ég felé, és tették a Göncölszekér.
A tibeti folklór démon folytat Bullhead hogy Masang, tehén és emberi fiát, és dob egy mag, amely megtöri Masanga hét részre, ami lesz a Göncölszekér. Mint ilyen, ez a karakter (mint Basang) belépett a mitológia a mongol nép.
Az örmény mítosz, a hét csillag a Göncölszekér - hét pletykák vált egy dühös isten hét csillag.
Az ókori Mezopotámiában ez a konstelláció volt ismert, mint „áruszállító kocsikra” (akkád. Sambu, eriqqu). Az az elképzelés, a Göncölszekér a szekér gyakori volt az ókori Mezopotámiában, a hettiták, az ókori Görögországban, Frigiában, közel a balti népek ősi Kínában (Göncölszekér - „dél-mutató szekér”), a dél-amerikai indiánok Bororo. A nevét a Nagy Göncöl, mint ez, sokan vannak, vannak más változatok a név: ófelső wagan - „szekér”; római Septemtriones - „hét csillag”; srednegollandskoe woenswaghen, woonswaghen - "Wotan szállítás"; Szogd „NXR-wzn - "a kör a Zodiac"; Mitanni árja uasanna - „körbe a versenypályán”; Old Indian vahana - "állat, amely vezetni az istenek" - és Ratha - "szekér"; Tocharian A Kukal, B kokale - "szekere"; Német Grosser Wagen - "Nagy Wagon".
Indiában, a fejét a Elk (Göncölszekér) keleti fekvésű.
A törekvés az égi elk tulajdonítható, hogy a karjalai-finn rúnák különböző karakter. Egyikük - a „ravasz ember Lemminkäinen”, nyugtalan hős-vesztes. Így csodálatos síelés, aki azzal dicsekszik, hogy nincs teremtmény az erdőben nem lesz képes, hogy távol tőle. Ő dicsekvés hallani rosszindulatú házigazdák vadállatok
Hiisi és szeszes yuvttahi. Az általuk létrehozott egy jávorszarvas Hiisi:
Head ütésektől, hogy a bokrok egész test, a lábak vágású tét, fül virágok tóhoz, és a szemek - a mocsárba.
Szellemek Levél elk menekülni az északi, „fiai mezők Lapp, a bíróságok Pohely gyászos” ott felforgatja fazék leves, ami könnyeket a lányok és nők nevetnek. Ez a nevetés Lemminkäinen érzékel megcsúfolása magukat, és arra, hogy vadászni elk síléceiken: Amikor először tolt
És eltűnt a szeme síelés.
A második alkalommal, tolt
És ő nem is hallotta.
A harmadik alkalommal tolta -
És én ugrott a hátán egy jávorszarvas. Sikeres vadász megtették a ketrec a termelés fenntartása ott, és elkezdett álmodni, milyen jó lenne, hogy feküdt a hide a hitvesi ágyban, és simogatni is szűz. Ez az, ahol a varázslat elk megszökött getter álmodás: eltörte a ketrecben, és elszáguldott a düh. Lemminkäinen rohant utána, de sietve tolta magát, hogy ő tört sílécek és oszlopok.
Lemminkäinen elégtelenség a tilalmat, amely azt megsértették: a vadászat közben nem hiszem, az örömök a házasság - ez elijeszti a zsákmányt. Ezen túlmenően, a bőr által létrehozott szellemek a szent állat nem lehet használni háztartási célokra.
Feltételezhetjük, hogy a vadászat mítosz az óriás szarvas, befordult egy konstelláció a társadalom, amely már ismert, hogy a szarvasmarha, azt már át egy mítosz a hatalmas bika, aki nem lehet megölni a isteneket.
Különleges tisztelet a finnek és karjalaiak, mint a többi finnugor népek, élvezte a medve. Ez származott gyapjú, dobott az ég a víz; Más mítoszok - közelében született az égitestek az égen, a Nagy Medve, ahonnan indult ezüst öv pozlachennoy bölcsője az erdőbe, ahol maradt az ágak a fenyő ezüst (hasonló a mítosz, a híres Ob ugorok, az alábbiakban tárgyaljuk). Bear vadászat soprovozhdaetisya egész ciklusban a területeken, ahova a fenevad győződve arról, hogy nem ölték meg egy vadász, és azért jött, hogy a ház a nép „a modnym gyomor méz”: neki, hiszen egy kedves vendég, tisztítsa meg a házat. Bear - rokona a személy. Azt a fajta Ádám és Éva: négylábúak apja és anyja - Hongatar (szó, hasonlóan a címe fenyő). Egyes telkek medve üdvözölték, mint a menyasszony, a „pénz egy bundában Beauty” -, hogy az ágy aranyozott toll (kb medve esküvői fent tárgyalt). A koponya a megölt medve lógott a fenyő - honnan jöttek az első mitikus állat: úgy gondolták, hogy a lélek viseli újjászületett.
Ob ugor népek úgy vélték, hogy egy égi eredetű tulajdonítják jávorszarvasok és más helyet tárgyak: jávorszarvas egyszer volt hat láb és átrohant az ég olyan gyorsan, hogy senki nem tudta elkapni. Aztán elment vadászni az Isten Fia vagy ember Mos - őse az obi ugorok - síelés a szent fa. Hunter tudta üldözni szarvas az égből a földre, és levágta a két extra láb, de nyomokban az égi vadászat örökre nyomot hagytak az égen. Tejút - egy vadász pályák, a Plejádok - a nő az ő otthonában, a Göncölszekér - elk magát. Mennyei egy vadász, hiszen állandó a földön, ott volt a rengeteg játék. Kétségtelen, hogy ez a mítosz volt tárolva sok észak népek.
Ez messze a teljes felülvizsgálat felfogás a különböző emberek a leghíresebb Sozvezdia a horizonton. De ez világossá teszi, milyen sokszínű volt a véleményét őseink ugyanazt a jelenséget.