Kutya szláv mitológia - a bemutató 173229
Az orosz folklór, a kutya mindig pozitív karakter, gyakran
megtakarítás az élet egy hős (bizonyos jelenetek odaadás kutya képest a hűség a felesége, mindig az utóbbi javára). kép egy kutya és egy farkas gyakori orosz mese. Például egy érdekes történet az epikus a híres Bogatyr Ilya Muromets. aki „elhagyása után a nyílt terepen a Sophat River, láttam, hogy a hős Zbuta Korolevich hogy kioldotta az ő kengyel Hound vyzhletsa mond, de most már nem vagyok rajtad múlik, hogy jöjjön, és és futtatja Vyzhlok, a sötét erdők és (ön) Takarmány buja kis fej. " És a mese „Ivan Tsarevich és a szürke farkas” csak megérintette a chthonic jellegét a farkas (kutya): kapcsolata az élő és holt víz, oborotnicheskie pillanatok, de ugyanakkor az asszisztense volt ember. Nagyra kutyák szláv törzsek. Vissza 1560-ben egy listát samaitskom szemére társaik „tiszteletére a kutyák.” Részévé vált az orosz nyelvben a „kutya” használják átok, a tatár eredetű, ami megmagyarázza a pejoratív jelentésű.
A kutya az azonos fajtájú farkasokkal, de hosszú ideig volt ádáz
ellenség, védő, védi a mester jó. Nem csoda, hogy nem volt mindig igazolja az életében, mondván: „kutya - ember legjobb barátja!” Zaslyshit farkas kutyaugatás - alsó panel megpróbálja megkerülni: Szürke tudja, hogy foggal akkor ezek őrök éles és hangulattal - a csoda. A hűséges barát-éjjeliőr krasnoslov mondani sok - sok a szántóvető slovets minden cruise, és mindannyian beszélnek egy hangon a kutya kötődés a kutya nyuhe kutya elfogulatlanság. Canine ugatás tanul vándorol ki az út utazó, ahol a közelben emberi tartózkodásra.
E szerint, hogy a terveket a karácsonyi ünnepek és a vörös lány „Gavkni, gavkni, sobachenka hol jegyese!” Sokkal több lesz társítva a megszokott kutya-gondolkodású ember a faluban. Ha a kutya lengő egyik oldalról a másikra - az út, hogy a tulajdonos; üvöltő kutya, lelógó arccal lefelé, vagy gödröt az ablak alatt -, hogy az épületben elhunyt; üvölt emelte a fejét, - várja a tűz; kutya füvet eszik - az eső; kapaszkodott a tulajdonos, akik a szemébe -, hogy közelgő szerencsétlenség; eszik keveset, alszik sokat - a zord időjárás; Nem eszik semmit, miután a beteg - napjai meg vannak számlálva, hogy a mennyekben.
Azt kell mondani, a szerepe a farkas szláv mitológia és kapcsolata
kutyát. Ambivalencia a farkasok és kutyák mitológiában eredményezett inverzió. Ezért röviden ezen a ponton. A mitológia a népek farkas szorosan kapcsolódik a kutyát. Az összes mítoszt a farkas jellemzi közelíthetne mitológiai kutya. A kilátás nyílik a germán népek két farkas (Geri és Freki) kíséri a háború isten Odin, mint a „kutyák”. Ez az indoeurópai mitológiai ábrázolások jellemzi „keveredés” a farkas és a kutya.
A szláv mitológia, a farkas is szorosan kapcsolódik a kutya
A „pesegolovostyu” kapcsolt vallási és mágikus komplexek - étkezési
mellbimbók, etetés kölykök női rituális gyermekgyilkosság - ismert a szlávok vagy tulajdonítható, hogy a szlávok a régi időszakban, az adatok az írott források. A litván mitológia, a sólyom, a ló és a kutya tüzelünk Shvintorgom, kultúra hős, látszólag - osztályozók három helyet zónák (ég - föld - pokol), ami hozzáférhetővé vált Shvintorgu halála után szája szörnyű kutya Yarchuk szláv mitológia farkas fog, és az ő alsó ajkát - két vipera.
Az orosz babona, egy teljes napfogyatkozás következik, amikor a
égi farkas lenyeli a Sun (ez az ötlet ismerős volt, és sok más nemzet). Szerint a jeles mitológus XIX A.N.Afanaseva ukrán hiedelmek Göncölszekér - készült lovak; „Fekete kutya minden este megpróbál átvágni a kábelköteg, majd elpusztítja az egész szerkezet az univerzum, de nincs ideje a saját vészes valóság: hajnal előtt futtatni Studentsov oltja a szomjat, és eközben a kábelköteg újra gyógyít.” Egy másik változata a történetnek mond a kutya, láncolva egy vas lánc körül a Kis Göncöl. Kutya minden erőfeszítést vágni a láncot; „Amikor az áramkör szakadt -, akkor a végén a világ.” A híres görög filozófus Proclus, aki élt az V. században, írta a „Star Fox”, amely „folyamatosan próbál egy fogasszíj hám, amely összeköti az eget és földet”; ősi németek hozzátette, hogy „amikor a róka sikerül, a világ elpusztul” (srav.Ragnarok). Ezt igazolja a híres orosz tudós Vlagyimir Ivanov, az indíték zmeeborstva szláv mitológia nőtt ki egy régebbi motívuma a hősök a kovács, béklyóba láncok óriási kutya. Ami még ennél is elengedhetetlen - „egész Eurázsiában megadott mitológiai komplexum egyaránt jár a Göncölszekér a szekér és a csillag róla, mint egy kutya, fenyegető univerzumban, valamint a kovács.”.
A régi orosz hagyomány kutya kommunikáció a világ a síron túl talált
tükröződik az epikus „Vavilo és bohócok”: úgy tűnik, „inishnoe” királyság, amely kimondta, „King Dog”. A szláv nyelvek az „Kutya-hit” létezik egy pejoratív, utalva a pogányoknak. Ukrán közmondás: „A zsidó, Lyakh és a kutya - minden Vira, de.” Idea tisztátalanság kutya tükröződik „tisztátalan” nap mint „raj”. Yuletide, karnevál, Kupala napon tekintik tiszta idő volt, egyúttal rituális orgia, és trágár. Szabálytalanság egy „Kutya-birkózni” a nyelv a kutyák, a verbális viselkedést. Swearing széles körben képviselt mindenféle szertartások egyértelműen pogány eredetű - esküvő, mezőgazdasági, azaz a rituálék kapcsolódó termékenységi; Ez egy szükséges eleme a gyakorlat és minden bizonnyal egy rituális jellege.
A valóban létezett panteon hét kereszténység előtti Oroszország Kijevben
Szláv istenek - pogány szimbólumok: Perun, Veles, Stribog, Mokosh Dazheboga, Svarog és egyesíti őket - Semargl (Simargl), amely szerepel a "Mese a régmúlt Years" .Semargl-Semiglav-hétfejű, ő Ruyev - a háború istene. Ő ábrázolták hét kard övén és a nyolcadik - a jobb kezét. Ilyen módon fel van szerelve a szigeten Rügen (Baltic). Senmurv nevezett iráni és kaukázusi szárnyas isten egy kutya fejét. Oroszországban nevezték Paskuda vagy Pereplyutom. Pereplyut említett „Szó Szent Gergely bálványimádás” kapcsolatban a táncokat és rituális libations. Szerint a mitológia, a farkas kép (kutya) egy türk emblémák. Wolf (kutya, egy kutya), a legenda szerint, a megmentő minden etnikai törökök. Már az elején a XIX században a cári kormány felhívta a figyelmet, hogy az egyik legkomolyabb fenyegetést Oroszország - Pan-iszlamizmus.