Szókratész a szónok

Aki hozza létre, amely alkalmas alkalmazkodni a diákok, akik nem akarnak dobni szavakat a szél.

Szókratész (469-399 gg. Ie. E.) marad a történelem, a görög felvilágosodás korában zsálya, hogy az ő intelligencia és erkölcsi álláspontot befolyásolta a retorika, és álokoskodás. Magáról, azt mondta, hogy ő választotta a szerepet egy ember, aki a feladatot, hogy a város, mint a „bögöly, hogy egy ló, egy nagy és nemes, de úgy, hogy oblinivsya a jóllakottság, és követeli, hogy üldözőbe.” Szókratész egész életében próbálják meggyőzni az embereket, hogy vigyázzon az erény. Canon fogva ő benne erkölcsi tulajdonságok, mint például vtrimanist, bátorság, mértékletesség, az igazságosság, az odaadás. Legalább csökkenti az átviteli emberi tevékenységek értékelése a személy (belső hang).

Az alapot a filozófia és az etika Szókratész lett az erény és a jó és gonosz elítélte. Úgy tekintették őket az alapja az emberi lét. Az oktatás és a tudás a világ az oktatás - a keresést erény és a jóság. „Az emberek tisztességes és becsületes - nők és férfiak - Hívom boldog, igazságtalan és rossz - boldogtalan” - így mondja Szókratész Platón párbeszéd „Leontinoi Gorgiasz”. Meg kell jegyezni, hogy a fő műfaja Socrates volt verbális beszélgetést. Szókratész írt semmit, így a bölcsesség tanítása uspadkuvalasya leszármazottai révén a szövegeket a Platón tanítványának „Protagorasz” és a „Leontinoi Gorgiasz” és a „Bocsánatkérés Szókratész”. Szerint Socrates, az igazi ékesszólás kell vigyázni a lélek a polgárok, ez egy tisztességes hangszóró mindig összpontosított a legmagasabb jó az embereknek.

Socrates dúsított gyakorlati retorika fejlesztéseit a politikai vita (fordítás Görög - katonai, ellenséges) és absztrakt dialektika (a görög - érvelni, hogy a versenyt) - vita az igazság keresése, vita, vagy inkább egy beszélgetés, amelyben a gondolatok által kifejlesztett ütközés ellentétes nézetek és mindegyik azt állítja, az ő véleménye. Mire a szó dialektikus számított „beszélgetés”, vagy a szakterületen a gondolkodás mobil formák beszélgetés, szó játékok. Az ilyen formák, mint a szofisták, filozófusok és pedagógusok elérték virtuóz szójátékok és elme ékesszólás, pénzt keresni, kap a dicsőség, a javára a haza és polgárai, mint Szókratész; mint szofista, de a másik, az igazság keresése és a bölcsesség. Távolabb álokoskodás távozott tanítványa Szókratész, Platón és lett a fő ellenség.

A fő jellemzője az absztrakt dialektika szókratészi irónia volt (fordítás gretskoi- priduryuvannya, ál) - lopakodó nevetés, mintha úgy, hogy semmit sem tud fogni a tudatlanság a beszélgetőpartner. Az irónia Szókratész volt, hogy ő vezette egy okos rendszer kiad egy ellenfél a holtpontról, amikor elkezdett tagadja meg magát. Azonban ezt nem gonosz ( „Minden rossz hívom szégyenletes” - „Leontinoi Gorgiasz”), egy jó természetű, nem akarta megbántani ő közvetítője, de csak azt mutatják, hogy a rossz gondolatokat. Szókratész azt mondta: ( „Leontinoi Gorgiasz”) „Én csak keres, veled együtt, és ha valaki vitatkozott velem, hogy megtalálja a megfelelő bizonyítékok, én vagyok az első, egyetértek vele.”.

Socrates megbeszélések főként betartását a logikája az elvet, hogy a beszélgetés vagy a beszéd kell követni az előzőt. Az egyik legjobb beszédek Lysias, Szókratész, miután elemezte, azt mondta: „Mindent ebben a beszédet volna dobni véletlenszerűen, akkor elkötelezett annak biztosítása, hogy érvelése úszott, így a kezdetektől, és a végén a hátán vissza.” Szókratész úgy vélte, hogy minden beszéd kell építeni, az élőlény, meg kell a test, a fej és láb, a test és a végtagok kell megközelíteni egymást, és megfelelnek a (párbeszéd „Phaidrosz”).

Szókratész nem érti, ő igazságtalanul halálra tagadja az istenek és megrontják a fiatalokat, ami nem volt a valóság. Szókratész nem tudott kijutni, mert nem volt neki, és ivott a csésze bürök.

Halála előtt, Szókratész méreggel kelyhet fordult büntető bíró beszédet az ő „szókratészi” stílus „inkább remélem, a bíró, hogy a küldő halálra, akkor csinál egy jó cselekedet Mert két dolog. Vagy a halál végül megszabadulni rám az érzések, vagy ez nálam egy másik helyre, ha a halál kialszik ember minden érzékszervünk, mi a boldogság -.! meghal, a nagy istenek Mennyibe kerül az élet napos jobb, mint ez éjjel és ha az egész környező örökkévalóság hasonló neki! aki megáldotta a világot, mit jelent ez? Ha igaz, hogy a halál mozgatja HAND a másik világ által lakott, akik eltávoztak, ugyanaz a boldogság több Gondoljunk csak bele: csúszik távol azoktól, akik azt állítják, hogy az én bíró, és elé a bírák valóban méltó a nevéhez Meet azokkal, akik igaz élet .. és őszintén, hogy nem ez a legszebb áttelepülése. és hogy micsoda öröm lenne számomra, hogy megfeleljen Palamedes, Ayanta és mások, akik elítélték a jogtalan bírósági! próbáltam a bölcsesség és a nagy király, aki elment hordák ellen Troy és Ulysses és Sziszifusz és ezeknek a kérdéseimre nem voltam fizetni az árát Xia lenne a halálos ítélettel, ahogy ez itt. És te, a bírók, akik szavaztak megigazulásom, és nem kell félni a haláltól. Egy jó ember nem fenyegeti semmi hülyeséget sem az életben, vagy a halál után, vagy saját üzleti nem engedi a halhatatlan isteneket, és hogy mi történt velem, hogy nem véletlenül. És azok, akik vádolnak engem, akik elítélték, én nem hibáztatom semmit - kivéve, hogy úgy gondolták, hogy mit csinálnak velem kárt.

Azonban az ideje, hogy szakítani - én meghalni, akkor - élni. De a sors a két legjobb know csak az istenek és az emberek, én nem hiszem, hogy bárki tudja. "

Socrates emlékezni az utókor nagy szkeptikus. Ahogy egy bölcs ember idejét, aki nem habozott azt mondani: „Tudom, hogy nem tudok semmit.” Ez csak csökkenteni tudta meg, hogy az a személy is található nyelvében, hogy a nyelv egy intelligens portré egy ember, hanem az aforizma: „Az összeesküvések, hogy láttalak.” A visszaemlékezések kortársak tudjuk, hogy Szókratész szegény volt, cipő nélkül sétált mezítláb, rajta egy szegény ember ruhákat, de a pénzt a képzés nem vette. Fizetett tanár emlékeztette értékesítési nő, aki köteles szeretetet adni azoknak, akik fizettek. Szókratész nem szeretnék időt tölteni a kifizetett diákok, beszélt csak azokkal, akik látták a jeleket „mentális terhesség”, akik „dolgozott” a lélek és elme.